Đặng Lý ở trong trường thi.
Đặng thị, vốn là một gia tộc lớn ở Nam Dương, thế nhưng không phải tất cả các thế gia vọng tộc đều có thể an ổn đời đời.
Thiên tai nhân họa, khiến cho gia tộc Đặng Lý đi về hướng suy bại. Ở trong trận chiến Kinh Châu, Đặng Lý theo lưu dân cùng nhau đến Trường An. Đặng Lý cho rằng mình sẽ nửa đường bệnh chết, kết quả thật không ngờ là nhờ có y sư dưới Phiêu Kỵ, thuốc thang ứng chứng, chính là giảm bớt bệnh tình của hắn không ít, sau khi tĩnh dưỡng một thời gian ngắn, liền xem như sống lại.
Nhưng người sống rồi, tiền không còn.
Bệnh lâu mới khỏi, cũng không làm được việc nặng gì, chỉ có thể dựa vào nền tảng đọc sách trước kia, đến trường thi liều mạng một phen.
Thí sinh có tuổi tác hơi lớn như hắn, ở trong trường thi cũng có không ít.
Đặng Lý lúc trước không muốn tới khảo thí, thế nhưng muốn tiến cử lại tìm không thấy người, cho dù tìm được người, cũng khó tránh khỏi phải làm một ít hình thái liếm hậu câu. Đặng Lý lại không bỏ được mặt mũi này, hơn nữa tiền tài mang theo cũng ngày càng ít, trong nhà còn có thê tử và con phải nuôi, suy nghĩ một chút chính là dứt khoát tới tham gia khảo thí.
Nếu như có thể thông qua, như vậy trước hết có cái hố ngồi xuống cũng không tệ.
Nói đến chỗ hố, thí sinh trong trường thi, giống như ở trong từng cái hố vậy.
Mặc dù có một tấm ván gỗ cao làm gián đoạn, nhưng gió bắc lạnh lẽo thổi qua vẫn khiến người ta không chỉ lạnh đến phát run mà còn có chút tâm can loạn chiến.
Ở trong hoàn cảnh này giải bài thi, quả thực là song trọng khảo nghiệm tinh thần cùng thân thể.
Tuy nói cách nhau một chút là có một cái lồng lửa, bên ngoài là đồng sắt làm lồng, bên trong là than củi để sưởi ấm, nhưng vì để tiện cho giám khảo, bốn phía đều chỉ có nửa đoạn tường, may mà trên sàn nhà trải một cái ghế tương đối dày, cộng thêm sàn gỗ thuần khiết tự nhiên, sẽ không trực tiếp đông lạnh hoa cúc, ít nhiều cũng không có vấn đề gì.
Đương nhiên, quan trọng nhất vẫn là tay chống đông.
Cái này cũng không phải tất cả mọi người đều có.
Người nghèo chỉ có thể dựa vào chính mình phát nhiệt, thỉnh thoảng lấy tay chà xát, bằng không đợi ngón tay đông lạnh thành cà rốt, vậy thì thật sự cái gì cũng không viết ra được.
Những thứ giàu có trên cơ bản chủ yếu là dùng những cái lồng hun khói nhỏ. Làm phiền tuần kiểm trong trường thi thêm than củi vào trong lồng giam là có thể dùng để làm ấm tay.
Thật ra người cổ đại có rất nhiều phương pháp dùng để giữ ấm, giống như kim ốc tàng kiều của Hán Vũ Đế, chính là tiêu phòng điện, nguyên bản ý vị chính là lấy ấm áp đa tử. Còn có tường lửa trung tâm nhiệt phong, thiết lập Ti Ti Tích Tân, chính là tổ chức sưởi ấm sớm nhất, kết cấu tường lửa này, ở thời điểm Tần triều cũng đã xuất hiện.
Càng xa xỉ cũng có. Dù sao ở thời cổ đại vật chất thiếu thốn, đối mặt với mùa đông giá rét dài dằng dặc, đủ loại công cụ sưởi ấm cùng phương pháp ngao đông tầng tầng lớp lớp, trong đó có một loại chính là xứng đôi, cho đến đời sau cũng khó hơn vượt qua. Tôn Tẫn ở Lận Dư Mặc nói: di sự thiên bảo, Đường Thân Vương Đông Nguyệt khổ hàn, lệnh cung nữ vây quanh mà ngồi viết kỹ. Lại Đường Kỳ Vương mỗi mùa đông tháng, ở trong lòng mỹ tỳ ấm tay, gọi là lò sưởi tay thịt.
