Bên trong Xuyên Thục, người nào nhiều nhất?
Có lẽ rất nhiều người sẽ cảm thấy là người Hán nhiều nhất, nhưng kỳ thật cũng không phải.
Xuyên Thục, ban đầu đa số gọi là Ba Thục, trong đó chỉ người Ba, Thục dĩ nhiên chính là người Thục.
Thời kỳ thượng cổ đến tiên Tần, phía đông bồn địa Tứ Xuyên có người Ba, tây bộ thì có người Thục, sau đó hợp thành Ba Thục.
Từ phạm vi, đại khái có thể cho rằng đời sau trọng khánh là ba, Thành Đô là Thục, ừ, cho nên trong Tứ Xuyên, Thành Đô cùng Trọng Khánh tương ái tương sát, kỳ thật đã bắt đầu từ thượng cổ...
Văn hóa của hai tộc này rất khác biệt so với dân tộc Trung Nguyên lúc đó, như người Thục dõi mắt sùng bái, chính là người xếp chồng mặt nạ Tam Tinh, sau đó người Ba, có hổ nhân tế, có huyền quan mai táng. Hai bộ lạc này có truyền thừa và sùng bái hoàn toàn không giống nhau, nếu như tiếp tục phát triển, nói không chừng sẽ hình thành hai quốc gia văn hóa khác nhau.
Nhưng mà sau đó Thục quốc và Ba quốc bị Tần tiêu diệt, xây dựng Thục quận và Ba quận ngay tại chỗ.
Cho nên, nói là Xuyên Thục Hán nhiều người cũng không sai, nhưng đồng dạng, bản thân Xuyên Thục là xây dựng trên cơ sở của số dân tộc thiểu số, cho dù là đến thời kỳ đại hán, dân tộc thiểu số xung quanh vẫn rất nhiều.
Bắt đầu từ đó là tại sao ta tới Xuyên Thục, mà không phải là Sĩ Nguyên, hoặc là bạn đến? Từ Thứ chậm rãi nói với Gia Cát Lượng.
Mấy ngày nay, Gia Cát Lượng có một ít thực tiễn, cũng có một ít ý tưởng, mà từ trong thực tiễn đạo tinh luyện đến trên lý luận, Gia Cát Lượng còn trẻ, cho dù có suy nghĩ gì, cũng chưa chắc có thể lắng đọng được mấy năm nay của Từ Thứ.
Gia Cát Lượng hiện giờ cần quy kết những cảm thụ mang tính sự vụ này, tổng kết lý luận trở thành chấp chính...
Bởi vậy Từ Thứ đặc biệt ở thời điểm này, khi Gia Cát Lượng có chút hoang mang và mê mang thì đứng ra, chỉ điểm phương hướng tương lai cho Gia Cát Lượng, cũng đại biểu cho một loại truyền thừa của Lộc Sơn chi đạo.
Gia Cát Lượng suy tư một chút, nói: "Nguyên Trực huynh thích hợp hơn?"
Từ Thứ cười cười, gật đầu, như vậy tại sao lại thích hợp?
Gia Cát Lượng nhìn Từ Thứ, ánh mắt khẽ động nhưng không nói gì.
Từ Thứ cười to, chuyện này có gì mà khó nói chứ? Ta đây là con thứ!
Nguyên Trực huynh... Chư Cát Lượng hơi sửng sốt, hắn không ngờ Từ Thứ lại có thể thản nhiên thoải mái như thế.
Từ Thứ cười ha ha, sau đó chỉ chỉ phía dưới chân, lại chỉ chỉ phương hướng Trường An, thứ xuất, bổn gia, thiên hạ ai cũng bằng, không thể từ lực lượng một người mà trừ, tựa như tư dục của con người vậy, xa gần thân sơ phải có khác... Xuyên Thục Vu Trường An, chính là thứ xuất, nhưng xung quanh Xuyên Thục chi bộ lạc, chỗ giao chỉ của Xuyên Nam, lại là Xuyên Thục chi thứ xuất.
Bắt chước... Gia Cát Lượng có chút nghi hoặc mở đầu, nhưng không biết nên tiếp tục như thế nào.
