Gia Cát Lượng đứng ở vùng ngoại ô phía nam Giang Châu, quận Giang Dương.
Nơi này là chỗ đã được chọn sẵn thôn mới.
Gần đây thời tiết rất tốt, có thể nói là trời trong nắng ấm.
Nguyễn Cung vì chút ít náo động cùng phân tranh trước đó, cũng không có lưu lại quá nhiều dấu vết gì cho nơi này.
Gia Cát Lượng trước khi đến Giang Dương, cũng đã nhận được tin tức của Thành Đô.
Nghe nói hai bên đường ở ngoài Thành Đô, chính là dựng lên một hàng đầu, thỉnh thoảng còn có dân chúng bình thường ném rác trên đầu. Dân chúng không sợ những cái đầu này, cũng không cho rằng Từ Thứ tàn khốc đến cỡ nào, những cái đầu mà Thành Đô chém xuống, trên cơ bản cũng chỉ là sự chấn nhiếp đối với thân hào.
Lo lắng và lo lắng, cũng đều là những hương thân đại hộ này.
Về phần đối với bách tính bình thường mà nói, ngược lại cảm thấy đây là một chuyện tốt. Bách tính trên cơ bản đều cho rằng quan lại mục nát bị giết càng nhiều càng tốt, thân hào tham ô cũng là đồng dạng xét nhà diệt tộc càng nhiều càng tốt.
Gia Cát Lượng cũng không có nhân từ gì đặc biệt, có đôi khi y cảm thấy Từ Thứ lưu thủ, đầu người quá ít, không thể hình thành một con đường bộ xương khổng lồ.
Một số hương thân chính là nên giết.
Nhân từ hẳn là lưu cho dân chúng chân chính, mà không phải cho những thân hào dân chúng cả ngày tự xưng là dân chúng, kết quả hành vi gây ra không chút nào.
Quan lại đạt được quyền hành và tài phú, thì phải gánh trách nhiệm, làm không tốt, không làm tròn trách nhiệm tham ô, nhẹ thì thoái chức, nặng thì xét nhà, chém đầu, diệt tộc nghiêm trọng hơn.
Vậy thân hào nông thôn thì sao?
Hương thân cũng đồng dạng đạt được quyền hành cùng tài phú, vì cái gì phải được miễn? Giả dạng thành cái nhà này hoặc là cái nhà kia có thể tránh thoát, trách nhiệm gì cũng không có?
Gia Cát Lượng cho rằng, phải xử lý một bát nước.
Hơn nữa những thân hào nông thôn này rất dễ quên được, qua không được mấy năm sẽ có một nhóm người hưởng lợi ích tham tâm mới ra đời. Cho nên Gia Cát Lượng thậm chí cảm thấy có thể bắt chước cách làm của người Hồ, đem đầu lâu của một số nhân viên tham gia án kiện trọng đại làm thành tiêu bản, sau khi tiến hành bảo tồn thích đáng, thỉnh thoảng có thể lấy ra biểu diễn một phen.
Dù sao đầu của Vương Mãng cũng có thể làm tiêu bản, không có đạo lý những hương thân đại hộ này lại càng quý giá, không thể tiêu bản sao?
Gia Cát Lượng mặc một bộ trường bào màu xám, khuôn mặt bình tĩnh, nếu người khác nhìn thấy chắc chắn sẽ thầm tán thưởng một tiếng công tử văn nhã, mỹ lang quân Trọc Thế, nhưng không ai đoán được trong lòng hắn vừa rồi chỉ có một số suy nghĩ đẫm máu.
Trải qua Phỉ Tiềm dạy dỗ, Gia Cát Lượng trưởng thành càng nhanh hơn, đồng thời ở phương diện kinh tế dân sinh, cũng càng gần với hình thức tư duy đời sau của Phỉ Tiềm.
Lấy sơn trại các nơi, hiện trạng một nửa khai hóa dân chính Xuyên Thục của thành trì người Hán, không thể nghi ngờ là lãng phí cực lớn đối với dân lực...
Ân, điểm này cũng là sau khi Gia Cát Lượng và Phỉ Tiềm Thư vãng lai xác định quan niệm.
