Trương Sở tuyên bố bế quan, từ chối mọi cuộc tiếp đón.
Nhưng hắn vẫn đều đặn lên ban, tan làm, đi uống rượu như thường, chẳng hề có ý định thu liễm hành tung.
Rõ ràng là: "Ta biết các ngươi đến Thái Bình quan làm gì, nhưng ta cứ không thèm gặp đấy, các ngươi làm gì được ta?".
Điều này khiến các sứ giả từ các phe phái đang chờ ở Thái Bình quan để cầu kiến Trương Sở vô cùng tức giận. Họ ngày ngày kéo đến trước cổng nhà La Tử, nghiêm khắc kháng nghị Trương Sở vì hành vi coi thường Thiên Hành minh, Vô Sinh cung và cả triều đình của hắn...
Chặn đường Trương Sở thì bọn họ không có gan đó.
Trước đây có một kẻ đầu đất không biết từ đâu xuất hiện, dám chặn xe của Trương Sở. Gã còn chưa kịp mở miệng đã bị vệ sĩ tùy tùng lôi ra ven đường đánh chết tươi.
Lúc đó tiếng kêu thảm thiết của gã vang vọng cả đất trời, nhưng không một người dân Thái Bình quan nào dám đứng ra bênh vực. Ngược lại, có mấy ông lão đang đi dạo còn chê đám hộ vệ ra tay quá nhẹ, xắn tay áo định xông vào giúp sức...
Thái độ nâng đỡ quan chức trắng trợn, bất chấp đạo lý này khiến các sứ giả vô cùng kinh hãi!
Lòng người ly tán!
Đạo đức suy đồi!
Sau một thời gian dài mà không có kết quả, các sứ giả đến Thái Bình quan cuối cùng cũng nản lòng, dần dần tản.
Xem ra, chuyện này có vẻ như không giải quyết được gì.
Nhưng Trương Sở trong lòng đã có tính toán. Manh mối đã xuất hiện, không thể cứ mãi trốn tránh. Trốn tránh chỉ khiến manh mối đó âm ỉ phát triển, đến khi chúng trỗi dậy lần nữa, mọi chuyện sẽ không còn đơn giản như cãi nhau vài câu nữa!
Lần tới, có lẽ sẽ là đổ máu...
Tuy vậy, Trương Sở cũng không quá để tâm chuyện này.
Ngay cả khi ở vào thế yếu tuyệt đối trong loạn cục Thượng Nguyên quận, hắn còn chẳng hề sợ hãi!
Bây giờ hắn đang nắm trong tay một ván bài tốt, quân bài trong tay cũng không hề ít, hắn có gì phải sợ?
Cùng lắm thì lật cái bàn ở Yến Tây Bắc lên, đánh một trận cho ra nhẽ...
Hắn bắt đầu chuyên tâm trau dồi võ đạo của bản thân.
« Vạn Kiếm Chân Cương » hắn vẫn chưa bắt đầu tu luyện.
Bởi vì tu luyện tầng thứ nhất của « Vạn Kiếm Chân Cương » cần dùng đến danh đao, đây là then chốt để đặt nền móng cho môn công pháp này. Tốt nhất là thuộc tính và đao tâm phải phù hợp với võ đạo của Trương Sở, như vậy mới có thể gieo được “hạt giống” hoàn hảo nhất.
Trương Sở kinh qua trăm trận chiến, chiến lợi phẩm danh đao không ít, nhưng đao đủ tư cách làm hạt giống cho « Vạn Kiếm Chân Cương », lại phù hợp với võ đạo của Trương Sở, chỉ có Tử Long đao.
Tử Long đao có tiềm chất rất tốt, có hy vọng trở thành thần binh thực thụ, Trương Sở sao nỡ phế bỏ Tử Long đao để luyện công.
Cho nên môn hộ thể ngoại công « Vạn Kiếm Chân Cương », Trương Sở tạm thời gác lại.
Năng lượng hiện tại của hắn, chủ yếu dồn vào một môn thân pháp tên là « Hóa Long Đăng Thiên Bộ ».
Thân pháp không phải khinh công!
Khinh công theo đuổi những chiêu thức như "Nhất Vĩ Độ Giang", "Lăng Không Hư Độ", không có nhiều ý nghĩa trong giao chiến.
Còn thân pháp, chú trọng sự linh hoạt trong phạm vi hẹp, tiến công lẫn phòng thủ đều được, luyện đến cảnh giới cao nhất, có thể đạt tới hiệu quả như quỷ mị, bụi bặm không thể bám vào người, rất có lợi trong giao chiến.
« Hóa Long Đăng Thiên Bộ » mà Trương Sở chọn từ Tam Xuyên bộ chính là môn thân pháp thần kỳ mà Tam Xuyên bộ thu được từ một gia tộc võ đạo sa sút ở dân gian Bắc Ẩm quận, nguồn gốc rất khó kiểm chứng.
Theo ghi chép trong bí tịch, môn « Hóa Long Đăng Thiên Bộ » này có tổng cộng bảy tầng. Luyện đến cảnh giới cao nhất, có thể càn quét thiên địa nguyên khí, mỗi bước đi tạo ra một tượng rồng, bảy bước đồ sát cả thần tiên... Ừm, đây là những gì được ghi trong tổng cương của bí tịch, Trương Sở cảm thấy rất có thể là nói quá!
Dù sao thì khi môn thân pháp này rơi vào tay Tam Xuyên bộ, nó chỉ còn lại năm tầng đầu. Căn cứ vào độ hoàn chỉnh của bí tịch, hai tầng cuối không phải do gia tộc võ đạo kia đánh mất, mà là tổ tiên của họ năm xưa khi có được môn thân pháp này cũng chỉ có năm tầng đầu!