Từ Thứ cười vỗ vỗ bả vai Gia Cát Lượng, nói ra: "Độc nhiên con thứ của bổn gia có định số hay không? Thiên hạ thế gia như thế nào? Tứ thế Tam công chính là như thế nào? Viên Bổn Sơ, Viên Đại Lộ nhất thời hào kiệt, bây giờ lại ở nơi nào? Đại hán tựa như người bị bệnh lâu ngày, cần phải cố bản bồi nguyên a! Chủ công cho Trường An cố bản, ta bằng với bồi nguyên xung quanh! Bổn gia, thứ xuất, cũng là đạo lý này! Đây chính là thiên hành kiện, quân tử lấy mạnh mà không ngừng. Chủ công từng nói, giai cấp, giai cấp, giai cấp tuyệt diệu, thiên hạ đều có giai cấp, tựa như lên trời! Ngươi, ta, người trong thiên hạ, đều là con đường này! Có tiến không có lùi, có tiến không có lùi, không có tiến cũng là dừng.
Người có cấp bậc đăng thiên... Chư Cát Lượng chậm rãi lặp lại.
Bắt đầu từ, rồi lên trời. Từ Thứ ngẩng đầu nhìn trời.
Mây cuốn mây bay trên trời.
Thiên hạ này đến tột cùng là thiên hạ của ai? Từ Thứ chậm rãi nói, thiên tử sao? Thiên tử bây giờ có thể quản tới chỗ nào? Thiên tử lệnh có thể ra khỏi hoàng cung sao? Triều đình sao? Cái kia triều đình? Phía đông hay phía tây? Sĩ tộc thiên hạ? Nghe ai nhiều như vậy? Chủ công nhất tộc, rất lớn sao? Dân chúng chỉ nhìn chằm chằm vào lòng bàn chân, có thể phóng nhãn thiên hạ sao?
Bắt đầu từ Thanh Long Tự, chính là muốn biết rõ vấn đề này, mà ta và ngươi, thì phải đem vấn đề này thực tế làm ra, đi đường thuận lợi... Từ Thứ nói, giống như là trên vai có một gánh nặng vô hình, trầm trọng, nhưng mà cũng trầm ổn, Xuyên Thục, chính là một khối đất như vậy, dựa theo chủ công nói, gọi là ruộng thí nghiệm. Trang hòa trong ruộng này như thế nào, chính là đại hán trong tương lai như thế nào.
Bắt đầu từ bên ngoài, bốn phương hướng, mặc kệ hướng nào cũng khó. Đại hán đi ra ngoài, bốn phương hướng, lại có phương hướng nào dễ dàng nhất?
Người trong người Hán là Xuyên Thục Xuyên, người Man cư các loại ở bên ngoài, người Đại Hán Hoa Hạ ở Trung Nguyên, các loại Hồ Man trải rộng khắp bốn phương...
Lai Xuyên Thục sĩ tộc có, bộ lạc có, địa phương có hào hữu, bộ lạc hào soái Lâm Lâm tổng cộng, đại hán đâu?
Nếu như có thể định Xuyên Thục, như vậy tự nhiên có thể định đoạt thiên hạ!
Nếu như là Xuyên Thục làm không tốt, đến một tầng vị trí cao hơn thì cũng làm không tốt!
Từ Thứ chỉ chỉ chính mình, lại chỉ chỉ Gia Cát Lượng, ở Quan Trung, là Sĩ Nguyên, là bằng hữu, bọn họ đại biểu cho cái gì? Sau đó chúng ta, lại đại biểu cái gì? Đứng phải cao, ánh mắt phải nhìn xa một chút!
Đối với đánh giá của Gia Cát Lượng, có lẽ Lưu Bị cho rằng Gia Cát chính là Thiên Nhân, mà Phỉ Tiềm cho rằng Trư ca còn thiếu hỏa hầu. Đây không phải là nói rằng Phỉ Tiềm cao minh hơn Lưu Bị bao nhiêu, mà là Phỉ Tiềm đứng ở vị trí cao hơn Lưu Bị lúc đó một chút.