Từ Thứ đến Xuyên Thục thời gian không ngắn, nhưng từ trước tới nay ở Xuyên Thục thúc đẩy các hạng mục cải cách, mặc dù có chút tiến triển, nhưng mà vẫn quá chậm. Gia Cát Lượng lúc ấy đã phản ứng vấn đề này với Từ Thứ, mà Từ Thứ mang theo Gia Cát Lượng đi xung quanh Thành Đô nhìn thấy, chính là tình huống người Hán và các bộ lạc Xuyên Thục hỗn tạp ở lại.
Lần đầu tiên Xuyên Thục đại chiến với người Ba và người Ba của Xuyên Thục, sau khi liên hợp đại chiến với người Ba hạ màn, những thủ hạ thống nhất của người Ba trong Xuyên Thục đã bị triệt để làm xáo trộn, nguyên bản xưng bá sơn lâm, đầu lĩnh bộ lạc không phục vương hóa, chết, chết, chết, chết, còn lại đều là những người không có nhiều thành tựu, cho nên Xuyên Thục vốn dĩ khó khăn ở phương diện Nam Man đã hạ thấp, hiện tại chính là Hán gia, hoặc là những hương thân đại hộ địa phương như Hán hóa.
Trị đại quốc như nấu thịt tươi.
Cẩn thận từng chút một chứng thực, nhưng trong lúc thao tác thì không thể run tay.
Chuẩn xác đúng chỗ.
Nơi này đem Kiến Thành làm thành thôn đầu tiên thay đổi phương hướng phát triển của nam trung.
Ừm, cái từ mẫu này, Phiêu Kỵ sử dụng rất tốt.
Giang Dương.
Tên như ý nghĩa, nơi này có núi cũng có nước.
Đứng ở chỗ này, Gia Cát Lượng có thể nhìn thấy trên sườn núi không xa, ngựa có tốp năm tốp ba đang nhàn nhã ăn cỏ trên sườn núi.
Ban đầu Gia Cát Lượng không để Xuyên Mã và Điền Mã vào mắt, dù sao Trường An cũng coi trọng những con ngựa cao to Tây Lương, nhưng bây giờ đã vào Xuyên Thục, Gia Cát Lượng lại bắt đầu để tâm đến những con ngựa nhỏ lùn và Điền Mã này.
Vì địa hình, những Xuyên Mã Điền Mã này đã quen với địa hình trong Xuyên Thục Nam, cho nên đối với dân chúng nơi này mà nói, đây chính là ngựa tốt. Đại mã Tây Lương đương nhiên cũng không tệ, nhưng nếu gặp phải núi rừng, trên đường vùng đồi ngược lại không linh hoạt bằng những Xuyên Mã Điền Mã này.
Thân hình to lớn của ngựa Tây Lương dễ mắc kẹt ở nơi nào đó mà ngựa Xuyên Mã có thể thuận lợi đi qua, da lông ngắn nhất cũng dễ dàng bị nhánh cây và bụi cây trong núi rừng làm tổn thương, mà da dày của ngựa Xuyên Mã và Điền Mã cũng không có vấn đề này.
Cái này giống như là hình thức dân cư trong Trường An, không nhất định có thể áp dụng ở Xuyên Thục.
Hiện giờ Gia Cát Lượng muốn đẩy lui trại lập hương, chính là thứ của y. Học được từ Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm, nhưng lại tiến thêm một bước.
Những đại hộ nam trung nguyện ý phối hợp tự nhiên rất tốt, nếu không muốn, Gia Cát Lượng cũng không ngại triển khai hiệp nghị nghiêm túc lần thứ ba...
Ba Trung, khu vực Ba Đông, lam nhân lam nhân thế lực suy yếu trên phạm vi lớn, đã từng bước tiến hành di chuyển.
Mới đầu Từ Hoảng còn có chút lo lắng di chuyển dân chúng tới doanh địa không đủ dùng, nhưng mà sau khi Gia Cát Lượng đi qua một chuyến, không chỉ là làm rõ suy nghĩ cho Từ Hoảng, hơn nữa cũng chỉ đạo những quan lại này của Ba Đông đến tột cùng nên thao tác như thế nào.