Nhưng dù chỉ có năm tầng đầu, môn thân pháp này cũng vô cùng phi phàm, nếu không thì đã không thể đứng đầu trong các thân pháp của Tam Xuyên bộ.
« Hóa Long Đăng Thiên Bộ » có năm tầng đầu.
Tầng thứ nhất: Cá Chép Vùng Bùn Du Lịch, luyện đến mức cao nhất, tăng tốc độ di chuyển trong phạm vi hẹp. Mức tăng cụ thể tùy thuộc vào cảnh giới, cảnh giới càng cao, tốc độ tăng càng nhanh.
Tầng thứ hai: Kinh Hồng Vẫy Đuôi, luyện đến mức cao nhất, bộc phát huyết khí trong thời gian ngắn, tăng tốc độ nhanh chóng. Mức tăng tốc cụ thể cũng tùy thuộc vào cảnh giới, cảnh giới càng cao, tốc độ càng nhanh.
Tầng thứ ba: Thần Lý Hướng Nguyệt, luyện đến mức cao nhất, dùng tốc độ cao để bộc phát lực đạo gấp nhiều lần bản thân. Mức bộc phát lực đạo cụ thể cũng tùy thuộc vào cảnh giới, cảnh giới càng cao, bội số càng thấp. Cần lưu ý là, lực đạo bộc phát và uy lực của chiêu thức không trùng lặp!
Một đến ba tầng, tương ứng với hạ tam phẩm Lực Sĩ cảnh.
Tầng thứ tư: Thẳng Tới Mây Xanh, luyện đến mức cao nhất, lấy thiên địa nguyên khí làm nước, tâm nghĩ tới đâu, thân tới đó.
Tầng thứ năm: Cá Vượt Long Môn, luyện đến mức cao nhất, có thể chưởng khống hơn hai thành thiên địa nguyên khí, vượt xa cảnh giới.
Trương Sở với thân phận ngũ phẩm, tu luyện môn thân pháp này, chỉ trong vòng nửa tháng đã tu thành ba tầng đầu, nhưng đến tầng thứ tư thì bị kẹt lại.
Tầng thứ tư "Thăng Tới Mây Xanh" không chỉ là khổ luyện mà có thể thành công, mà còn cần cảm ngộ thiên địa.
...
Ngoài việc tu luyện « Hóa Long Đăng Thiên Bộ », cứ ba ngày một lần, Trương Sở lại đến gặp Lương Nguyên Trường, dùng bản thân làm đỉnh lô, giúp Lương Nguyên Trường tăng cường tích lũy chân khí.
« Bách Xuyên Quy Hải Công » tà môn bá đạo, đúng như Lương Nguyên Trường nói, một khi vận chuyển, dù Lương Nguyên Trường có cực lực áp chế, nó cũng sẽ trong thời gian cực ngắn thôn phệ hết tám chín phần mười chân khí hùng hồn của Trương Sở, thứ chân khí vượt xa các võ giả cùng cấp!
Trong toàn bộ quá trình, Trương Sở căn bản không thể phản kháng... Nói cách khác, nếu Lương Nguyên Trường sinh lòng ác ý, chỉ cần vài cái búng tay là có thể hút Trương Sở thành xác khô!
Nhưng « Bách Xuyên Quy Hải Công » cũng có một thiếu sót rất lớn, đó là nhất định phải có tiếp xúc thể xác, « Bách Xuyên Quy Hải Công » mới có thể thôn phệ chân khí và huyết khí trong cơ thể mục tiêu.
Nói cách khác, nếu mục tiêu không cam tâm tình nguyện phối hợp Lương Nguyên Trường, Lương Nguyên Trường nhất định phải đánh cho tàn phế mục tiêu trước, sau đó mới có thể thôn phệ chân khí và huyết khí của đối phương.
Nhưng vấn đề là, một khi động thủ, đối mặt với một cường giả tả đạo "khét tiếng" như Lương Nguyên Trường, nếu đánh thắng được Lương Nguyên Trường, chắc chắn sẽ không cho hắn cơ hội đến gần.
Nếu đánh không lại Lương Nguyên Trường, có thể trốn thì lập tức liều mạng bỏ chạy, không thể trốn thì nhất định sẽ bộc phát chân khí và Lương Nguyên Trường liều mạng.
Mà sau khi bộc phát chân khí, dù Lương Nguyên Trường có thể đánh cho tàn phế đối phương, thì còn có thể thôn phệ được bao nhiêu chân khí?
Trương Sở hiểu rõ khuyết điểm của « Bách Xuyên Quy Hải Công », cảm thấy võ đạo của Lương Nguyên Trường vẫn còn tì vết.
« Bách Xuyên Quy Hải Công » và "Quy Nhất Thế" phối hợp tốt nhất không phải là "Phần Hỏa Đăng Diễm" luyện thành Phần Diễm chân khí,
Mà là Huyết Thần Ma Diễm luyện thành Huyết Ma chân khí!
Chân khí thôn phệ mạnh nhất, cộng với công pháp thôn phệ mạnh nhất, lại phối hợp với khả năng tiêu hóa mạnh nhất, chỉ cần có thể tấn thăng tứ phẩm, tuyệt đối lọt vào danh sách những cường giả tuyệt đỉnh đương thời!
Nhưng nghĩ lại, Huyết Thần Ma Diễm có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma nghiêm trọng, Trương Sở lại cảm thấy, Lương Nguyên Trường như bây giờ, kỳ thật cũng không tệ...