Ngoài những con nhuyễn trùng đốt cháy người, Lý Ngang còn chế tạo thêm vài loại vũ khí nhuyễn trùng khác có thể sử dụng trong thực chiến.
Ví dụ như, loại nhuyễn trùng có hình dáng quả dừa, mọc ra tám cái chân dài, bên trong chứa đầy chất dễ nổ.
Loại nhuyễn trùng này có thể nghe theo chỉ huy của Lý Ngang, di chuyển cực nhanh trên mặt đất và phát nổ ngay khi tiếp xúc mục tiêu.
Lại như, loại nhuyễn trùng thân dài hơn ba mét, mập mạp tròn trịa, được bao bọc bởi lớp giáp bên ngoài, có giác hút hình tám cạnh sắc nhọn để đào đất.
Loại nhuyễn trùng này có thể khoan đất như khoan dầu, hiệu suất cực cao. Nếu vài con cùng nhau làm việc, có lẽ có thể khiến một khu vực sụp lún.
Những vũ khí nhuyễn trùng này, do bị dây leo ký sinh, trên thực tế đã trở thành một dạng sinh vật nửa thực vật.
Chúng thường được trồng trong đất, không di chuyển, hầu như không tiêu hao gì và không cần tốn thần lực quý giá để duy trì.
Chỉ là, khi sử dụng, chúng bị hạn chế bởi thần lực đầm lầy.
Khác với linh khí và lý trí, thần lực hồi phục rất chậm, một ngày chỉ có thể khôi phục đủ cho hai ba loại thần thuật đầm lầy cấp thấp nhất.
Nếu dùng để chiến đấu, sẽ nhanh chóng cạn kiệt.
Theo Lý Ngang suy đoán, chủng loại và cường độ thần thuật sẽ tăng theo phẩm chất thần ấn.
Anh đã đọc rất nhiều sách về thần học bí ẩn trên diễn đàn "Ngươi Chơi", phát hiện rằng trong ghi chép của hầu hết các thuật sĩ phương Tây, các vị thần nhân cách đều có bốn nguyên tố.
Thần lực, thần hỏa, thần cách, thần chức.
Dù là từ tự nhiên thần giáng trần thành thần nhân cách, hay phàm nhân thông qua nghi lễ trở thành thần nhân cách, đều phải trải qua quá trình "ngưng tụ thần lực, nhóm lửa thần hỏa, chấp chưởng thần cách, đảm nhiệm thần chức".
Thần lực, như tên gọi, là sức mạnh của thần. Nó có thể hồi phục tự nhiên (hiệu suất thấp, tốc độ chậm) hoặc thông qua chuyển đổi từ niệm lực tín ngưỡng. Khi cần thiết, thần có thể ban thần lực cho tín đồ, tạo ra thần tích.
Thần hỏa là nguồn gốc của thần lực. Thần nhân cách cần dựa vào thần hỏa để chuyển đổi niệm lực tín ngưỡng thành thần lực. Chi có thần lực mà không có thần hỏa thì mãi mãi chỉ được gọi là chuẩn thần hoặc Bán Thần.
Thần cách là vị thế của thần, tiêu chuẩn để đánh giá sức mạnh thần lực.
Cuối cùng là thần chức, phạm vi quyền lực và khu vực quản lý của thần, gắn liền với thần cách.
Số lượng thần chức không cố định, các thần khác nhau có thể có thần chức trùng lặp.
Ví dụ, nữ thần Phong Nguyên Tố có các thần chức phong nguyên tố, sứ giả nguyên tố, du hiệp, đạo tặc, thủy thủ.
Ví dụ, nữ thần Vận Rủi có một loạt các thần chức như đùa ác, vận rủi, ngoài ý muốn, đạo tặc.
Thần cách sinh ra thần chức, và thần chức cũng sẽ trả lại cho thần cách và thần lực.
Theo phỏng đoán của các nhà thần bí học phương Tây, thần cách và thần chức đều có "tính tụ hợp" và "tính duy nhất".
"Tính tụ hợp" nghĩa là các thần chức cấp thấp thường dung hợp lẫn nhau.
Các thần có chung thần chức thường đấu tranh để tước đoạt thần cách và chiếm đoạt thần chức của đối phương, từ đó tăng giới hạn thần lực của mình.
"Tính duy nhất" nghĩa là một thần yếu, muốn thăng lên thành thần lực trung đẳng trong cùng một thần chức, phải phát động thần chiến, tước đoạt vị thế của Thượng Vị Thần.
Hai nguyên tắc "tính tụ hợp" và "tính duy nhất" quyết định cuộc đấu tranh giữa các thần là tàn khốc và đẫm máu. Ngay cả các tự nhiên thần trong cùng một thần hệ cũng có thể đấu tranh vì thần chức giống nhau.