Thật ra chính là bản lĩnh năm đó Gia Cát Lượng học được ở Vũ Quan, từng bước đẩy mạnh, mỗi một đợt nạn dân đến đây, đều tự phân công quan lại, chỉ riêng phần mình phân công, mà tổng quản thì kiểm tra thiếu sót, từ dược vật đến quần áo, từ đồ ăn đến đồ vật, một đợt đi chính là đợt tiếp theo, cho đến khi thanh lý hết tất cả nhân khẩu tản mạn của Ba Trung Đông mới thôi.
Về phần vấn đề lương thực, thật ra Gia Cát Lượng cũng không quá lo lắng.
Thu hoạch những năm này của Thành Đô cũng không tệ.
Then chốt là lương thực phải dùng ở chỗ thực tế, nếu là trên dưới tham lam, trộm cắp tư bán, dù là phân phối bao nhiêu lương thảo cũng không đủ, nhưng nếu như có thể thực sự dùng ở trên người dân chúng, nào cần một đợt lại một đợt, sau đó dân chúng chỉ nghe thấy tiếng vang chính là không thấy mưa?
Đánh nhớ một chút, Chư Cát Lượng phân phó, ở bên kia có thể cấy ghép một ít cây dâu.
Tiểu lại đứng ở phía sau Gia Cát Lượng nửa bước, một bên dùng bút ký, một bên hỏi: Làm việc, đều trồng dâu sao? Cây còn lại có muốn trồng một ít hay không? Ta thấy bên cạnh Thành Đô Thủy Cừ có loại cây liễu, đẹp mắt...
Gia Cát Lượng lắc đầu, nếu về sau bách tính cảm thấy nên trồng cái gì thì bọn họ sẽ tự trồng tiếp... Nhưng bây giờ, chỉ trồng cây dâu... Tương lai nơi này còn phải xây dựng một cái xưởng y phục, không chỉ phải làm vải bố, hơn nữa tơ lụa cũng cần, cây dâu chỉ sợ không đủ, khó có thể trồng những cây khác?
Tiểu lại gật đầu, lại hỏi: "Làm việc, nghe nói Trường An còn có một loại gọi là hoa gì, có thể dùng để dệt vải, so với làm đay càng thoải mái hơn, so với tơ lụa rẻ hơn... Chúng ta nơi này có thể trồng một ít hay không?"
Gia Cát Lượng gật gật đầu, lại lắc đầu nói: "Ta cũng có lo lắng, nhưng chuyện này không phải do ta định đoạt..."
Tiểu lại ồ một tiếng, đúng vậy, việc này đương nhiên là phải báo cho Phiêu Kỵ Đại tướng quân định đoạt.
Người thì không, người thì sai rồi... Ừm, Gia Cát Lượng mỉm cười, chuyện này chủ công thật sự sẽ không quản... Chuyện này cần phải do chính Củo Ti quyết định, hắn mới có thể...
Lai gì? Quan nhỏ có chút không dám tin, chẳng lẽ... gọi là Táo ty nông...
Làm công việc chăn nuôi nhà nông, tất cả đều thuộc về ti nông... Chư Cát Lượng nở nụ cười, tựa hồ nhớ lại một ít chuyện gì đó, người chuyên nghiệp, làm việc chuyên nghiệp...
Ảnh hưởng lớn nhất mà Phỉ Tiềm mang tới cho Gia Cát Lượng chính là thay đổi trong suy nghĩ.
Gia Cát Lượng thật đáng thương trong lịch sử, nhưng cũng thật đáng hận.
Dù sao những lời này là Chu tiên sinh nói...
Chuyên quyền của Gia Cát Lượng là bị ép buộc, nhưng một mặt tạo thành Xuyên Thục không người, mặt khác tạo thành sao năm trượng rơi xuống, nếu không phải như thế, năm đó trong Tào Ngụy, vẫn có không ít người lòng mang Hán thất, A Đấu đồng học chưa chắc không có cơ hội lật ngược tình thế.
Nhưng bây giờ Gia Cát Lượng thoải mái hơn nhiều, không chỉ có Từ Thứ ủng hộ, đồng thời cũng không cần quan tâm vấn đề về quân sự. Gia Cát chỉ cần làm tốt chuyện của mình là được, cho nên càng cảm nhận được diệu dụng của việc hợp tác.