Vị trí không giống nhau, lập trường cũng không giống nhau, những thứ nhìn thấy đương nhiên cũng không giống nhau.
Giống như Phỉ Tiềm mời chào Gia Cát Lượng, căn bản không cần tam cố tranh lư, cũng không muốn Gia Cát Lượng làm cái gì Long Trung Đối.
Chuyện tam cố mao lư trong lịch sử, đại khái là có, dù sao lúc đó nếu Lưu Bị không lấy thành ý ra, ừm, đương nhiên lúc đó Lưu Bị cũng chỉ còn lại thành ý, về phần tam cố hay là ngũ cố, kỳ thật giá trị cũng không quá quan trọng. Trong quá trình này, Lưu Bị và Gia Cát Lượng nhất định có một phen mật đàm.
Quyết định có phải Lưu Bị trúng Gia Cát Lượng hay không, cũng quyết định Gia Cát Lượng có hạ quyết tâm đi theo Lưu Bị hay không. Cụ thể nói cái gì, người ngoài khẳng định là không biết, nhưng hai người khẳng định không phải đàm luận thời tiết, khẳng định cũng nói tới thế cục thiên hạ vân vân.
Lúc ấy Gia Cát Lượng cũng cho Lưu Bị không ít đề nghị, nếu không Lưu Bị sẽ không đánh trúng Gia Cát Lượng, đương nhiên Gia Cát Lượng có liên hệ cực kỳ mật thiết với sĩ tộc Kinh Châu, cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng khiến Lưu Bị trúng Gia Cát Lượng, hoặc là không có một trong những.
Nhưng Long Trung đúng không...
Trên cơ bản mà nói là hư ngôn, hơn phân nửa là hậu nhân khiên cưỡng phụ hội.
Thời gian trong lịch sử lúc đó Tào Tháo bình định phương bắc, đang chuẩn bị bình định Kinh Tương, sau đó bình định Giang Đông nhất thống thiên hạ. Mà Tôn Quyền một phương khác, cũng là mưu họa cướp lấy Kinh Tương, sau đó cướp lấy Tây Xuyên, cùng Tào Thành hình thành cục diện nam bắc, lại đoạt thiên hạ. Kinh Tương lúc ấy đã là thịt Tào Tôn hai hổ tranh nhau ăn, đối với Lưu Biểu mà nói, đã dần dần già đi rồi, không chỉ là tự bảo vệ mình thành vấn đề, mà ngay cả sĩ tộc Kinh Tương cũng hoảng sợ không biết kết thúc.
Lưu Bị lúc ấy quá yếu ớt, làm khách quân trợ giúp Lưu Biểu thủ Tân Dã, vừa không có cướp lấy quân lực và lực hiệu triệu của Kinh Tương, lại càng không có lực chống lại đại quân của Tào Tháo. Về phần cái gọi là danh tiếng của hoàng thúc, vậy thì thật sự là chuyện cười. Cho nên Long Trung đối với việc ngay từ đầu nói Lưu Bị lấy Kinh Châu dễ như trở bàn tay, sau đó bị Tào Tháo giống như là đuổi chó đuổi gà chạy từ đầu đến đuôi, từ đâu mà đến đây hầu như là tư tướng quân, tướng quân há có ý nhẹ nhàng thoải mái?
Lại một lần nữa, chính là trong Long Trung, ngàn dặm phân binh hai nơi, bản thân chính là một đại bại bút. Ai cũng rõ ràng, bình thường mà nói nắm đấm đánh người đương nhiên so với tách ra ngón tay đâm người càng đau càng có lực lượng, mà vấn đề tốc độ truyền đạt của tiên thiên đời Hán, quyết định Xuyên Thục cùng Kinh Châu căn bản không có khả năng làm được hành động đồng bộ, chỉ có thể là từng người tự chiến, mà kết quả cuối cùng tất nhiên chính là Kinh Châu không có vững chắc hậu phương dẫn đầu bị đánh bại.