Đây cũng là một suy đoán của các nhà thần bí học phương Tây về Chư Thần Hoàng Hôn: các vị thần tự giết lẫn nhau để thăng tiến, thương vong thảm trọng, cộng thêm linh khí suy giảm và sự phát triển của khoa học kỹ thuật.
Thần nhân cách ngày càng ít tín đồ, thần hỏa không được bổ sung nên lụi tàn, dẫn đến Chư Thần Hoàng Hôn.
Đương nhiên, trong bốn nguyên tố thần lực, thần hỏa, thần cách và thần chức của thần nhân cách, Lý Ngang có thêm thần tính hỏa hoa.
Theo phỏng đoán của Lý Ngang dựa trên các điển tịch thần bí học, thần tính hỏa hoa nên được coi là một loại thần hỏa.
"Chẳng lẽ ta là thần?"
Lý Ngang suy đoán rằng mình đã trở thành Bán Thần hoặc chuẩn thần nắm giữ thần lực nhưng chưa ngưng tụ thần hỏa hoàn toàn.
Chỉ là hỏa hoa này quá yếu ớt, thậm chí không thể gọi là thần hỏa.
Dựa theo hai nguyên tắc "tính tụ hợp" và "tính duy nhất", chuẩn thần và Bán Thần, trong mắt các thần linh cao cấp cùng thần chức, cơ bản tương đương với một món ngon tuyệt vời.
Các thần linh cao đẳng có thể phát động thần chiến, tước đoạt thần hỏa và thần lực của chuẩn thần.
"Thần hỏa cần nhiều thần lực để nhóm. Mà ngưng tụ thần lực thì cần đông đảo tín đồ thành kính."
Theo các điển tịch thần bí học, số lượng tín đồ càng nhiều, quy mô càng lớn, mức độ thành kính càng cao, thì tốc độ góp nhặt thần lực càng nhanh.
Một số thần linh sẽ khuyến khích tín đồ thành lập cứ điểm, tuyên dương bản thân thần linh, mở rộng phạm vi thần lực. Khi cần thiết, thần linh sẽ giáng xuống thần tích, khiến tín đồ càng thêm thành kính.
Quy trình này thoạt nhìn không có vấn đề gì,
Nhưng, thời đại đã thay đổi.
Trong chiếc hộp chăn nuôi sủng vật tự động, Lý Ngang lắc đầu, "Đây không phải thời đại hắc ám, lấy đâu ra nhiều sinh mệnh có trí tuệ cao để sùng bái thần linh.
Ngay cả chính Tuần Lộc Thần còn lâm vào hôn mê và chết vì thiếu tín đồ."
Ở một mức độ nào đó, cơ hội ngưng tụ thần lực và nhóm lửa thần hỏa lớn nhất trong thời đại này lại nằm ở những thần tượng Idol được hàng triệu người sùng bái.
Đáng tiếc, nhan sắc của Lý Ngang chỉ có thể coi là tầm thường, giọng hát cũng không có gì đặc biệt, không thể làm thần tượng ca sĩ.
Sau khi trang điểm, nhan sắc và khí chất của anh tương đối ổn, nhưng thời nay, không phải cứ đẹp trai, hát hay là sẽ nổi tiếng.
Bằng chứng là có rất nhiều thần tượng hát nhạc nhạt nhẽo nổi tiếng khắp nơi, trong khi những người tập trung làm âm nhạc lại vô danh.
Ngay cả khi Lý Ngang dựa vào thân phận người chơi để trở thành một thần tượng hạng xoàng, thời gian và công sức bỏ ra, cùng với việc giữ bí mật thân phận, cũng quá phức tạp.
"Vậy vấn đề là, tìm đâu ra một nhóm sinh mệnh có trí tuệ cao, lại sẵn sàng vô điều kiện sùng bái trí tuệ của mình đây..."
Lý Ngang nghĩ mãi không ra, đành quay lại tiếp tục cải tạo binh khí cho bầy ong.
Có kinh nghiệm với nhuyễn trùng, lần này cải tạo điễn ra suôn sẻ. Rất nhanh, năm ong chúa đã được cải tạo xong, và một loạt trứng ong mới đang được ấp.
Sự tồn tại của dây leo cho phép Lý Ngang trực tiếp điều khiển bầy ong thông qua ong chúa, không cần tự mình phát tán pheromone.
Như vậy dễ dàng hơn nhiều.
"Về vấn đề các thần linh cùng thần chức... Chư Thần Hoàng Hôn đã qua lâu như vậy rồi, chắc không còn vị thần nào liên quan đến đầm lầy còn sót lại đâu nhỉ..."