Khác với bốn cô gái còn lại, động cơ tham gia dự án thần tượng của Tô Ngu Hề và Hứa Thấm Ninh không xuất phát từ việc khao khát ngành nghề này hay yêu thích âm nhạc. Vì thế, khi nghe những lời lẽ cảm động tận đáy lòng của Trình Hiểu Vũ, cả hai đều không hề cảm thấy đồng cảm.

Hứa Thấm Ninh gia nhập dự án thần tượng chỉ vì buồn chán, muốn tìm chút việc để làm, và cũng muốn được ở gần Tô Ngu Hề nhiều hơn. Cô có một sự phụ thuộc vào Tô Ngu Hề mà ngay chính cô cũng không nhận ra, còn hiện tại, dần dần đã có người có thể thay Tô Ngu Hề san sẻ sự phụ thuộc đó. Nhưng gần đây, thông qua việc làm thần tượng, cô cũng đã cảm nhận được niềm vui khi nghiêm túc thực hiện một công việc nào đó.

Lời nói của Trình Hiểu Vũ thực sự khiến Hứa Thấm Ninh cảm động. Sự cảm động của cô đến từ niềm đam mê âm nhạc của Trình Hiểu Vũ, điều đó giúp cô hiểu ra rằng, bất cứ ai đặc biệt xuất sắc trong một lĩnh vực nào đó, không thể đơn giản quy kết là do thiên phú, mà còn phải có lòng nhiệt thành và sự kiên trì. Cô thích những người chuyên chú như vậy, cô nhìn bóng lưng Trình Hiểu Vũ qua khe hở của tấm bình phong, cảm thấy một người như anh thực sự khiến người ta sục sôi nhiệt huyết.

Tô Ngu Hề ban đầu gia nhập dự án thần tượng là vì cảm thấy dù sao một ngày nào đó mình cũng sẽ vào làm việc tại Thượng Hà, chứ không chỉ vì Hứa Thấm Ninh. Cô cực kỳ thuần túy coi việc trở thành thần tượng như một đề tài để nghiên cứu. Chỉ có cô là mỗi ngày vẫn ghi chép, không chỉ ghi lại chi tiết các chiêu trò lăng xê của Trình Hiểu Vũ, mà còn đối chiếu dữ liệu của "Tế Ngữ", dữ liệu của GG Âm nhạc và dữ liệu tìm kiếm của Thiên Độ. Thông qua sự quan sát thầm lặng trong khoảng thời gian này, cô nhận ra Trình Hiểu Vũ mới chính là bậc thầy thực sự trong việc thao túng lòng người.

Về phần một số người hâm mộ piano của cô chất vấn tại sao cô lại đi làm thứ âm nhạc đại chúng đi ngược lại với âm nhạc nghiêm túc, thậm chí chẳng cao sang gì, cô chưa bao giờ để tâm, cũng chẳng có chút hứng thú nào để phản hồi.

Trong mắt cô, âm nhạc đại chúng có rất nhiều yếu tố mà âm nhạc cổ điển không thể thể hiện được. Còn việc người hâm mộ nhạc đại chúng và nhạc cổ điển có thị hiếu thẩm mỹ khác nhau dẫn đến việc một số người nghe nhạc cổ điển bài xích nhạc đại chúng, có lẽ là muốn duy trì cái "tình" khi nghe nhạc cổ điển, hoặc đơn thuần chỉ là để phô trương cái gọi là "đẳng cấp" của bản thân. Thực ra, ngay cả những người thực sự thích nghe nhạc cổ điển cũng chưa chắc đã có tư tưởng cao thượng đặc biệt gì, họ chỉ đơn thuần chấp nhận logic, mỹ cảm và hình thức của cổ điển mà thôi.

Dẫu rằng cổ điển có chiều sâu và nghiêm túc hơn nhạc đại chúng về nhiều mặt, nhưng khi so sánh cả hai thì cổ điển cũng có khiếm khuyết của nó. Cổ điển có mặt logic chặt chẽ, nội hàm rộng lớn, nhưng tuyệt đối không phải là hình thức chuẩn mực của nghệ thuật, nó gắn liền một cách sâu sắc với thời đại đó, mà thời đại đó cũng chẳng phải là thiên đường.