Cuối cùng, Gia Cát Lượng trong lịch sử, quả thật không có bao nhiêu tài năng quân sự. Cái gì mà một đốt hai đốt, kỳ thật không có quan hệ quá lớn với Gia Cát Lượng, mà là Lưu Bị làm, hơn nữa khi đại quân Tào Tháo thật sự lấy lại tinh thần, đường đường chính chính áp chế, mưu kế gì cũng không dùng được, chỉ có thể chạy trốn. Cho nên một Gia Cát Lượng trên phương diện quân sự không có bao nhiêu tài năng, có thể đưa ra một chiến lược to lớn mà có tính thao tác thực tế sao?
Cho nên, nếu Gia Cát Lượng không phải là trời sinh Thần Nhân, như vậy Phỉ Tiềm để Gia Cát Lượng đến Xuyên Thục, tự nhiên chính là vì để Gia Cát Lượng phát triển tu luyện, tựa như luyện thép.
Xuyên Thục như hoả lò, có thể luyện Gia Cát Lượng thành thép.
Xuyên Thục là một khu vực vô cùng phong phú, vừa có quan hệ chế ước giữa các sĩ tộc hào cường, lại có văn hóa Hoa Hạ và man di địa phương va chạm lẫn nhau, chiến tranh quy mô lớn ít có, nhưng chiến đấu quy mô nhỏ khó có thể tránh khỏi, vừa lúc thích hợp Gia Cát Lượng tiến hành luyện tập, mà trước khi chân chính thả ra ngoài luyện tập, Từ Thứ lập tức thành tâm giảng giải đạo lý, không thể nghi ngờ là vô cùng cần thiết.
Điều này quyết định Gia Cát Lượng có thể bị lệch đi hay không...
Dù sao trong lịch sử Trư ca, tuy không thể nói là lệch, nhưng tuyệt đối không thể hoàn mỹ được.
Từ Thứ nhìn Gia Cát Lượng, có một chuyện, ta vẫn có chút do dự, không biết nên nói với ngươi như thế nào...
Nguyên Trực huynh, thỉnh giảng. Chư Cát Lượng chắp tay nói.
Người có thể có dục vọng riêng, nhưng mà trị quân chính, chỉ có thể giữ lấy tâm tư... Từ Thứ vội xua tay nói, không cần phải nói một lời vô ích, lúc ấy chủ công nhắc nhở ta, đó là hỏi ta, nếu ngày xưa làm nhục người của ta rất có tác dụng, hỏi ta dùng hay không dùng?
Thời điểm Từ Thứ chạy trốn, bị một gã quan lại bắt lấy, tên quan lại kia trói Từ Thứ ở cửa thị trường, lột sạch quần áo trần truồng để cho người trong thị trường phân biệt...
Đối với ta mà nói, tiểu lại sỉ nhục ta, theo luật mà nói, tiểu lại không tính là sai lầm lớn gì... Từ Thứ nhìn Gia Cát Lượng nói, cho nên ta buông xuống đoạn khuất nhục này dễ dàng... Nhưng Khổng Minh ngươi... Ta hỏi ngươi, nếu có Tào thị đệ tử làm thủ hạ của ngươi, ngươi có cần hay không? Ta nói là thật sự dùng, không phải dùng miệng...
Người này... Chư Cát Lượng trầm ngâm, rất lâu không nói gì.
Đây là tâm ma của Gia Cát Lượng.
Thật ra thì ngươi rất rõ ràng, đầu sỏ gây nên chuyện thê thảm ở Từ Châu năm đó là Tào Mạnh Đức, nhưng cũng không phải là Tào Mạnh Đức, Từ Thứ chậm rãi nói, nếu là tương lai, chủ công lấy Sơn Đông, ngươi lại chuẩn bị ứng đối như thế nào?
Nghe Từ Thứ nói như thế, Gia Cát Lượng sửng sốt, theo bản năng nói: "Chỉ cần chứng cớ vô cùng xác thực, bẩm báo triều đình, làm sao có thể trả lại Lang Gia, Từ Châu một công..."
Nhưng mà, lời nói đến một nửa, Gia Cát đột nhiên dừng lại, trên mặt cũng hiện lên một chút cay đắng cùng tự giễu.