Ở trên chính vụ là như thế, cuộc sống của dân chúng cũng cần phân công hợp tác, để cho người chuyên nghiệp đi làm chuyên nghiệp, mặc dù thoạt nhìn có chút quan niệm đời sau, nhưng trên thực tế Lưu Bang thời Hán sơ, chẳng lẽ không làm như vậy sao?
Bắt đầu từ nước sông ở nơi này, phải xây dựng một ít vũ khí thủy lợi, phải lưu lại đất trống, không thể tùy tiện chiếm dụng... Chư Cát Lượng tiếp tục chỉ điểm, để cho tiểu lại làm tốt dấu hiệu.
Để thỏa mãn những vật liệu kiến trúc cần thiết cho huyện mới xây, Gia Cát Lượng dự định xây một thị trường xây dựng nguyên liệu xây dựng nền móng ở vùng hạ du gần bờ sông. Ngoài sân gạch ngói ra, còn có nhà xưởng làm bằng gỗ, chế tạo vôi và xi măng đất đá vân vân.
Bên trong Xuyên Thục, tài nguyên cây rừng rất phong phú, đồng thời dọc theo bờ sông, một mặt dùng nước không lo, mặt khác cũng có thể lợi dụng thủy vận.
Ngoài ra, gỗ cùng gạch đá trong những thôn trại bỏ hoang kia, cũng có thể thu về lợi dụng... Chư Cát Lượng tiếp tục nói, mục nát hoàn toàn, có thể dùng để nhóm lửa, còn có thể dùng, cũng có thể dùng ở một ít góc...
Trong quá trình lập trại lập hương, tất nhiên sẽ sinh ra rất nhiều cư dân rải rác của sơn trại. Kiến trúc của những cư dân này, trên cơ bản đều là kết cấu gạch gỗ, cũng có thể dỡ bỏ một bộ phận kiến trúc tài liệu thu về.
Thu về những vật liệu đá cùng gỗ gỗ này, phối hợp với xây dựng từ Thành Đô và Giang Châu vận chuyển đến, trên cơ bản có thể thỏa mãn nhu cầu xây dựng tiêu chuẩn thôn hương đầu tiên.
Đúng vậy, tiêu chuẩn thôn hương.
Phải làm cho những người Ba này trong lòng cam tâm tình nguyện, làm tốt chuẩn bị xây dựng thôn hương là rất mấu chốt. Thời gian đầu tuyên truyền đã triển khai, Gia Cát Lượng đã cho người hứa hẹn với những người rời khỏi sơn trại đến định cư, muốn bọn họ ở căn nhà còn tốt hơn so với sơn trại ban đầu.
Những người của Nam Man cổ động, đến cuộc sống nông thôn mới tuyên truyền cũng không tốn nhiều khí lực. So với Trường An tam phụ, hoặc là Thành Đô gần nhất, ở trong Xuyên Thục cũng giống như những nơi như Đông Nam Ba Thục, nghiêm khắc mà nói cũng không có cái gì gọi là giai cấp trung lưu, chỉ có đại hộ nông dân cao cao tại thượng cùng với nô lệ tốt hơn dân chúng nghèo khổ một chút.
Nhất là người miền núi trong sơn trại, thậm chí ngay cả tính mạng của bản thân cũng là người đứng đầu, so với nô lệ cũng chỉ mạnh hơn rất là có hạn. Cho nên đối với bọn họ mà nói, thật sự không có khái niệm cố thổ khó ly gì.
Dù sao thổ địa là của lão gia, ngay cả phòng ốc bọn họ ở cũng là của lão gia, bọn họ chỉ có quyền sử dụng, hoặc gọi là quyền tạm thời cư trú. Đơn giản đến không thể đơn giản hơn, một địa phương che gió tránh mưa, bất cứ lúc nào cũng sẽ bị người ta đuổi đi.
Hiện tại có người nói với bọn họ: các ngươi làm việc đi, chỉ cần làm việc sẽ có phòng ở mới. Nhà này so với chỗ các ngươi ở trước kia, thậm chí so với nơi ở của các quý nhân lão gia còn tốt hơn...
Vẻn vẹn một điểm này, cũng đã đủ để đả động bọn họ.
