Khi Lưu Hiệp và Tào lão bản nhận được niềm vui ngoài ý muốn, Phỉ Tiềm cũng nghênh đón người thỉnh kinh thuộc về gã.
Đúng vậy, không phải người đàn ông lớn đi thỉnh kinh, mà là những người khác đến Trường An thỉnh kinh.
Kinh thư này cũng không phải phật kinh, mà là đạo kinh.
Lại nói tiếp là bởi vì Phỉ tiềm tàng năm phương thượng đế giáo phái thôi diễn hành động không tệ, ít nhất là biểu hiện không tệ ở khu tuyết bên kia, sau đó hấp dẫn đại lượng dân chúng khu tuyết thờ phụng, nhưng mà truyền đạo sĩ đi tới khu tuyết cũng không phải mỗi người đều có thể giống như huyền thao thông tuệ, có rất nhiều đạo kinh nội dung kỳ thật cũng rất hàm hồ, cũng không có một cách nói vô cùng chuẩn xác, thậm chí sẽ xuất hiện tình huống nội dung truyền đạo sĩ cùng đại phu truyền đạo sĩ nói mâu thuẫn lẫn nhau.
Cái này giống như là thời kỳ đầu Phật giáo truyền bá trong bản thổ Hoa Hạ, ban đầu chỉ có một loại, sau đó biến thành rất nhiều loại, sau đó rất nhiều loại bên trong này thậm chí ngoại trừ cung phụng cùng một Phật Tổ ra, tựa hồ những thứ khác đều hoàn toàn bất đồng.
Khi Phỉ Tiềm biết chuyện có người đến thỉnh kinh cũng vô cùng ngoài ý muốn, quyết định vẫn phải an bài thật tốt một chút, dù sao trên đầu Phỉ Tiềm còn treo một cái danh hào chân nhân gì đó...
Người đến công thành từng tiếp xúc với mấy người này, Phỉ Tiềm nhìn hành văn Tuân Du báo cáo trên bàn, sau đó nói, về đại thế nào đó có chút hiểu biết... Ừm, mời Công Đạt cùng chư vị nói rõ một chút...
Tuân Du chắp tay, sứ giả cầu kinh lần này, vốn là mười một mười năm, nhưng trên đường thất túc ngã hai người chết, bệnh không khỏi có ba người, nửa đường điên cuồng cuồng vọng ngữ không được đi ba người, đến trước Đại Xuyên lại gặp trộm, bị giết bốn người, đến thời điểm Lũng Hữu chỉ còn lại ba người. Dịch trạm Lũng Hữu mới đầu cho rằng lưu dân dã nhân, dẫn đến ăn mặc, hỏi thăm, mới biết chuyện này, liền chuyển báo đến Trường An...
Phỉ Tiềm có chính sách chỉ định đồn điền, thu gom lưu dân dã nhân vào nhà, là có tiền thưởng cùng công huân, cho nên binh doanh dịch trạm ở biên giới địa bàn Phỉ Tiềm mới chủ động đi thu nạp những người này. Dù sao trong lịch sử biên cương giết ít dã nhân, cầm đầu mạo nhận công lao thật ra cũng không tính là số ít.
Có đôi khi mâu thuẫn sinh ra như vậy.
Nếu như Phỉ Tiềm không có chính sách tương quan như vậy, hoặc là khi thi hành những chính sách này còn không có đơn giản là chém đầu, hoặc là hiệu quả lớn, như vậy những người từ xa mà đến này vốn giống như là khổ tu giả ở khu Huyền Dận, đã bị bắt lại chém đầu, như vậy còn có lần tiếp theo sao?
Kể từ đó, làm sao có thể đem văn minh hỏa chủng của Hoa Hạ truyền ra ngoài?
Thật sự cho rằng văn hóa truyền bá giống như là trò chơi vậy, đặt ở bên kia mặc kệ, sau đó nhìn màu sắc chậm rãi thẩm thấu?
Tuổi người vẫn còn ở Lũng Hữu, còn chưa xuất phát sao? A Phỉ tiềm vấn hỏi.
Tuân Du gật đầu, sứ giả thân thể hư nhược, phải nghỉ ngơi vài ngày.
Phỉ Tiềm gật đầu, để Văn Hòa Phái y sư đi qua... Ngoài ra, phái thêm mấy tên cơ linh tìm bọn hắn học một chút ngôn ngữ của bọn hắn...
Tuân Du tỏ vẻ nhớ kỹ.