Từ Thứ vỗ vỗ Gia Cát, không sao, năm đó ta cũng nghĩ như vậy... Năm đó lúc tiểu lại làm nhục ta, ta cũng nghĩ không biết một lần phải làm sao với tiểu lại lúc đó...
Gia Cát Lượng thở dài một tiếng, cũng hiểu được sự ngây thơ của lời nói vừa rồi, cười khổ nói:
Mặc dù nói là buột miệng nói ra, không thể có suy nghĩ sâu xa, nhưng quả thật có chút ngây thơ.
Công bằng ở lòng người.
Tim người này, chỉ là một phần của con người sao?
Ở trên đời này, có rất nhiều quy củ, rất nhiều pháp tắc, nhìn như công bình, nhưng trên thực tế, ở giai cấp bất đồng, quy củ là không giống nhau. Tầng dưới chót là quy củ tầng dưới chót, hướng lên trên mỗi một cấp, chính là quy tắc một cấp, có khả năng ở dưới cấp dưới có thể thông dụng, đến cấp dưới, lại hoàn toàn không thể thực hiện được.
Quan trường là quan trường, dân gian là dân gian.
Quy củ quan trường cùng quy củ dân gian, tự nhiên là hoàn toàn bất đồng đấy.
Ở dân gian, thẩm phán của án, đại đa số coi trọng chính là chứng cứ, nguyên cáo bị cáo, hai bên địa vị bình đẳng, nếu là chứng cớ xác thực, như vậy bị cáo tự nhiên sẽ bị định tội. Nhưng mà, ở trên quan trường, nguyên cáo cùng bị cáo hai bên, từ đầu, địa vị bất bình, coi trọng cũng không phải chứng cứ như thế nào, mà là quyền bính song phương như thế nào.
Chân chính tuyên án trong quan trường, thường thường đều là không công khai.
Cho nên, bởi vì mặc sai quần áo, bởi vì tư thế ngồi không đúng, liền bị tước đoạt thân phận Hầu tước, thậm chí cả gia tộc đều bị xử trảm, là oan, hay là không oan?
Đồng dạng, bởi vì xuất thân Lang Gia, bởi vì Đào Khiêm và Tào Tháo tranh bá, nên đã mất đi gia viên và tính mạng của binh sĩ, hào hữu địa phương, còn có dân chúng, là oan, hay là không oan?
Tiêu chuẩn của những bình phán này, là vĩnh viễn đều nhất trí sao?
Mặc dù bất luận quan lại và bách tính, cho dù là ở một mức độ nào đó, chênh lệch giai cấp giữa giai cấp mà dẫn đến mâu thuẫn trên phán phạt, vẫn tồn tại trường kỳ.
Loại giai cấp này, cũng không cực hạn ở quan trường.
Ví dụ như Đại Tranh có rất nhiều fan, có thể lợi dụng cổ họng của mình, ức hiếp nhục mạ, hãm hại thậm chí là vu oan hãm hại, một người bình thường vô lực phản kháng trên mạng, khiến hắn hậm hực tự sát, cũng không cần gánh vác trách nhiệm gì, nhiều lắm sau đó tuyên bố một lời xin lỗi không đau không ngứa xong việc.
Lại ví dụ như có đại lượng bình đài lưu lượng, liền có thể lợi dụng vốn liếng của mình, cưỡng bách thậm chí là xâm chiếm đoạt, thu hoạch bản quyền cùng sáng tạo của người bình thường, cũng đồng dạng không gánh vác cái gì trách nhiệm, nhiều lắm là giao nộp một ít phạt tiền không đau không ngứa, sau đó làm một ít che dấu tương tự liền qua đi.
Đủ loại như thế, không gì không bằng.
Có càng nhiều quyền lực, sẽ càng có nhiều quyền lên tiếng cùng lực ảnh hưởng, quyền hành này, có thể là lưu lượng, có thể là vốn liếng, cũng có thể là quyền lợi vân vân, mà có quyền lên tiếng cùng lực ảnh hưởng, liền có thể càng xâm nhập quá trình xâm nhập thẩm phán.
