Nghe nói có một bộ phim truyền hình tên là "Nhà có tiên thê", Lão Hoàng dựa trên tình hình nhà mình mà thay tên đổi họ một chút cho cái tên phim này, gọi là "Nhà có 'JIAO' thê".
Vợ mình thì mình chiều, cho nên Amy là "kiều thê" (cô vợ được chiều chuộng) đúng nghĩa của Lão Hoàng. Nhưng "công lực" ăn nói của Amy cũng cực kỳ lợi hại, nên cũng có thể gọi là "tước thê" (cô vợ hay càm ràm), dứt khoát dùng phiên âm JIAO, một mũi tên trúng hai đích, một cách ghép được hai nghĩa JIAO.
Người thành phố K mô tả một người biết nói chuyện thì gọi là "biết nhai" (hay càm ràm), tất nhiên là mang chút ý nghĩa tiêu cực, nhưng Amy và Lão Hoàng vốn thích dùng những từ mang nghĩa tiêu cực để mô tả bản thân, cũng như mô tả đối phương, gọi là tự trào. Amy cho rằng cách yêu của mình rất ngốc nghếch, nên gọi những người hiểu cô là "tri ngốc", cô thường nói Lão Hoàng là "đầu óc hồ dán", cả nhà chúng tôi đều gọi nhau là "bánh bao ngốc" hoặc "đồ ngốc nghếch".
Tự trào là an toàn nhất. Chế giễu người khác thì có khả năng sẽ đắc tội với người ta, làm người ta không vui. Nhưng tự trào thì không có nguy hiểm đó, chỉ cần bản thân bạn không cảm thấy khó chịu, thì cũng chẳng ai vì bạn tự trào mà không vui cả. Hơn nữa, nghe nói thế giới ngày nay đã bước vào một thời đại tự trào, một người không có khả năng tự trào sẽ bị coi là một kẻ tẻ nhạt, không có khiếu hài hước, cho nên Amy và Lão Hoàng tranh nhau tự trào, còn chuyện chế giễu người khác chỉ dùng vào lúc tự vệ phản kích mà thôi.
Amy biết "nhai", Lão Hoàng từ lâu đã biết. Mười mấy năm trước lần đầu gặp mặt, Lão Hoàng đã được lĩnh giáo công lực càm ràm của Amy rồi.
Đây là đoạn Amy đã miêu tả trong "Mười năm lừa lọc":
Anh ấy cười cười, nói: "Em là Amy nhỉ? Trẻ con, lừa người là không tốt đâu."
"Người lớn lừa người thì tốt ạ?"
"Đúng là miệng lưỡi sắc bén thật, không nói lại em, nhận thua." Anh ấy cười vui vẻ, đưa xấp giấy trong tay cho cô: "Em đưa cái này cho bố em, ông ấy cần đấy."
Từ "trẻ con" trong câu "Trẻ con, lừa người không tốt" mà Lão Hoàng nói là một cách xưng hô, ý muốn nói là "Này nhóc, anh nói cho em biết, lừa người là không tốt đâu". Nếu dịch sát nghĩa sang tiếng Anh thì đại khái là "Kid, it's not good to tell a lie".
Amy đương nhiên biết Lão Hoàng có ý đó, nhưng cô ấy đã lợi dụng sơ hở là văn nói không có dấu câu, diễn giải lời Lão Hoàng thành "Trẻ con nói dối là không tốt". Nếu dịch sát nghĩa sang tiếng Anh thì đại khái là "It's not good for kids to lie". Cho nên cô mới vặn lại: "Người lớn lừa người thì tốt ạ?"
Có những người không thích kẻ hay bắt bẻ, cảm thấy bị người khác bắt thóp là một chuyện rất mất mặt. Nhưng cha mẹ của Amy chưa bao giờ phản đối con mình bắt bẻ họ, Amy có thể bắt bẻ họ, họ luôn vui vẻ khuyến khích, và thừa nhận mình nói năng không chặt chẽ. Ngay cả khi Amy bắt bẻ sai, họ cũng không nổi giận, mà kiên nhẫn chỉ ra tại sao Amy bắt bẻ sai chỗ.
Người biết bắt bẻ thường là người có đầu óc nhanh nhạy, và là người có tư duy phân tán, họ có thể suy nghĩ theo những hướng khác nhau trong nháy mắt, cân nhắc mọi khả năng có thể xảy ra. Điều này không chỉ cần khả năng tư duy nhanh nhạy, mà còn cần vốn kiến thức rộng lớn, nếu bạn không có kiến thức về một khía cạnh nào đó, thì không thể suy nghĩ theo hướng đó, càng không thể phát hiện ra sơ hở.