Phỉ Tiềm ra hiệu cho Tuân Du tiếp tục.
Tuân Du tiếp tục giới thiệu cho mọi người: Người của Tuyết khu này, theo con đường Văn Viễn tướng quân tiến quân mà ra...
Tuân Du ở trên bản đồ chỉ điểm, tự thuật một ít tin tức hắn lấy được từ trên người mấy sứ giả kia, mà Phỉ Tiềm nghe xong, suy nghĩ cũng có chút tung bay lên.
Người thỉnh kinh tới Tuyết khu, ừ, khổ tu đạo nhân sao, đi chính là bắc tuyến, cũng chính là đi Tây Ninh tuyến.
Thật ra thời cổ đại có rất nhiều con đường tiến vào khu tuyết, con đường phía nam, một là từ Xuyên Thục đi vào, một con đường khác là từ Vân Nam đi vào. Xuyên Thục tuyến tương đối sớm, đường tương đối gập ghềnh, trên cơ bản đều là leo núi xuống núi, nhưng tương đối mà nói khí hậu tương đối ôn hòa một chút, nguyên nhân khó đi là núi. Vân Nam tuyến và Xuyên Thục tuyến tương tự, cũng là leo núi, trước mắt còn chưa hoàn toàn thành hình, so với Xuyên Thục tuyến gần hơn một chút, nhưng vấn đề là từ Trường An đến Vân Nam, cũng chính là Kiến Ninh trên thực tế cũng không gần, chỉ có từ giao thủ đi vân nam mới xem như có lợi một chút.
Bắc tuyến à, cũng chính là Tây Ninh tuyến, vấn đề lớn nhất không phải là leo núi, bởi vì đến Lũng Hữu, thực ra độ cao so với độ cao của vùng tuyết lớn hơn nhiều, đến vùng Thanh Hải hồ hướng về phía nam, ngược lại không có quá nhiều núi non để leo, mà là phải đi xuyên qua nhiều khu vực không người...
Kỳ thật ở tuyến Tây Ninh lại đi về phía bắc, còn có một lộ tuyến được xưng là khó khăn nhất Hoa Hạ, từ Tây Vực trực tiếp tiến vào khu vực tuyết. Tuyến đường này cũng không giống như là núi ở tuyến Tây Nam phải vượt qua nhiều như vậy, nhưng mà khu vực không người nhiều hơn Tây Ninh Tuyến rất nhiều...
Tây Ninh tuyến, cũng được xưng là Đường Phiên đạo.
Trong lịch sử Văn Thành công chúa chính là đi đường này.
Như vậy đi con đường này cần thời gian bao lâu?
Trên mặt Phỉ Tiềm hiện ra một ít ý cười, người bên ngoài cho rằng gã nghe vui vẻ, kỳ thật Phỉ Tiềm nghĩ đến một chuyện khôi hài liên quan đến Văn Thành công chúa...
Một sự kiện vô cùng thú vị trong tối của công chúa Văn Thành, hoặc có thể nói là lời đồn đãi, bởi vì có người nói Văn Thành công chúa đã tiến vào ẩn náu một năm, cũng có người nói đã đi hai năm, còn có người nói là đi ba năm...
Phiên bản ba năm, còn có thủ hạ của Văn Thành Công chúa và Tùng Tán Kiền Bố Lộc Đông Tán tư thông...
Đây chính là cái mũ can hệ đến Tùng Tán Kiền Bố, đến cùng là mấy sắc?
Bình thường mà nói Đường Phồn này, chỉ cần đi chừng một năm, kết quả đi mất ba năm, trong đó hai năm đi nơi đó? Tư thông không phải là có hài tử sao? Văn Thành công chúa và Lộc Đông Tán chạy trốn, sau đó sinh ra, Tùng Tán Kiền Bố đội một chiếc mũ xanh lục u u hai năm mới tìm được hai người, sau đó tỏ vẻ rộng lượng cũng không tính là gì, vậy sinh không được cũng là ôm nuôi sao? Huyết thống gì đó cũng không quan trọng, vì thế cuộc sống vui vẻ của ba người cuối cùng ở cùng.
Truyền thuyết cố sự chính là cố sự, đừng coi cố sự là lịch sử.
Huống chi trong sử sách cũng có mờ ám...