Có vật chứng thì thế nào? Có nhân chứng thì thế nào?
Người bị cáo nếu là có tài sản, có quyền bính, chính là đem kiện tụng kéo dài trên mười năm, trăm năm, cũng là chuyện dễ dàng.
Thậm chí nói là vu cáo, là xảo trá, thậm chí đánh người khổng lồ, cự bảo gia, dân chúng có thể làm gì được?
Không có vật chứng thì sao? Không có nhân chứng thì sao?
Người cáo trạng nếu quyền hành cao hơn, trên đời này không phải còn có một loại tội danh gọi là chớ có cần thiết sao?
Khi Khổng Khâu làm Đại Tư Khấu ở Lỗ quốc, bởi vì thấy khó chịu thiếu chính danh, lên làm quan chỉ mới bảy ngày đã lập tức nhục y, có căn cứ pháp luật gì sao?
Sử Tái Khổng Trọng Ni triều chính bảy ngày, tru loạn chính đại phu thiếu chính mão, giết ở dưới hai quan, phơi thây ở triều ba ngày.
Sau đó Tử Cống hỏi Khổng Tử, vì sao phải lợi dụng chức quyền giết người, Khổng Tử nói ta nhìn hắn không vừa mắt, huống chi giết tiểu nhân, cũng có thể xem như giết sao? Về phần có hành vi cụ thể hay không, cái kia không quan trọng, quan trọng là đại biểu cho cái chết của chính nghĩa!
Khổng Tử từ đầu đến cuối đều không thừa nhận mình lạm sát kẻ vô tội, cho rằng hắn đây là tru diệt quân tử, ngụ ý chính là nói chính Khổng Tử chính là quân tử, mà thiếu chính Mão là tiểu nhân, quân tử giết tiểu nhân như thế nào xem như lạm sát người vô tội đây?
Vậy tiêu chuẩn đánh giá của quân tử và tiểu nhân là do ai định ra?
Là bản thân Khổng Tử.
Đạo lý như vậy, tuy tàn khốc, có lẽ làm cho người ta không cách nào tiếp nhận, nhưng lại là sự thật!
Đã làm cầu thủ, lại làm trọng tài, đâu chỉ có một mình Khổng Tử?
Bản thân Gia Cát Lượng trong lịch sử cũng đã làm cầu thủ, lại làm trọng tài.
Gia Cát Lượng có nhân tài hỏi bảy, cũng là đạo lý rõ ràng, nhưng vì cái gì chỉ nhìn lầm Mã Lưu? Vì cái gì hết lần này tới lần khác lựa chọn Mã Lưu không có bất kỳ kinh nghiệm làm chủ tướng, mà để cho Vương Bình có kinh nghiệm đi đảm nhiệm phó chức? Không phải là bởi vì Vương Bình là hàng tướng sao? Tựa như Khổng Tử, cảm thấy Thiếu Chính Mão có ý xấu, không giống như là người tốt...
Thấy vẻ mặt Gia Cát Lượng có chút cay đắng, trầm mặc không nói, Từ Thứ cũng khẽ thở dài một tiếng.
Từ Thứ nói: Vừa rồi ta nói rồi, nếu ngươi hiểu được chân lý của quốc cường dân giàu, thì đã hiểu được một nửa, mà một nửa khác, chính là chuyện này...
Gia Cát Lượng im lặng.
Từ Thứ nhìn thoáng qua Gia Cát Lượng, chuyện này... cũng không tính là sai... Trước đây ta cũng từng nói qua, người có dục vọng. Ta có dục vọng, ngươi có ham muốn, người trong thiên hạ cũng có dục vọng...
Bắt đầu muốn vinh quang môn mi, muốn ăn ngon mặc đẹp, muốn mỹ nữ tiền tài, muốn người khác tôn kính, muốn làm nhục người khác báo thù... vân vân, đều là dục vọng của ta... Nhưng, trị quốc lý chính, không thể vì tư dục mà phế bỏ công sự... Từ Thứ chậm rãi nói, "Tư" và "công" này không phải chỉ là một người duy nhất... Nói như vậy, cá nhân và gia đình, gia đình lớn hơn một chút, gia đình là công, gia tộc lớn hơn một chút, tộc là công, tộc là công, tộc có hương huyện, hương huyện mà có quận quốc...