Thế nhưng, âm nhạc đại chúng cũng có rất nhiều vấn đề, sức chứa của nó hơi mỏng, nhưng cũng vì tự do nên nó có thể vượt qua sự gò bó và xiềng xích cứng nhắc của cổ điển, từ đó thể hiện được nhiều thứ hơn. Tô Ngu Hề nghĩ rằng ngay cả khi Bach, Beethoven, Brahms tái thế, chắc chắn họ cũng sẽ có sự thưởng thức và hứng thú thích đáng đối với âm nhạc đại chúng.

Đặc biệt là sau khi tiếp xúc với âm nhạc của Trình Hiểu Vũ, cô cảm thấy âm nhạc đại chúng thực ra cũng là một phương thức biểu đạt vô cùng thú vị. Về mặt cảm xúc, nó trực quan và dễ dàng hơn, đối tượng tiếp nhận cũng rộng hơn, không giống như nhạc cổ điển bắt buộc phải trải qua quá trình học tập lâu dài mới có thể thưởng thức được. Cô cảm thấy bất kỳ tư tưởng cực đoan, tuyệt đối hóa nào cũng đều phiến diện, không ai có thể nhìn thấy toàn cảnh sự vật, và trong toàn bộ quá trình phát triển mới có thể đưa ra một đánh giá khách quan cho nó.

Là một người hoàn toàn phục tùng lý trí, Tô Ngu Hề không có thành kiến với bất cứ việc gì. Cô chưa bao giờ cảm thấy mình mặc lễ phục, chơi piano trước một đám người ăn mặc sang trọng thì cao sang hơn. Cũng không cảm thấy mình mặc áo phông, váy ngắn, cầm micro hát nhạc đại chúng, đối mặt với một đám thanh niên ăn mặc giản dị thì nên cảm thấy xấu hổ.

Về bản chất, tính chất của cả hai là như nhau, thế nhưng những kẻ thế tục kia lại luôn chỉ nhìn bề ngoài, cho rằng thứ được đóng gói tinh xảo thì nhất định phải cao quý hơn thứ được đóng gói đơn giản, hơn nữa còn tin chết mê chết mệt rằng sự cao quý này là có lý do.

Thực ra hiện tại trên "Tế Ngữ" của cô cũng không ít lời gièm pha, nói cô đã giả bộ lạnh lùng thì đừng ra làm thần tượng. Cô đọc xong cũng chẳng hề biện minh, cô chưa bao giờ tự vạch ra cho mình một cái khung, kiểu như: "Nhìn xem, mình phải là như thế này!". Không, đó không phải là cô, đó là cô trong mắt các người. Cô là kiểu người muốn làm gì sẽ làm đó, hơn nữa còn làm rất tốt. Nói cô lạnh lùng cô cũng không thấy vậy, chỉ là triết học đã dựng lên một bức tường cao vút cho cô, khiến cô sống trong thế giới của riêng mình.

Tại sao việc học triết học lại dựng lên một bức tường cho cô? Bởi vì triết học là phương pháp nhận thức thế giới, là một thế giới quan hoàn chỉnh. Khi những cô gái khác tán gẫu về những thứ như tiểu thuyết tình yêu, phim ảnh hay phim truyền hình, bộ não đã "mục nát" của cô không thể nào hiểu nổi. Cô cảm thấy rất nhiều tiểu thuyết đã tiêm nhiễm vào đầu độc giả nữ, thậm chí cả độc giả nam một căn bệnh gọi là "bệnh tình yêu đích thực", cứ như thể định mệnh đã an bài rằng sẽ có một tình yêu đích thực vậy. Còn cô thì cho rằng: "Thực ra không có đâu, thứ bạn thích là sự kết hợp của nhiều đặc điểm cụ thể mà thôi." Nhưng trong tâm trí cô lại hiện lên một tiếng nói khác: đưa lý thuyết tình yêu đích thực vào sẽ giúp thúc đẩy sự đoàn kết trong hôn nhân, nhưng đối với việc xem mắt ghép đôi lại có tác dụng ngược, đây có lẽ là một sự thể hiện của nguyên lý Le Chatelier. Nếu cô nói ra nguyên lý Le Chatelier với mấy cô bé đó, chắc họ sẽ sụp đổ mất.