Đồng thời ở trong tuyết khu còn có truyền thuyết, nói lúc ấy Lộc Đông Tán tìm Đại Đường cầu thân, Lý Thế Dân keo kiệt còn lấy vấn đề làm khó dễ, sau đó Lộc Đông Tán dựa vào ba túi gấm của Tùng Tán Kiền Bố giải quyết hoàn mỹ làm khó dễ cho Lý Thế Dân. Lý Thế Dân đưa ra một vấn đề, liền lấy một cái túi gấm, sau đó lại hỏi một cái, lại lấy thêm một cái...
Có phải có một loại cảm giác quen thuộc khác thường hay không?
Câu chuyện ba túi gấm này, Ni Bạc Nhĩ Xích Tôn công chúa bên kia cũng dùng qua giống như đúc, khác biệt duy nhất chính là cầu thân sứ đổi thành Tang Trát, Lý Thế Dân đổi thành Nê Bà La Vương.
Về phần con kiến dắt dây xuyên lỗ nhỏ, ngựa cái chia thành từng nhóm, trên cơ bản đều là có người cố ý bịa đặt lừa gạt dân chúng, dù sao giải trí sao, đây chính là truyền thống, dân chúng bình thường không phải là được cái này sao?
Dù sao đối với bất kỳ một chính quyền nào mà nói, hòa thân hay không, cùng với hòa thân, hoàn toàn là vấn đề chọn lựa trên phương diện chính trị, làm sao có thể giống như là có vật phẩm gì đó chiêu mộ, ta có một công chúa. Các ngươi đều đến cạnh tranh? Đây là tinh thần tiêu khiển cỡ nào? Thật sự là để cho các quốc gia cầu thân sứ cùng cạnh tranh, đây không phải là lừa đảo giá —— sao, căn bản là hoàn toàn không phù hợp logic.
Mượn Đường triều ưa thích hòa thân mà nói, cũng không phải chỉ có một công chúa, gả cho Thổ Cốc Hồn Vương Hoằng Hóa công chúa cũng là tôn thất nữ, Thổ Dục Hồn cưới Thổ Cốc Hồn, Thổ Phiên cưới Thổ Phiên, Thổ Dục Hồn sứ thần sẽ ăn no rỗi việc đến quấy nhiễu sự tình Thổ Phiên gì?
Cho nên những chuyện kỳ lạ cổ quái này, thật sự chính là tồn túy giải trí sao?
Cũng không phải.
Những chuyện này, rất có thể là do lão đầu trọc năm đó nhập Tuyết Khu truyền giáo làm ra.
Bởi vì cái gọi là nhiều phiên bản, trong ba túi gấm, có một phiên bản là do Lý Thế Dân dùng để làm khó dễ đại sứ Lộc Đông Tán, ba vấn đề phân biệt là không có mười thiện pháp, có Vô Tự viện, Thượng Sư cung cấp nuôi dưỡng và không có hàng hóa cung cấp...
Giống như là nông dân tin tưởng lão hoàng đế trong hoàng cung là cầm cuốc vàng cày ruộng. Hoàng hậu nương nương cầm chổi quét tước đình viện vậy. Những cao tăng biên soạn câu chuyện phật giáo kia, bọn họ có lẽ cảm thấy bọn họ thi hành thập thiện pháp. Quốc gia khác, ví dụ như Đại Đường, Ni Bạc Nhĩ gì đó, dùng cũng nhất định là thập thiện pháp.
Về phần vì sao kể chuyện xưa của Thổ Phiên Vương, đó là bởi vì trong quá trình truyền giáo, vì hấp dẫn càng nhiều dân chúng lắng nghe, có cái gì hấp dẫn người hơn đại nhân vật?
Đáng tiếc, Trung Nguyên từ đầu đến cuối đều là xã hội đại địa chủ lấy thổ địa làm chủ, quyền khống chế lời nói chính là tập đoàn sĩ tộc, cho dù Lý Thế Dân là một hoàng đế trí tuệ thấp, cũng không thể hỏi liên tục hai vấn đề liên quan đến Phật giáo, hơn nữa còn đem vấn đề Phật giáo đặt ở phía trước...
Bởi vậy, Truyền giáo sĩ quan trọng không quan trọng? Hoặc là nói, Truyền đạo sĩ đáng tin cậy một chút, không đến mức làm ra loại Truyền đạo sĩ không biết là bôi đen hay là thêm màu này, nặng không quan trọng?
Nếu như truyền đạo sĩ điều động không tốt, nói không chừng một vài năm sau, giống như là tin đồn Tùng Tán Kiền Bố vậy, đột nhiên trên đầu lại có thêm một cái mũ xanh biếc, sau đó liền trở thành một vấn đề ngu ngốc giống như Đường vương Lý Thế Dân vậy.