Bọn họ càng hoài nghi có phải là gạt người hay không.
Dù sao trước đó Hán lại khi dễ bọn họ không biết chữ, không hiểu những thứ này, đã làm không ít chuyện trêu chọc bọn họ.
Mặc dù nói rất nhiều người bọn họ có cảm giác khó có thể tin, nhưng mà đối với bọn họ mà nói, cũng không có gì có thể mất đi, có xấu hơn nữa cũng không xấu đi nơi nào.
Giang Châu là trung tâm thứ hai của Xuyên Thục, lại phải gánh vác trách nhiệm trọng yếu như thông đạo nam bắc, huấn luyện binh tốt, binh lực đóng quân, cho nên trị an không có vấn đề gì, thậm chí bởi vì quân tốt dưới trướng Phiêu Kỵ đại đa số đều học tập một ít kiến thức văn hóa cơ sở, tuy nói không bằng những học sinh kia, nhưng ghi chép và tính toán thô thiển, bọn họ vẫn có thể đảm nhiệm, cho nên ở giai đoạn đầu kiến thiết Tân Hương, cũng không cần quá lo lắng cho dân chúng những lại viên cơ sở không đủ.
Thời điểm không có chiến sự, những quân tốt này đối với quản lý dân sự trụ cột cùng công việc công việc phối hợp, vẫn có thể không có kẽ hở kiêm nhiệm.
Bây giờ là mùa hè, nhiệt độ không khí khá cao, cũng không cần phải lo lắng việc xây dựng thôn xóm mới để giữ ấm, chỉ cần dựng một vài lều cỏ đơn giản là được, những lao dịch từ Nam Trung xây dựng đường lui trở về đang ở Giang Dương gần đó làm việc.
Quân tốt thủ hạ của Từ Hoảng tuần tra trên công trường. Những binh tốt này có rất nhiều là ở Trường An tam phụ đã qua một năm trở lên, cũng đã từng tham gia một ít công tác tu kiến cùng thống trị của dân tị nạn, cho nên đối với bọn họ mà nói, ở ngoại ô phía nam Hán Dương giám sát thành lập Tân Hương, cũng không thể xem như là khó khăn.
Vì vậy, sau khi Gia Cát Lượng điều tra địa hình, tại một khu vực cực lớn phía nam ngoại ô Hán Dương, liền biến thành một công trường lớn, các hạng mục công tác liền lần lượt triển khai.
Xe cộ vận chuyển qua lại và đội ngũ lưu chuyển không ngừng, đại biểu cho các tài liệu khác nhau, hoặc là cờ xí của nhân viên đang phấp phới trong gió, binh tốt trên đài cao vừa quan sát tình hình dưới đất, mặt khác cũng thông qua cờ hiệu truyền lệnh của Gia Cát Lượng ra ngoài.
Đây là phương pháp trong quân đội, giống như điều binh bố trận vậy.
Đây là thay đổi mới mà Gia Cát Lượng đã xây dựng cho Tân Hương.
Trước kia nếu là đoàn xe vận chuyển một hạng vật tư nào đó tới, là cần phái người vội vàng chạy qua toàn bộ công trường, xuyên qua một đống lớn khu vực không biết an toàn hay nguy hiểm, sau đó ở trong đám người mênh mông tìm được người phụ trách vật tư nào đó, sau đó tiểu đầu mục muốn đi hỏi đại đầu mục, đại đầu mục muốn đi hỏi tổng quản, ở giữa có bất cứ một khâu nào xảy ra vấn đề, như vậy cả đoàn xe vận chuyển đều chờ lấy!
Vì vậy sẽ phát hiện ở bên trong công trường, một loại tài liệu kiến trúc nào đó đã không còn, không thể không ngừng công chờ đợi, sau đó vận chuyển tài liệu kiến trúc khuyết thiếu này lại bị kẹt lại tại chỗ, cũng không thể đưa vào vấn đề...
Mà bây giờ, các đoàn xe có cờ hiệu của các đoàn xe, trong các công trường cũng có cờ hiệu khác nhau. Vật tư gỗ, gạch đá, đất cát cũng có màu sắc khác nhau thay thế, chỉ cần ở trên đài cao nhìn xuống, như vậy địa phương nào thiếu vật tư, bên ngoài lại đến vật tư gì, đều vừa nhìn là hiểu ngay.