Đương nhiên, cái gọi là lò luyện thịt này cũng có khả năng rất lớn là bịa đặt, dù sao Thang bà tử cũng đỡ tốn công hơn nhiều.
Cùng đại bộ phận học sinh bởi vì đang thu kiểm quan dẫn đến tâm tình bất ổn, tinh thần hoảng hốt khác nhau, ngược lại Đặng Lý so sánh mà nói khí tràng tương đối ổn định hơn một chút, dù sao tuổi tác bày ở bên kia, có một số việc đã xem tương đối thoải mái.
Tỷ như cởi áo cởi dây lưng gì đó...
Cho nên đến trường thi, Đặng Lý liền khoanh hai tay trong tay áo, ôm một cái lồng hun khói nhỏ nhắm mắt sưởi ấm, vừa dưỡng thần vừa định thần, thậm chí ngay cả thời điểm tuần kiểm phát ra đáp đề, cũng chỉ là khẽ gật đầu ra hiệu, sau đó đem chặn giấy đè lên mà thôi, căn bản không có xem đề thi đầu tiên.
Theo đáp đề hạ xuống, xung quanh liền truyền đến không ít tiếng kêu rên rất nhỏ.
Đặng Lý giật giật lông mày, nhưng vẫn không mở ra xem bài thi, đợi đến khi cả thể xác và tinh thần đều được điều chỉnh đến trạng thái tốt nhất, Đặng Lý mới mở mắt ra, đưa tay đẩy giấy trấn ra, sau đó nhìn về phía đề thi.
Đây là đề thi hình thức mới, cũng là trực tiếp in ấn lên giải bài thi.
Thí sinh chỉ cần viết đáp án lên trên đáp đề là được.
Chỉ thấy ở trên bài thi có hai chữ viết, ở cuối cùng cũng là ấn hai chữ là đủ...
Cái quỷ gì?
Trách không được.
Nửa tấm ván gỗ che chắn, Đặng Lý không nhìn thấy bộ dáng học sinh khác, nhưng xung quanh là tiếng kêu rên loáng thoáng, còn đưa tới không ít tiếng quát tháo của tuần kiểm.
Đặng Lý không khỏi lắc đầu, Phiêu Kỵ thực sự là có thủ đoạn. Nếu như không phải lúc trước nghiêm khắc lục soát, hiện tại chỉ sợ ít nhiều khó có thể tránh khỏi có người làm loạn? Kết quả ra oai phủ đầu, lập tức cho dù thấy được đáp án như vậy, cũng không dám làm càn.
Bất quá đề mục này...
Nếu là mẹ Hữu Độ gì đó của Hán Đại, lấy vài chữ lục soát, trên cơ bản cũng liền đi ra, nhưng vấn đề là không có công cụ tìm kiếm tiện lợi như vậy, chỉ có thể từ trong đầu mình kiểm tra.
Đặng Lý nhìn bài thi, cảm thấy Phiêu Kỵ ra đề mục, hẳn không đến mức quá lệch.
Dù sao tất cả mọi người đều mới bắt đầu tiếp xúc đề thi mới như vậy, nếu một đám lớn người không trả lời được, chẳng phải là Phiêu Kỵ một cái tát đánh vào mặt mình sao?
Đặng Lý đối với đề mục này mơ hồ có chút ấn tượng, cảm thấy mấy chữ này hẳn là hắn đã từng xem qua.
Nhắm mắt lại, suy nghĩ nửa ngày, bỗng nhiên trong đầu Đặng Lý lóe lên linh quang, nhớ tới đoạn thời gian này, đại đa số thời gian trong Thanh Long Tự đều nghị luận ba lễ, sau đó lập tức nghĩ đến bốn chữ có đầu có đuôi, chính là xuất phát từ trong lễ ký!
Xuất từ lễ ký bốn mươi hai thiên của Vu Điền!
Vốn câu là người sinh tài có đại đạo, người sinh ra, người ăn ít, người mắc bệnh, người dùng thì thư giãn, thì tiền vĩnh hằng là đủ.
Chuyện này...
Tin tưởng rất nhiều thí sinh đều có kinh nghiệm như vậy, thời điểm ở nhà mình đọc sách làm đề tựa như cái gì cũng quen thuộc, cái gì cũng hiểu, cái gì đều là vấn đề nhỏ, nhưng một khi tiến vào trường thi, nhìn thấy bài thi vừa phát xuống, liền là để tay lên ngực hỏi thẳng vào, ta là ai? Ta ở đâu? Thứ trước mắt này là đồ chơi gì?
