...
Kỳ thực từ thời kỳ Tiền Tần, cổ nhân đã phát hiện bệnh sốt rét này, hơn nữa bắt đầu tìm kiếm phương pháp đối phó bệnh sốt rét.
Lúc ở Chu triều, trong chức quan triều đình của quốc gia, có người chuyên môn, là nghiên cứu bệnh sốt rét.
Điều này cũng không kỳ quái, dù sao thảm thực vật thời thượng cổ, hiển nhiên nhiều hơn rất nhiều so với đại hán. Khí hậu ấm áp, thực vật bị đông đảo, cũng khiến cho nhiều muỗi, mà loại bệnh do muỗi đốt mang đến cũng càng nhiều.
Y học điển tịch đầu tiên của Hoa Hạ 《 Hoàng đế nội kinh 》, trong đó đưa bệnh sốt rét, sốt rét, sốt rét...
Quyển sách này, khẳng định không phải Hoàng Đế viết, nhưng cũng chứng minh kỳ thật ở khoảng thời đại Tần Hán, thậm chí là sớm hơn, Hoa Hạ cũng đã có người chuyên môn nghiên cứu về phương diện này chứng bệnh.
Bệnh sốt rét của Hoa Hạ được lưu hành ở phương nam sớm nhất, người của Tần đã đại khái tìm hiểu quy luật phát bệnh của bệnh sốt rét. Tinh hoa của thư các 'Tinh hoa', phát đầu không sai'~~~ Chu lễ · Thiên Quan có ghi: mùa thu có bệnh sốt rét. Hơn nữa đây là chỉ lệnh cho Tật Y hạ đạt, cũng chính là yêu cầu Tật Y phải nắm giữ quy luật của dịch bệnh mùa, tiến hành phòng ngự có tính nhắm vào.
Tuổi tác của người bệnh là một trong bốn khoa của y sư đời sau, cũng chính là thực, tật, thú, tương đối giống như bác sĩ nội khoa đời sau, nhưng cũng không phải toàn bộ. Tám người trung sĩ trang bị đầy đủ, chức trách là chăm sóc bệnh tật của vạn dân, phàm nhân có người bệnh, phân ra mà trị.
Mặc dù nói về sau khí hậu thay đổi, nhân loại khai hoang vân vân, khiến cho khu vực Trung Nguyên Hoa Hạ dần dần từ rừng rậm biến thành ruộng đồng, thích sâu muỗi ấm áp ẩm ướt cũng dần dần nam hạ, nhưng ở đất Xuyên Thục, nam trung giao chỉ, vẫn có lượng lớn muỗi như vậy tồn tại.
Hắc chướng trong miệng rất nhiều dân chúng Nam Trung kỳ thật chính là loại muỗi quy mô lớn này, giống như khói đen phiêu động, người và súc vật chạm vào liền chết...
Có bệnh như vậy, đương nhiên cũng có y sư đi nghiên cứu loại bệnh này.
Bên trong Xuyên Thục, đương nhiên cũng có Y Sư tốt.
Người đời sau vừa nói đến danh y đời Hán, hoặc chính là Hoa Đà, hoặc là Trương Trọng Cảnh, nhưng trên thực tế, ở Xuyên Thục và Ngô Trung đều có truyền thừa danh y.
Hiện tại y sư truyền thừa bên trong Xuyên Thục, đa số là danh y truyền nhân của Quách Ngọc.
Quách Ngọc là người Hán, sư phụ của hắn là Trình Cao, sau đó sư phụ của Trình Cao được gọi là một vị y sư lánh đời Phù ông. Cho nên y thuật của phái này, có thể nói trên cơ bản là bắt nguồn từ Phù ông truyền thừa.
Đặc điểm của một phe phái này chính là hạ dược ngoan, hạ châm ngoan. Cũng chính là đặc điểm này, ngược lại khiến cho hệ phái này trong quá trình trị liệu cho quan to quý nhân, cũng không phải vô cùng cấp bách.
Rất đơn giản, bởi vì đối với dân chúng bình thường mà nói, không đến vạn bất đắc dĩ, trên cơ bản sẽ không cầu y. Một khi cầu y cũng chỉ đến trình độ rất nghiêm trọng, cho nên Phù ông Phù ông sẽ thể hiện ra uy lực của hệ này, một liều thuốc độ ách, một châm đoạt mạng, đều là thao tác cơ bản.
Nếu như nói Hoa Đà là lưỡi dao sắc bén của khoa Kim sang, như vậy Phù ông ông này chính là tiên phong của khoa cấp cứu.
Tuy rằng Phù ông có một hệ y sư, có đôi khi ra tay độc ác, người cứu về, nhưng thường thường không tránh khỏi có chút di chứng, nhưng đối với dân chúng bình thường mà nói, những di chứng này, không tính là đại sự gì, dù sao chỉ cần có thể đem mạng đoạt về, cũng đã là thiên ân vạn tạ, tuyệt đối không có khả năng xuất hiện loại người đời sau cứu về, bệnh tốt còn lấy đao đi chém y sư...
Nhưng con cháu sĩ tộc thì khác, bọn họ thật sự đi chém y sư.
Đối với sĩ tộc quý nhân mà nói, những di chứng này liền khó chịu, khó chịu liền sẽ cảm thấy y sư này không được, cảm thấy không được liền khó tránh khỏi muốn đi làm y sư này. Cho dù là mình bệnh tốt, nhưng di chứng khó chịu, đó cũng là đi chém y sư này hơn mười đao...
Thế cho nên y sư lưu phái này, liền dần dần thoát ly triều đình, đi về phía hương dã.
Dù sao cho dù là cương thiết hiệp, cũng gánh không nổi dao phay của người bệnh.
Một mổ uống một ngụm, bởi vì rời xa triều đình tới gần núi rừng, ở bên trong Xuyên Thục, kinh nghiệm đối phó loại bệnh tật này, một y sư phái khác, kinh nghiệm so với những khu vực khác càng nhiều hơn...
Trong đại sảnh Thành Đô, y sư ngồi một vòng, phần lớn đều là trung niên, còn có mấy lão giả.
Bữa cơm Trung y này, ăn chính là kinh nghiệm.
Cố gắng và năm tháng lắng đọng, mới có thể trở thành một Trung y tốt.
Bắt đầu sinh sôi nảy nở, trước tiên dựng lên lông tơ, trả nợ. (Cừu chương chưa xong)