Sau khi rời thuyền ở Cống Nam, Triệu Hãn trèo qua Mai Lĩnh, đi vào phủ Nam Hùng Việt Bắc, Trần Mậu Sinh đã sớm chờ ở đó.
Tiếp tục ngồi thuyền đi xuống phía nam.
Bên trong khoang thuyền, Triệu Hãn và Trần Mậu Sinh thảo luận một hồi vấn đề tộc Dao, tiếp đó lại nói đến người Hẹ có số lượng nhiều.
Trần Mậu Sinh nói: “Người Hẹ rất tin phong thủy, phàm là nhà giàu có, nếu như không tìm được nơi phong thủy tốt, tình nguyện dừng cữu không chôn. Ngoài ra, còn bán chỗ mai táng, tranh sơn tranh long, nhiều lần thiên táng chờ hiện tượng. Đoạn thời gian trước, Lưu Trụ dẫn ba nghìn người tấn công Hưng Ninh, Hưng Ninh chỉ có ba nghìn quân thủ thành, một lần trận lớn chỉ có sáu nghìn người mà thôi. Lúc này, người Hẹ Hưng Ninh cũng đánh trận, vì tranh một ngôi mộ, hai bên tổng cộng điều động hơn năm nghìn người.”
Triệu Hãn nghe xong dở khóc dở cười.
Hai trận chiến đấu, cùng lúc tiến hành, trước sau đều là quy mô sáu nghìn người. Một lần chiến đấu là đoạt thành, một lần chiến đấu là đoạt mộ.
Trần Mậu Sinh còn nói: “Không chỉ Quảng Đông, người Hẹ còn mang những thói quen phong tục xấu đến bên phía Giang Tây, dạy hỏng người bản địa Giang Tây. Phủ học Cống Châu, dạy là sách thành hiền, trong một trăm năm di chuyển ba lần, tất cả đều xuất phát từ suy xét phong thủy. Chỉ cần nhiều năm Cống Châu không có tiến sĩ, thân sĩ địa phương sẽ liên hết với nhau dời địa điểm phủ học.”
Triệu Hãn hỏi: “Ngươi cho rằng nên đả kích loại phong tục cổ hủ này như thế nào?”
Trần Mậu Sinh nói: “Một là phải lập pháp luật, hai là phải giáo hóa.”
Có rất nhiều người ở địa phương khác, trong đó bao gồm cả Trần Mậu Sinh đều không thể hiểu được, vì sao bách tính Mân Tây, Đông Bắc Việt lại phải dừng cữu không mai táng, thiên táng nhiều lần.
Có một số người cha mẹ đã chết, không tìm thấy nơi có phong thủy tốt, còn để quan tài đó hơn mười năm. Còn có một số người, thấy được ngôi mộ tốt, đã đào phụ mẫu ra rồi chôn lại, chôn lại năm sáu lần cũng có. Cách làm này, đi trái quan niệm đạo đức truyền thống một cách nghiêm trọng, bởi vì mọi người bình thường đều cảm thấy nên “nhập thổ vi an.”
“Bán nơi chôn mộ” càng ghê tởm hơn, đào thi cốt ở trong mộ nhà khác ra, rồi lặng lẽ chôn thi cốt của thân nhân mình vào, như thế có thể chiếm cứ được chỗ chôn phong thủy này, lời đồn còn có thể cướp đi khí vận của gia chủ lúc trước chôn ở đó.
Triệu Hãn lấy “Đại Đồng hương ước” ra: “Tự ngươi thêm mấy điều, đặc biệt tăng thêm điều mục không an táng, thiên táng.”
Trần Mậu Sinh lật xem vài tờ, nhất thời nói: “Thứ này rất tốt.”
Triệu Hãn còn nói: “Còn phải chỉnh đốn phật đạo, đả kích thuật sĩ phong thủy. Toàn bộ thuật sĩ phong thủy, đến ngày quy định phải đến quan phủ đăng kỹ lĩnh thẻ. Cho bọn họ thời gian ba tháng, người không có thẻ bài mà quan sát phong thủy, trực tiếp bắt đi vào núi lấy quặng! Lúc cấp điệp, nói với thầy phong thủy, không được khuyến khích bách tính thiên táng, không được khuyến khách bách tính không an táng. Nếu như làm trái, trực tiếp bắt đi vào núi đào quặng! Địa bàn của chúng ta, bây giờ khắp nơi đều là mỏ, có bao nhiêu thợ mỏ cũng đều có thể nhét vào!”