Có người từng hỏi Lão Hoàng: "Anh với Amy đều biết 'nhai' như vậy, thế thì ở nhà cãi nhau, ai 'nhai' lại ai?"
Hì hì, cái này dường như không thành vấn đề, vì chúng tôi không cãi nhau, chúng tôi chỉ nói lý, lấy lý phục người, ai có lý thì nghe người nấy, nếu là chuyện "ông nói gà bà nói vịt" thì ông cứ giữ lý của ông, bà cứ giữ lý của bà, mọi người không ai miễn cưỡng thuyết phục ai.
Có một bài viết từng rất thịnh hành, tên là "Nhà không phải là nơi để nói lý", lý do của tác giả là:
Khi vợ chồng bắt đầu tranh cãi lý lẽ với nhau, gia đình sẽ bắt đầu phủ lên những bóng đen. Cả hai sẽ vô thức ôm một đống lý lẽ vặn vẹo sai lệch, thù địch đối phương, làm tổn thương đối phương, cuối cùng chỉ có thể lưỡng bại câu thương, khó mà dọn dẹp. Biết bao cặp vợ chồng, vì cái "lý" bề ngoài mà trở nên bạc tình bạc nghĩa. Họ không biết rằng, nhà không phải là nơi để nói lý, không phải là nơi để tính sổ... nhà không phải là nơi để nói lý, nhà phải là nơi để nói chuyện tình cảm.
Trước tiên hãy định nghĩa một chút về "nói lý" và "nói tình".
"Nói" ở đây không phải là "nói chuyện", mà là "cân nhắc", "đo lường". Cái gọi là "nói lý", chính là dùng đạo lý để cân nhắc đúng sai, phân biệt phải trái, giải quyết mâu thuẫn. Còn cái gọi là "nói tình", thì là dùng tình cảm để cân nhắc đúng sai, phân biệt phải trái, giải quyết mâu thuẫn.
Không biết người khác hiểu "Nhà không phải là nơi để nói lý" như thế nào, Lão Hoàng không tán thành quan điểm này. Trước hết, tác giả này đã đối lập "nói lý" với "nói tình", dường như nói lý tức là không nói tình, nói tình thì không thể nói lý. Ngoài ra, tác giả còn hiểu một cách phiến diện "lý" thành "một đống lý lẽ vặn vẹo sai lệch", dường như chỉ cần nói lý, thì nhất định là đang nói lý lẽ vặn vẹo.
Tác giả đó chủ trương nhà phải "nói tình", nhưng lại không nói rõ rốt cuộc làm thế nào mới có thể dùng cách "nói tình" để giải quyết những bất đồng ý kiến giữa vợ chồng, ví dụ như chuyện điều chuyển công tác của em chồng, nếu vợ chồng có ý kiến không nhất quán về điều này, thì nên dùng cách "nói tình" như thế nào để thống nhất ý kiến? Là chồng "nói tình", nên đồng ý với ý kiến của vợ, hay vợ "nói tình", nên đồng ý với ý kiến của chồng? Hay cả hai bên đều "nói tình", nên tìm ra một phương án trung hòa?
Lão Hoàng kết hôn chưa bao nhiêu năm, nên không dám nói bừa về đạo vợ chồng, nhưng trước khi cưới Lão Hoàng đã nghe không ít các anh em chị em đã kết hôn than vãn trải lòng, và từ đó phát hiện ra một quy luật: phụ nữ thường than phiền chồng không nói tình, đàn ông thường than phiền phụ nữ không nói lý.
Có một vị sư huynh đã tổng kết một cách sắc sảo rằng: Thực ra tìm vợ thì cái gì cũng không quan trọng, thanh xuân, nhan sắc, vóc dáng đều là những thứ nhanh chóng qua đi, hơn nữa trong cuộc sống gia đình không chiếm tỷ lệ gì lớn, không có tác dụng gì cả. Cuộc sống gia đình chỉ có một điều quan trọng, đó là vợ nhất định phải hiểu đạo lý. Chỉ nói lý thôi không đủ, vì một người không hiểu đạo lý mà lại đi "nói lý" thì rất đáng sợ, đáng sợ hơn cả người không hiểu đạo lý cũng không thèm nói lý.