Phỉ Tiềm cảm thấy, nếu như đại hán lập tức, có chút giống như công cụ ở đời sau, có một vài truyền thông, một số bình đài thuận tiện tiến hành văn hóa thẩm thấu, như vậy muốn mở rộng văn hóa Hoa Hạ nhất định không có phiền toái như vậy.
Chiếm lĩnh một chỗ, sau đó lại thôi hành giáo hóa, thực hành truyền bá văn minh Hoa Hạ, cùng không có tính thực chất chiếm lĩnh, trước dùng văn hóa tiến hành thẩm thấu cùng ảnh hưởng, đây là hai khái niệm hoàn toàn bất đồng, cách làm cũng hoàn toàn bất đồng.
Loại trước có thể có được vận dụng hữu hiệu trên người Nam Hung Nô và Tây Khương, sau đó loại sau là đối phó với khu vực đại hán không thể trực tiếp chiếm lĩnh...
Ví dụ như khu tuyết.
Đại Đường không phải đánh không lại Thổ Phiên, mà là khó có thể chiếm lĩnh, hơn nữa ở vào suy xét chính trị, cho nên mới chọn dùng chính sách hòa thân. Dù sao Đường Đại hòa thân, rất nhiều thời điểm là dưới tình huống quân Đường chiếm cứ ưu thế. Có lẽ trong đó cũng có một chút hương vị văn hóa thẩm thấu, cũng sâu xa ảnh hưởng Thổ Phiên các địa vực, nhưng rất đáng tiếc chính là loại văn hóa thẩm thấu này, cũng không có hình thành sách lược có thể truyền thừa, thế cho nên đến hậu kỳ hương vị liền thay đổi.
Huyền Vũ Môn chi biến, xem ra giống như là huynh đệ tranh chấp, trên thực tế cũng không phải. Giống như Lý Trị làm Võ Mị Nương, thoạt nhìn giống như là một kẻ háo sắc hôn dung, nhưng trên thực tế cũng không phải vậy.
Chính trị a...
Dường như Tuân Du đã nhận ra Phỉ Tiềm đang thất thần, liền ngừng lại.
Tuy rằng Phỉ Tiềm đang thất thần, nhưng vẫn có cảm ứng với ngoại giới, nghe được thanh âm yên tĩnh trở lại, gã liền phản ứng lại, cười cười, nói vừa rồi mình suy nghĩ chút chuyện, hướng Tuân Du và mọi người nói lời xin lỗi.
Tuân Du và mọi người đều chắp tay đáp lễ, miệng nói không dám.
Đến đâu rồi? Còn tiềm thức hỏi.
Tuân Du nói: Kỵ Thần đang giới thiệu dân sinh của Tuyết Khu...
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, sau đó quay đầu nhìn về phía mọi người.
Mới đầu nhìn thấy những chính lệnh pháp quy trong khu tuyết này, còn có kể lại những điều này... Phỉ tiềm ẩn trên hành văn điểm điểm, nhiều ít có chút cảm thấy địa vực như thế, bất quá ngươi... Không biết chư vị có cảm giác như vậy hay không?
Kinh tế vùng tuyết không tốt. Hơn nữa đất đai bên kia canh tác, thu hoạch cũng rất kém cỏi, so với sản lượng mẫu cao của Trường An, quả thực chính là cảm giác trên trời dưới đất.
Đây là chuyện rất hiển nhiên.
Từ trên mặt mọi người, Phỉ Tiềm nhìn qua, có người gật đầu, có người trầm tư.
Đây là một lần hội nghị mở rộng, nhưng người có thể có quyền lên tiếng không nhiều lắm.
Phỉ Tiềm cũng không có ý định cho tất cả mọi người có cơ hội lên tiếng, như vậy ngược lại sẽ dẫn đến sự tình càng thêm phức tạp. Mở rộng, là vì đơn giản để cho càng nhiều người biết được một chuyện, nhưng mà chủ trì cùng hạch tâm, vẫn là nắm chặt trong tay.
Phỉ Tiềm vừa nói lời ấy, lập tức nói trúng không ít người.
Cũng không phải là chỉ có bím tóc mới có ý nghĩ gì như thượng quốc thiên triều, trên thực tế ở những thời gian khác, cũng có nhiều người như vậy tồn tại.
Tự ti và tự đại là hai huynh đệ lưng tựa lưng, Tiêu Bất Ly Mạnh, Mạnh Bất Ly Tiêu.