Cụ thể hơn, người học triết học và người không học triết học có gì khác biệt? Theo lời Trình Hiểu Vũ thì là: "Nếu trước mặt có một con vịt quay, trong mắt mọi người đó là một con vịt quay cụ thể, còn trong mắt người đã học triết học, đó là hai con, một con cụ thể và một con trừu tượng. Triết học, vốn dĩ là trừu tượng, là sự nhận thức lại những thứ vốn đã trở nên quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày."

Ngoài triết học ra, những thứ cô thích không nhiều, âm nhạc là một trong số đó, dù là cổ điển hay đại chúng, âm nhạc có thể khiến cô cảm nhận được sự bình yên và cảm xúc của người khác. Tiếp đó là vận động, chạy bộ, khiêu vũ, bóng rổ, vận động có thể khiến cô sục sôi nhiệt huyết, có thể khiến cô cảm nhận được khoảng thời gian mang tên thanh xuân.

Ước mơ âm nhạc của Trình Hiểu Vũ cũng khiến cô cảm thấy có một thứ để yêu thích thật là hạnh phúc biết bao. Từng có lúc kế hoạch cuộc đời của cô là tiết kiệm tiền cho đến khi tốt nghiệp đại học, học lái thuyền buồm, sau đó bắt đầu một chuyến du lịch vòng quanh thế giới một mình, nếu còn muốn quay về thì sẽ vào Thượng Hà làm việc. Nhưng bây giờ cô cảm thấy mình đã tìm được thứ khiến mình hứng thú, tất nhiên không phải là làm thần tượng.

Còn Tô Nguy Lan khi nghe những lời này, cảm thấy tên con hoang này nói nhẹ nhàng thì là đầy ắp tâm tư lý tưởng lãng mạn, nói thẳng ra thì là quá ngây thơ. Nhưng không thể không nói, những gì anh nói rất có tính kích động, rất dễ lay động lòng người. Kiểu người này thường có tài năng nhất định, nhưng trên con đường thành công, họ luôn là bàn đạp cho kẻ khác.

Tô Nguy Lan mỉm cười vỗ tay ba cái cho Trình Hiểu Vũ. Vốn dĩ anh tưởng tiền sảnh nhỏ bé này chỉ có hai người họ, kết quả là các cô gái phía sau bình phong cũng vỗ tay theo, khiến cả tiền sảnh tràn ngập tiếng vỗ tay nhiệt liệt, điều này khiến Tô Nguy Lan trở nên hơi lúng túng.

Nhưng dù sao cũng đã trải qua không ít sóng gió, anh ngừng vỗ tay, đút tay vào túi, chiếc đồng hồ Vacheron Constantin đầy kim cương trên tay trái lấp lánh dưới ánh đèn sân khấu. Anh mỉm cười nhẹ: "Nói hay lắm, nhưng phải biết rằng thế giới này thực sự rất thực tế, ai cũng đang vì cùng một mục đích mà nỗ lực bằng mọi giá, cam tâm tình nguyện trở thành nô lệ của tiền bạc và quyền lực, dốc hết sức lực một cách mù quáng. Thật không biết cậu, một bông hoa sống trong nhà kính như vậy, làm sao có thể thấu hiểu việc hiện thực hóa ước mơ cần phải trả giá bao nhiêu. Sự tôn trọng là thứ mà người khác tuyệt đối sẽ không cho không, mà cần cậu phải nỗ lực để giành lấy. Tôi thực sự hy vọng cậu có thể giành được sự tôn trọng của tôi."