Lão Hoàng chỉ xuất phát từ kinh nghiệm bản thân và những điều mắt thấy tai nghe, cảm thấy lý thuyết của người anh em này thực sự cao minh, gia đình chính là một đơn vị nhỏ, một quốc gia nhỏ, trị gia cũng giống như trị quốc, đều nên nói lý, đều nên lấy lý phục người, đều nên cúi đầu trước chân lý.
Có người cảm thấy "chân lý" là một thứ gì đó cao không thể với, vì luôn nghe nói một số người "tìm kiếm chân lý" phấn đấu cả đời cũng không tìm thấy chân lý. Lão Hoàng đoán những cái "chân lý" tìm cả đời cũng không thấy kia, rất có thể là cái gọi là chân lý "cứu nước cứu dân", giống như hồi đó rất nhiều thanh niên tiến bộ chạy đến Diên An để "tìm kiếm chân lý" vậy. Chân lý kiểu đó đúng là khó tìm, đôi khi tưởng tìm được rồi, qua một thời gian lại phát hiện ra không phải chân lý, chỉ là đồ mô phỏng.
Nhưng Lão Hoàng không có tham vọng lớn như vậy, "chân lý" mà Lão Hoàng nói, chỉ là sự thật và đạo lý, là quy luật nội tại của sự vật, là sự thật, đạo lý hoặc quy luật đã được khoa học hoặc thực tiễn chứng minh. Ví dụ như cha mẹ hút thuốc sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe của con cái, đây là điều đã được khoa học chứng minh, đó chính là chân lý. Nếu Amy và Lão Hoàng vì chuyện hút thuốc mà không nhất trí, thì lấy "cha mẹ hút thuốc sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe con cái" làm căn cứ để quyết định ai đúng ai sai.
Thừa nhận nhà là một nơi để nói lý rồi, bạn sẽ biết cưới được một người vợ hiểu đạo lý, biết nói đạo lý là một chuyện may mắn đến nhường nào.
Từng nghe kể một câu chuyện như thế này, có một cặp vợ chồng, bình thường quan hệ cũng ổn, một hôm, khi vợ phàn nàn rằng "đàn ông không có ai là thứ tốt đẹp cả", chồng tiện miệng bồi một câu: "Thế thì bố em cũng không phải là thứ tốt đẹp gì."
Người chồng này vốn là bắt bẻ câu chữ, vì lời của vợ nói không chặt chẽ, "đàn ông không có ai là thứ tốt đẹp cả" đã bao gồm cả bố cô ấy, làm chồng chẳng qua chỉ là chỉ ra một sơ hở như vậy mà thôi. Nhưng người vợ này bị tổn thương nặng nề, nhất định đòi chồng phải xin lỗi, nói không nên sỉ nhục bố cô ấy. Bố mẹ vợ vừa từ trong nước sang thăm thân, sống cùng cặp vợ chồng này, giúp họ trông con. Biết chuyện con rể nói như vậy, hai ông bà cũng rất tức giận, nhất định đòi con rể phải xin lỗi. Hàng xóm láng giềng qua khuyên can, đều nói người chồng này làm không đúng, dù thế nào cũng không được làm tổn thương người già.
Người chồng này có miệng không thể giải thích, lại không muốn "nhục hình chiêu cung", sợ rằng một khi mở đầu thì sẽ tạo ra tiền lệ xấu, sau này sẽ không dứt, nên không muốn xin lỗi, sự việc cứ giằng co như vậy. Sau đó người đến giảng hòa ngày càng nhiều, người hiến kế ngày càng đông, người vợ lúc đầu không ngủ chung phòng với chồng, sau đó thì dùng chuyện ly hôn để uy hiếp, cuối cùng thì thực sự dẫn đến bước ly hôn.
Tất nhiên, xã hội mới, quốc gia mới, ai muốn ly hôn cũng chẳng sợ gì. Nhưng đây vốn là một vụ ly hôn có thể tránh được, hơn nữa sau khi ly hôn cả hai bên đều không hạnh phúc, đặc biệt là có con cái ở giữa, luôn là một chuyện đáng tiếc.
Chuyện này sẽ không xảy ra ở nhà Lão Hoàng, vì Amy là một người hiểu đạo lý, sẽ không hồ đồ đến mức cho rằng chồng đang chửi bới, cô ấy sẽ không nói những lời vô lý, vạn nhất lời cô nói có sơ suất bị người ta chỉ ra, cô ấy có khả năng phán đoán rằng mình thực sự đã nói sai, và sẽ vui vẻ sửa đổi.