Khi biết Phỉ Tiềm triệu tập mọi người, chỉ là vì người thỉnh kinh bên trong Tuyết khu, ngoại trừ cùng loại với Bàng Thống Ti, Mã Ý, Gia Cát Cẩn, hoặc là mưu sĩ chuẩn nhất lưu ra, rất nhiều người khác đều là đến lăn lộn kinh nghiệm, chuẩn bị điểm danh sau đó dẫn thêm ba giá trị kinh nghiệm rồi đi, căn bản không có bao nhiêu tâm tư đặt ở chuyện Tuân Du nói.
Không phải chỉ là một người thỉnh kinh thôi sao?
Lúc trước còn bị Trương tướng quân đánh cho một trận tơi bời, nghe nói còn đánh chết ai đó ai? Không phải gần như là diệt quốc sao, còn có gì để nói? Chẳng qua là bởi vì Phỉ Tễ là Phiêu Kỵ Đại tướng quân, là đại lão bản muốn họp, cho nên những người này mới không thể không đến.
Người làm sao, đánh thẻ bắt cá mới là vương đạo.
Tân niên mới qua không bao lâu, mọi người còn đang đắm chìm trong hân hoan nghỉ ngơi, không cách nào tự kiềm chế, có thể lý giải, thế nhưng cũng không thể một mực như vậy được?
Cho nên, hội nghị mở rộng lần này, ít nhiều cũng có một chút ý tứ để cho tất cả mọi người xốc lại tinh thần làm việc.
Đương nhiên trong sự kiện người thỉnh kinh lần này, Phỉ Tiềm cũng phát hiện một số chỗ rất thú vị...
Đáng giá đi thử một lần.
Về phần có thể thôi động cái bánh xe vận mệnh này tới trình độ nào, cũng phải xem mọi người có thể tiếp nhận, hoặc có thể nói là phối hợp tới trình độ nào.
Phỉ Tiềm ngẩng đầu nhìn về phía mọi người, nói: "Chư vị, nơi này có một chỗ rất thú vị... Vì sao những người này lại đến Trường An thỉnh kinh? Đều nghèo như vậy, loạn như vậy, kinh này, thật sự có tác dụng lớn sao?"
Mọi người nghe vậy không khỏi sửng sốt, tại sao? Chẳng lẽ không phải bởi vì Trường An là cội nguồn của giáo phái Thượng Đế năm phương sao?
Sau đó Bàng Thống nhanh chóng phản ứng lại, nhíu mày nói: "Chẳng lẽ là bởi vì bên trong tuyết... Bởi vì dân đau khổ, ân, hoặc là nói, bộ lạc... tranh chấp? Nói như vậy, hành động thỉnh kinh của người thỉnh kinh, chưa chắc đã thuần khiết..."
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, điểm hai cái lên nội dung dân sinh Tuyết khu mà Tuân Du báo cáo. Đám người cầu kinh này cũng là cầu biến giả.
Cả đám người hoặc là người cầu biến? Hoặc là lặp lại, hoặc là suy tư.
Thổ Phiên, là người đầu tiên có chính quyền ghi chép rõ ràng lịch sử trong lịch sử của Tuyết Khu. Tùng Tán Kiền Bố được cho rằng là người lập quốc thực tế của Thổ Phiên, nhưng mà giống như là những người đơn độc trong sa mạc, cũng không phải là ở một thời điểm nào đó bị coi là lập quốc, thật ra ở trong tuyết khu, tất nhiên có một quá trình từ không đến có, từ phân tán đến thống nhất.
Quá trình thôi động này không phải là Tùng Tán Kiền Bố.
Mà là sức sản xuất.
Giống như là một câu nói của hậu thế, là lịch sử lựa chọn cái gì, mà không phải người nào lựa chọn lịch sử, mặc dù là không có Tùng Tán Kiền Bố, có lẽ còn có Tùng Tán Thấp Bố đến hoàn thành chuyện này.
Tác dụng của Tùng Tán Kiền Bố ở trong quá trình Thổ Phiên tụ tập càng giống chất xúc tác hơn.
Người này... Kỳ thật cũng không khó lý giải. Phỉ Tiềm tiếp tục thuyết phục, theo chúng ta được biết, cùng với những người thỉnh kinh miêu tả, Tuyết khu này... Có phải có chút tương tự như thời kỳ thượng cổ chúng ta hay không? Bộ lạc rộng lớn, thưa thớt... Sau đó, nhìn xem, đã có ước định chế độ, có bộ lạc trong lúc chiến tranh... Có người bắt đầu xưng mình là một vương tử nào đó, có người muốn thống nhất Tuyết khu... Có phải rất tương tự hay không? Mà những hành vi này, sau lưng những hiện tượng này, là cái gì?