Trình Hiểu Vũ cười lạnh một tiếng: "Tôi không cần giành được sự tôn trọng của ông, cảm giác ưu việt của ông chẳng qua chỉ là sự tự ti đang đi bộ bằng tư thế lộn ngược. Cởi bỏ lớp áo khoác tiền bạc và quyền lực ra, tôi không biết nội tâm ông còn lại thứ gì? Tôi có thể tưởng tượng cả đời này ông nói nhiều nhất là gì. Tiền bạc, quyền lực, cuộc sống? Không, những thứ đó đều không phải, mà là lời nói dối." Nói xong câu này, Trình Hiểu Vũ cũng không định nói thêm nữa, dù sao cũng đã xé rách mặt nhau rồi, anh mặc kệ sắc mặt Tô Nguy Lan khó coi thế nào, cứ thế đi thẳng ra phía sân.

Rẽ qua bình phong liền nhìn thấy các thành viên của dự án thần tượng đang mỉm cười giơ ngón cái về phía anh. Trình Hiểu Vũ tuy trút giận được sảng khoái, nhưng tâm trạng tốt của buổi chiều cũng bị phá hỏng hoàn toàn, anh gượng cười với các cô gái rồi bước ra khỏi cửa sảnh.

Quản gia mặc áo lụa trắng thấp giọng nói: "Tiên sinh, ngài cơm nước cũng chưa dùng đã đi rồi sao?"

Trình Hiểu Vũ không có ý định nói chuyện, chỉ gật đầu một cái.

Quản gia dẫn Trình Hiểu Vũ và sáu cô gái xinh như hoa bước ra khỏi Mai Phủ. Trước khi đi, quản gia tặng một chiếc quạt xếp do chính tay quản gia lớn của Mai Phủ là Nam Chính Quyền đề bút, thứ mà chỉ khách quý mới có tư cách nhận được. Mặt trước của quạt giấy là bức tranh khắc gỗ "Đào Hoa" do đại sư Mai Lan Phương tự tay khắc, có đóng dấu của lão tiên sinh Tề Bạch Thạch.

Trình Hiểu Vũ mở quạt xếp ra, có chút kinh ngạc, thứ này tuy không tính là cổ vật nhưng cũng giá trị không nhỏ, bèn hỏi: "Quản gia tại sao tặng tôi quạt xếp? Tôi còn chưa tiêu tốn một xu nào đấy!"

Quản gia chắp tay nói: "Những lời vừa rồi của tiên sinh, nếu đại sư Mai còn sống mà được nghe, chắc chắn cũng phải vỗ nhịp tán thưởng! Nhớ năm xưa đại sư Mai của chúng tôi cũng chỉ là một nghệ sĩ xướng ca, vì phát huy văn hóa Hoa Hạ mà đánh cược một phen vượt biển sang Mỹ, nào đâu không phải vì ước mơ mang tên âm nhạc."

Trình Hiểu Vũ nghe những lời tán dương văn vẻ này, tâm trạng lập tức tốt hơn nhiều, cũng bắt chước quản gia chắp tay nói: "Vậy thì đa tạ, vãn sinh xin cáo từ tại đây, hẹn ngày gặp lại." Nói xong còn giả vờ như mình đang mặc áo dài, vẩy tay áo, vung quạt xếp, ha ha ha, cười lớn ba tiếng rồi bước ra phía ngoài ngõ.

Nhìn thấy cảnh này, các thành viên không nhịn được cười, vừa đi vừa cười, dường như mọi sự khó chịu lúc nãy đều đã tan biến hết.

Tô Nguy Lan không quay lại nhà hàng ngay, anh lặng lẽ đi vào nhà vệ sinh, nhìn khuôn mặt tuấn tú hơi vặn vẹo trong gương, múc một vốc nước xoa lên mặt, trong lòng thầm niệm: "Phẫn nộ mãi mãi chỉ là biểu tượng của kẻ yếu." Sau đó nở một nụ cười, rút vài tờ khăn giấy trắng từ trong hộp bên cạnh, lau khô nước trên mặt, vò thành một cục rồi ném vào thùng rác.