Người ta nói mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu là khó sống nhất, mà nhà chúng tôi vừa khéo lại là mẹ chồng ở cùng con dâu, còn cộng thêm mẹ của mẹ chồng — bà cố, gần như là mẹ chồng nàng dâu "gấp đôi". Theo lý thuyết "băng dính hai mặt" của Lục Lục, Lão Hoàng đáng lẽ phải là kiểu nhân vật "chuột chui ống bễ" — chịu đựng hai đầu, nhưng cảm ơn cô vợ nhỏ "JIAO" Amy, Lão Hoàng đến nay vẫn chưa từng nếm trải tư vị "chui ống bễ".
Đạo lý mà Amy giảng ở nhà, cũng giống như đạo lý cô ấy giảng trên mạng, trước hết là "không can thiệp vào cách sống của người khác". Có người đề xướng phải bao dung trong gia đình, nhưng Amy thì không. Đối với cô ấy, việc sử dụng từ "bao dung" đồng nghĩa với việc bạn cảm thấy đối phương có chỗ làm không đúng, ví dụ như bạn sẽ "bao dung" thói quen xấu hút thuốc của chồng, nhưng bạn không dùng từ "bao dung" đối với thói quen tốt ngày nào cũng bưng nước rửa chân cho bạn của chồng.
Cho nên Amy đối với người nhà không phải là bao dung, mà là căn bản không cho rằng những thói quen sống khác biệt của người nhà có gì không đúng, là cái gì cần phải bao dung. Mọi người đến từ các vùng miền khác nhau, có kinh nghiệm sống khác nhau, tất nhiên sẽ có thói quen sống khác nhau. Chỉ cần bạn không vi phạm pháp luật kỷ luật, không gây hại đến quyền và lợi ích hợp pháp của những người khác trong gia đình, thì bạn muốn sống thế nào là cách sống của bạn, Amy sẽ không can thiệp.
Bà cố muốn đi ngủ sớm dậy sớm, ăn cơm phải ăn cháo, ăn rau phải ăn rau xay nhuyễn, xem ti vi phải xem phim truyền hình Hàn Quốc, phim Hồng Kông, đọc báo phải đọc báo tiếng Trung, trên người thường dán cao dán hổ cốt xạ hương, bôi dầu chính hồng hoa, đúng là đi đến đâu là thơm đến đó, còn thường xuyên vừa đi vừa ợ hơi, đi mua sắm nhất định phải tham gia, còn không chịu ngồi xe lăn, nhất định phải tự đi bộ, nhưng tốc độ lại chậm kinh khủng...
Tục ngữ có câu "già rồi lại như trẻ con", ý nói người già rồi, thì trở nên giống như trẻ con vậy. Bà cố đôi khi rất giống trẻ con, thích theo đuôi, bất kể Amy và Lão Hoàng được mời đi làm khách ở đâu, bà cố đều muốn đi theo, đi theo rồi nếu không được coi trọng, còn giận dỗi không vui. Nhà có khách đến cũng vậy, dù người đến là bạn học của Amy và Lão Hoàng, bà cố cũng không muốn bị bỏ lại, ít nhất phải được ngồi vào bàn, nếu mọi người đều nói những chuyện bà không biết, bà sẽ cảm thấy rất bị lạnh nhạt.
Điểm này của bà cố ngay cả Lão Hoàng đôi khi cũng nhịn không nổi, muốn "bỏ đi" cái "thói hư tật xấu" của bà cố. Nhưng Amy không cố gắng cải tạo phương thức sống của bà cố, cô ấy cố gắng hết sức để hiểu tại sao bà cố lại tích cực tham gia vào cuộc sống của người trẻ tuổi như vậy, cô đặt mình vào hoàn cảnh của bà để tưởng tượng khi mình già đi, con cháu đều đã có cuộc sống riêng, Lão Hoàng cũng không còn nữa (Chúa phù hộ anh ấy), cô cũng sẽ khao khát được tham gia vào cuộc sống của con cháu, để bản thân cảm thấy mình vẫn là một người hữu dụng, vẫn đang bước đi trong cuộc sống, không bị bỏ lại hay bị vứt bỏ. Cho nên Amy bất kể đi đâu làm khách, đều mời nhiệt tình bà cố tham gia, và dùng "công lực càm ràm" của mình để kéo bà cố và khách mời vào cuộc trò chuyện, để bà cố phát huy tối đa "công lực càm ràm" của mình, làm cho mọi người đều được "càm ràm" một cách vô cùng vui vẻ.