Gia Cát Lượng dùng phương pháp quân sự trù bị kiến thiết, gần như thể hiện ra tốc độ xây dựng mà một người Xuyên Thục không thể tưởng tượng được!
Mới chỉ vài ngày, trên mặt đất bằng phẳng trung tâm Tân Hương, hình dáng một thôn hương đã bước đầu hiển lộ ra!
Mà nếu là trước kia, không có hai ba tháng, đừng mơ tưởng có thể nhìn ra cái gì, hơn nữa mặc dù là có hình dáng, chung quanh cũng là một đoàn lộn xộn, gạch ngói đá gỗ khắp nơi đều là, công tượng lao dịch cũng như là con ruồi không đầu, không biết mình bây giờ muốn làm gì, cũng không rõ mình muốn làm gì...
Là quê hương tiêu chuẩn, ngoại trừ phải thỏa mãn nhu cầu dân sinh ra, quan trọng nhất chính là phải có tính nhìn trước của thương nghiệp. Cho nên thôn hương tiêu chuẩn kỳ thật là có một ít phân công cụ thể, ví dụ như thôn hương chú trọng canh tác, còn có phụ nghiệp hoặc là chăn nuôi vân vân, nhưng đối với Giang Dương nơi này, bởi vì là người đầu tiên, cho nên rất nhiều đều phải có, giống như là một khuôn mẫu.
Đất cày trải rộng dọc theo hai bên đường, trước đó đã thông qua đo đạc, thiết lập bờ ruộng, phân chia lớn nhỏ. Những đất canh tác này sẽ trở thành đất canh tác căn bản, có thể chuyển nhượng buôn bán, nhưng không cho phép giảm thiểu xâm chiếm, hơn nữa nếu là hoang phế, sẽ bị trực tiếp thu về phân phối lại. Đất canh này làm để bảo đảm lương thực của vùng quê mới, cũng chỉ có thể trồng lương thực, ruộng đất thêm vào thì dân chúng tự khai phá, hạn chế sẽ ít đi rất nhiều, cũng không có yêu cầu trồng trọt cụ thể.
Mục địa thì ở trên sườn núi sơn cốc, tương đối mà nói cách xa thôn hương cùng đường chính một chút, một mặt khiến cho người và súc vật cách ly, không đến mức lây nhiễm lẫn nhau, mặt khác cũng là vì trông giữ thuận tiện cho súc vật, gia súc phân đợi có thể lợi dụng tốt hơn.
Về phần các loại xưởng công phòng, thì là xa hơn một chút, phân bố ở khu vực hạ du. Những xưởng này không thể tránh khỏi sẽ có các loại tạp âm, hơn nữa sẽ sinh ra một ít phế vật phế thủy gì đó, đương nhiên là phải rời xa khu dân cư.
Về phần khu dân cư trong Tân Hương, thì là noi theo phường Trường An và Bình Dương thiết lập, lại bởi vì Xuyên Thục nhu cầu thực tế có một ít biến hóa.
Trường An bình dương được xem như là nơi cư dân sinh sống, mà tân hương nơi này càng giống như là trại dân. Gia Cát Lượng thiết kế ra kiến trúc khu dân cư, kỳ thật có chút giống như nhà đất ở hậu thế. Hình vuông hoặc hình chữ nhật, tường ngoài tầng một dân cư không có cửa sổ, cửa sổ của tất cả gian phòng đều hướng vào bên trong mở miệng.
Dân cư và nhà dân nối liền với nhau, chỉ là lưu lại hai đại môn trước sau, dùng cái này xây dựng ra toàn bộ hệ thống kiến trúc của dân cư. Tất cả kiến trúc của dân cư đều là tầng thứ hai, nếu như tài liệu cho phép, hoặc là hậu kỳ dân chúng có nhu cầu, cũng có thể xây dựng đến tầng thứ ba, hoặc là cao hơn.
Dưới sự so sánh của hệ thống kết cấu kiểu mới mà Gia Cát Lượng thiết kế ra, thì ra sơn trại gì đó của Xuyên Thục, quả thực chính là yếu ớt...
82 tiếng Trung Võng