Mà những dục vọng này, cũng không bởi vì biết lí lẽ mà giảm bớt nửa phần, cũng sẽ không bởi vì Minh luật pháp mà tiêu vong trong chốc lát... Từ Thứ thở dài một hơi, dục vọng của ta, là bởi vì ta đọc sách ít sao? Hay là ta biết luật pháp không đủ? Cũng không phải a... Cho nên người không có dục vọng là không tồn tại, biện pháp duy nhất chỉ có khống chế mà thôi... Hoặc là nói, quy phạm... vô vi mà trị, mới là trên...
Đến bây giờ, trong tất cả những người ta nhìn thấy chỉ có một sự kính nể duy nhất đó là chủ công... Từ Thứ chắp tay sau lưng, nhìn bầu trời nói, nếu chủ công muốn làm rạng rỡ môn mi, đi tìm nơi nương tựa chỉ sợ có thể an bài đến Dương Quốc, nếu muốn cẩm y ngọc thực, Bào Đinh khắp thiên hạ đều thu thập các loại nguyên liệu quý báu trân quý, nếu muốn tiền tài mỹ nữ... Ha ha... Nhưng mà chủ công lại không có, thậm chí chủ công còn cố ý chậm lại bước chân...
Người từng là người cao cao tại thượng, ở Tam Hòe chi đường, có mấy ai thật sự quan tâm đến thiên hạ? Bọn họ chỉ là muốn cả thiên hạ thỏa mãn dục vọng của bọn họ mà thôi... Từ điểm này mà xem, bọn họ cùng chủ công chênh lệch đâu chỉ ngàn vạn dặm?
Sống ở Bắc địa, ở Lũng Tây, ở U Bắc, trải qua nhiều chiến sự như vậy, mười phòng chín không, khắp nơi đều là tường đổ, trong Hà Xuyên đều là vong hồn, tùy tiện đào một cái cũng có thể khoét được xương trắng...
Nhưng đây vẫn là những gia hỏa dã tâm phồn thịnh, tư dục thiên hạ sao có thể để ý? Những kẻ có dã tâm chỉ muốn chinh phạt, không ngừng chinh phạt, cổ động chủ công đi chinh phạt, mặc kệ chinh phạt mang đến bao nhiêu phá hoại!
Bắt đầu phóng túng dục vọng của mình rất dễ dàng, nhưng khống chế rất khó. Một đống lớn người cả ngày thổi phồng thu phục Sơn Đông, huyện Phát Hứa, kêu gọi muốn chủ công lên trên một bước? Những người kia thật sự là vì chủ công cân nhắc, hay là bởi vì chủ công lên cao, bọn họ liền buông xuống dục vọng của một mình Gia Cát Lượng, vì một gia đình mà suy tính, vì một gia tộc mà suy nghĩ, mới có thể làm tốt nhất tộc chi trưởng, dùng cái này suy đoán... Chủ công khống chế dục vọng bản thân, châu ngọc ở phía trước, chúng ta làm thần tử, làm sao có thể dừng bước không tiến, không đi theo? Đây mới là tính cách kiên định và đảm phách của Lộc Sơn Hoàng lão nhất phái chúng ta...
Từ Thứ giơ tay lên, chỉ về phía chân trời, tựa như đang nhắc nhở mình, cũng giống như là Gia Cát Lượng, chỉ có buông xuống mới có thể đi xa. Chủ công trước đó, thiên hạ chính là Quan Trung và Sơn Đông, mà chủ công đương thời, thiên hạ đã là bốn phương Hoa Hạ, sau này nữa... Thiên hạ này... Chủ công từng nói, tâm địa tới, đó là lãnh thổ Đại Hán! Thật muốn có một ngày, ta sẽ cắm cờ xí Đại Hán ở chân trời!
Ngày đó mới lạ, ta hi vọng Khổng Minh ngươi vẫn còn ở bên cạnh ta mà không phải rơi vào trên nửa đạo...