Đạo lý thứ hai mà Amy giảng ở nhà, là "nói lý thì ra nói lý, đừng lôi kéo tình cảm vào". Có người cảm thấy đây là biểu hiện của việc không có tình cảm hoặc không coi trọng tình cảm, nhưng sự thật thì hoàn toàn ngược lại, đây chính là cách trân trọng tình cảm. Bất kể ai làm việc tốt việc đúng, Amy sẽ thêm điểm cộng tình cảm vào đó, nhưng nếu là việc không tốt không đúng, Amy sẽ để tình cảm sang một bên, chỉ bàn chuyện đúng sai của việc đó mà thôi.
Lão Hoàng thích xem bóng đá, Amy chỉ coi đây là một sở thích của Lão Hoàng, mà không cộng thêm điểm tình cảm, không tìm hiểu ý nghĩa biểu tượng, không coi đó là bằng chứng của việc "trận bóng quan trọng hơn vợ". Nếu Lão Hoàng vì xem bóng mà lỡ việc lớn đưa con trai đi chơi, Amy sẽ đứng ra "càm ràm" Lão Hoàng, vì Lão Hoàng với tư cách là một người cha, không nên chỉ nghĩ đến lợi ích của bản thân mà làm tổn hại đến quyền lợi hợp pháp của con trai. Nhưng cô sẽ không coi đây là bằng chứng của tình yêu Lão Hoàng ngày càng xuống dốc, "dây một phát động cả người", ôn nghèo nhớ khổ, nay khác xưa, làm thành một trận đại náo loạn.
Đạo lý thứ ba mà Amy giảng ở nhà, là "lấy lý phục người", đối với cả bốn thế hệ già trẻ đều như vậy. Bà cố tin sách vở, tin ấn phẩm, tin chữ nghĩa, Amy liền dẫn kinh điển ra để thuyết phục bà cố. Hoàng Mễ còn nhỏ, còn chưa nghe hiểu những đạo lý lớn, nhưng Amy đã sớm bắt đầu "lấy lý phục người" với Hoàng Mễ rồi.
Chúng ta những người trưởng thành này, trong đầu chứa đầy các khái niệm và đạo lý, rất khó tưởng tượng trong đầu một đứa trẻ không có bất kỳ khái niệm và đạo lý nào thì sẽ là cảnh tượng gì, thường có câu hỏi "tại sao con đến cái này mà cũng không hiểu". Amy rất biết đặt mình vào hoàn cảnh người khác, cô biết bất kỳ đạo lý nào đối với trẻ con mà nói, đều là cao siêu, đều cần phải cụ thể hóa, cần phải từ từ thấm nhuần. Cô giảng đạo lý cho con, không phải là lúc con phạm lỗi mới đem đạo lý ra thuyết phục, vì làm như vậy cơ bản là vô ích, con còn chưa hiểu những đạo lý lớn lao đó, Amy dùng cách con thích để đưa đạo lý vào trong đầu của con.
Kể từ khi biết mang thai đứa con thứ hai, Amy rất chú ý tạo ra một số tình huống anh chị em để Hoàng Mễ chuẩn bị cho sự đến của em gái/em trai, cô kể cho Hoàng Mễ nghe những câu chuyện về anh chị em, đồ chơi động vật trong nhà đều biến thành anh chị em, chính cô đóng vai em trai em gái chơi cùng Hoàng Mễ, hầu như mọi tình huống anh chị em đều đã đóng vai giả lập, cho nên em gái còn chưa ra đời, Hoàng Mễ đã ở chung với em gái mấy tháng rồi, sớm đã quen với việc trong nhà có một đống em trai em gái.
Người xưa nói "vợ xấu là báu vật", ý nói vợ xấu sẽ không nghĩ đến những chuyện hoa lá cành, cũng không có cơ hội ngoại tình. Đây tất nhiên là cách nói rất thiếu tự tin, hơn nữa cũng không nhất định phù hợp với sự thật, vợ xấu ngoại tình đầy ra. Với kinh nghiệm sống hôn nhân ngắn ngủi vài năm của Lão Hoàng, nên nói là "vợ JIAO là báu vật", một người vợ thông minh xinh đẹp hiểu đạo lý biết nói đạo lý, sẽ làm cho cuộc sống gia đình bạn bình an hạnh phúc, như ở trên thiên đường vậy.