“Nếu như thầy phong thủy khuyên can, đại hộ lại cố ý không an táng, thiên táng thì sao?” Trần Mậu Sinh hỏi nói.
Triệu Hãn trả lời: “Nếu như thầy phong thủy có thể tố giác, cũng bắt đi đào quặng,” Lại nói, “Còn nữa, bắt đầu từ năm nay, nếu như có người không an táng, thiên táng, con cháu không thể làm quan, người làm quan sẽ lập tức bị bãi miễn. Tình huống đặc thù, nếu như quả thật có người cần thiên táng, nhất định phải đến quan phủ báo cáo.”
“Không thể làm quan, cái này đúng là một đao trí mạng,” Trần Mậu Sinh nói, “Có thể thêm một điều, nếu như có người làm trái, không thể tham gia bất kỳ mậu dịch độc quyền nào.”
Muối, sắt, trà, phèn, lương thực… Tất cả những thương phẩm thuộc loại độc quyền này, đều phải được quan phủ cấp giấy phép, hơn nữa Triệu Hãn quy định, giấy phép độc quyền mỗi mười năm phải đổi mới một lần.
Phèn chua có các loại phèn, chalcanthite, phèn xanh, phèn vàng và các loại phèn, dùng để ngâm chua, nấu nướng, đồ trang điểm, rửa đồ dùng, dược liệu, chế tạo giấy, chế tạo mực, nhuộm, pháo hoa, tinh luyện kim loại, quân sự và các lĩnh vực khác.
Bởi vậy, bắt đầu từ thời nhà Tống, phèn chua thuộc loại thương phẩm độc quyền.
Triệu Hãn sắp ban bố “Pháp luật độc quyền”, nó sẽ được in ra nhiều bản đưa cho xưởng phèn, cổ vũ công tượng cải tiến công nghệ chế tạo phèn. Thứ này thuộc loại hóa chất, hy vọng có thể vì thế mà xuất hiện nhân tài hóa học.
Ngoài ra, đối việc việc ứng dụng phèn, Tống Ứng Tinh còn lật xem sách cổ, tạo ra một thứ mới, có thể nói là vũ khí lợi hại dùng trong thủy chiến.
Dùng giấy phèn bọc hỏa dược, chế tác túi thuốc nổ nổ trong nước, thuốc nổ có trộn vôi, ớt và các loại khác. Bên ngoài lấy lưu huỳnh trộn với vôi sống, vôi sống gặp nước sẽ tạo nhiệt dẫn cháy lưu huỳnh, lưu huỳnh sẽ dẫn cháy bao thuốc cổ. Máy ném đá trên thuyền, ném vật này xuống nước, gặp nước có thể nổ mạnh, hơn nữa sẽ nổ tung, khiến cho khắp nơi trên chiến trường đều có vôi và ớt.
Một khi chiếm ở đầu gió, là có thể khiến cho kẻ địch sống không bằng chết.
Trong đó, giấy phèn rất quan trọng, nó bảo đảm hỏa dược không bị nước thấm vào.
Trận chiến đá nhọn Tổng Kim Thải, Nam Tống hay dùng thứ này, nó mang đến hiệu quả rất tốt.
Trần Mậu Sinh còn nói thêm: “Mân Tây, Cống Nam, Đông Bắc Việt, người Hẹ chủ yếu sống ở đây. Đất đai ở ba nơi này đều cằn cỗi, thời gian phát triển của người Hẹ Cống Nam tương đối ngắn, thương nhân Mân Tây, Đông Bắc Việt rất hưng thịnh. Ở nơi này, chia ruộng thật ra không dễ làm lắm, vốn dĩ bọn họ không dựa vào trồng trọt để sống, khiến bọn họ mạnh mẽ chia nhà ở riêng rất khó.”
Triệu Hãn nói: “Giống như rất nhiều đại tộc, sau khi chia nhà, không nhất định phải tách ra ở, chỉ cần hộ tịch riêng là được, bất động sản có thể coi là công hữu. Vây lâu người Hẹ, sao có thể chỉ có thể có một nhà ở?”
“Cách làm này, cũng đủ để trấn an người Hẹ.” Trần Mậu Sinh cười nói.