Bắt đầu từ nông nghiệp, là công nghiệp, là dân sinh, là quân sự, là hết thảy phát triển, thúc đẩy những người này đang cải biến. Phỉ Tiềm tiếp tục nói, người có dư, mới nghĩ tới đi lại và trao đổi, mới có thương phẩm buôn bán, mới có thể sinh ra tranh đấu tương ứng... Ai cũng có tư tâm, như vậy ai sinh ra pháp luật. Theo những miêu tả của người thỉnh kinh này, ta đoán trong Tuyết khu, hẳn là đang ở thời kỳ quá độ, có điểm giống như là Xuân Thu Chiến Quốc của chúng ta...
Phỉ Tiềm vừa nói như vậy, mọi người đều nhao nhao gật đầu.
Chuyện này rất dễ hiểu.
Trước khi ta ở Quốc Tùy Đường, mọi người cũng không quá hiểu rõ tình huống chính trị trên cao nguyên Thanh Tàng lạnh giá, một mặt này là giao thông bất tiện tạo thành, cũng liên quan đến việc lúc ấy khu vực Thanh Tàng không hình thành chính quyền thống nhất tương đối cường đại. Bắt đầu từ thế kỷ 6 của Công Nguyên, Nhã Long bộ ở phía đông Lưu vực Giang Tàng Nhã Lỗ Tàng dần dần cường đại lên, thế lực mở rộng đến khu vực Lạp Tát. Từ thế kỷ Bảy, Tùng Tán Can Bố kế vị, trước tiên dùng vũ lực chinh phục các bộ lạc xung quanh, chính thức thành lập vương triều Thổ Phiên.
Toàn bộ quá trình này tuy rằng không có ghi chép rõ ràng về lịch sử, cũng không rộng lớn hơn sự thống nhất sáu nước trước, nhưng rất rõ ràng sau khi thống nhất Thổ Phiên chính là dưới sự dẫn dắt của Tùng Tán Kiền Bố bắt đầu mở rộng bốn phía, hướng nam để Ni Bạc Nhĩ cúi đầu xưng thần, Tùng Tán Kiền Bố cưới công chúa Ni Bạc Nhĩ, hướng đông là xâm nhập Đường triều.
Sau khi lần đầu tiên yêu cầu hòa thân bị Đường triều cự tuyệt, Tùng Tán Kiền Bố phát binh tấn công Đường triều, hai nước ở Tùng Phan ác chiến đã lâu, lẫn nhau có thắng bại. Đường triều sau khi biết khó có thể nhanh chóng đánh tan Thổ Phiên, cuối cùng đáp ứng yêu cầu hòa thân, lúc này mới có chuyện xưa của Văn Thành công chúa.
Hoa Hạ chúng ta là người tiên phong... Phỉ Tiềm mỉm cười, trong thanh âm lại có một loại lịch sử dày nặng, nhìn xem, hiện tại chúng ta chỉ là chạy trước vài bước, mà sau đó, có những người này đuổi theo... Nếu như nói chúng ta dừng lại, sẽ phát sinh cái gì? Kỳ thật ta vẫn có chút kỳ quái, sự tình này kỳ thật đã xảy ra lúc Chu Vương, tại thời Hán Sơ cũng đã xảy ra, tại sao lại không nhớ kỹ? Hoặc là nói, không có ai đi mưu tính?
Đây chính là nguyên nhân mà ta để cho chư vị tới đây, hơn nữa còn làm cho Công Đạt nói chuyện này cho chư vị biết. Nhìn chung quanh một vòng, vết xe đổ, làm sư phụ hậu thế. Như vậy chúng ta làm thế nào hôm nay, cũng sẽ trở thành kinh nghiệm của Hoa Hạ hậu thế. Người thỉnh kinh ít ngày phải đến Trường An, mà chúng ta phải làm như thế nào... Người thỉnh kinh, ha ha, bọn họ là người thỉnh kinh, chúng ta sao lại không phải?
Bắt đầu từ người khác, được Hoa Hạ chân kinh của ta, mới là sở trường của chư vị a! Phỉ Phỉ chắp tay hướng về mọi người, mong chư vị sau khi trở về suy nghĩ thật kỹ, ba ngày sau, ta chờ mong có thể nhìn thấy "chân kinh" của chư vị...