Thế nhưng mà cái trước mắt này, xác thực là đang khảo thí kiến thức cơ bản.
Những lời này đời sau là quy nhập vào trong 《 Đại Học 》, nhưng mà ở thời Tống trước kia, 《 Đại Học 》 vẫn luôn thuộc về 《 Lễ Ký 》. Mặc dù 《 Đại Học 》 đời Hán không có độc lập đi ra từ 《 Lễ Ký 》, nhưng bất kể là Đổng Trọng Thư, Đới Thánh, hay là Trịnh Huyền hiện giờ, đều có cống hiến và thúc đẩy khá lớn đối với 《Lễ Ký 》.
Nhất là《 Tiểu Đới Lễ Ký 》mà Trịnh Huyền ghi chú lại, lại càng bán ra trong các bản in ấn của các đại thư phường trong Trường An tam phụ, ngay cả quận huyện xung quanh, thậm chí là cảnh nội Sơn Đông cũng có thể mua được. Hơn nữa Trịnh Huyền cũng mới vừa giảng giải tam lễ ở trong Thanh Long Tự, đề mục như vậy nếu thật sự không trả lời được, cũng chỉ có thể than thở mình đọc sách không đủ vững chắc.
Người sống rất nhiều người sáng tạo ra tài phú. Người ăn ít thì nhiều, người tiêu hao tài phú thì ít, người có tốc độ sáng tạo tài phú nhanh, người dùng thì tốc độ tiêu hao của cải chậm. Cho nên kỳ thực những lời này là một loại tài phú vô cùng giản dị, đơn giản trình bày chân lý của dân giàu có, khai nguyên tiết lưu, tranh thủ nhiều hoa ít, đối với quốc gia Vu gia đều tương thông.
Đặng Lý lấp đầy đề thứ nhất, sau đó lại nhìn đề tiếp theo...
Kiểm tra được tin tức liên quan, chỉ cần điền không đề cũng không khó, lại không cần luận thuật, chỉ cần bổ sung chữ trong đó là được.
Không giống với thời gian viết sách luận đầy đủ, thời gian trả lời đề thi không chỉ có nửa canh giờ, đồng thời nộp xong bài thi cũng không cho phép ra khỏi trường thi, trực tiếp tiến vào khâu kế tiếp.
Theo tiếng báo của đám mây trong trường thi, bên trong trường thi đồng loạt vang lên một hồi tiếng kêu rên...
Thu bài thi, do chuyên gia tiến hành niêm phong, cũng chính là đem tính danh quê quán cùng tin tức phủ lên, sau đó lại đóng thành sách, đưa xuống khâu tiếp theo...
Trong các khoa cử của đời sau, trong các trang dán và các trang ghi chép, còn thêm vào một công việc sao chép, do nhân viên sao chép dùng bút son sao thành giấy đỏ, sau khi đọc xong, xác định không có sai sót gì, mới đem giấy tờ ghi chép đó đưa đến chỗ xét duyệt, xác định hai quyển giấy đỏ đen đối ứng không sai, sau đó đưa vào giấy ghi chép, còn giấy ghi mực thì lưu giữ lại kho.
Lập tức, quan chủ khảo và quan thẩm duyệt bài thi đều do Phỉ Tiềm tạm thời phái đi điều động mà có, ví dụ như là Tư Mã Ý, Đỗ Kỳ, tông lập vân vân, tự nhiên là không có khả năng tồn tại tình huống ám hiệu gì đó trong bài thi.
Về phần tương lai có xuất hiện thủ đoạn gian lận cao cấp hơn hay không...
Tương lai cho dù là bị điện thoại di động che đậy, còn không phải vẫn có người chụp ảnh đề thi?
Cho nên chỉ có thể không ngừng cải tiến, mâu càng sắc, thuẫn dĩ nhiên phải càng mạnh hơn!
Mặt trời dần dần lặn về phía tây.
Khác với cuộc thi khẩn trương của đám học sinh, bách tính bình thường sinh hoạt trong thành Trường An thì thư giãn.
Trong đạo quán của năm phương thượng đế giáo, khói xanh lượn lờ xen lẫn tiếng ngâm tụng của các đạo sĩ, tín đồ ở bên trong hoặc là khẩn cầu, hoặc là cung phụng, rất là náo nhiệt.
Hình Vanh cũng đứng ở cửa đạo quán, cười đem bánh rau dưa nhuộm màu trong tay phân phát cho tín đồ đến tham bái. Nụ cười của hắn thân thiết thân mật, bất kể là người đến lĩnh là nam nữ già trẻ, đều là đối xử bình đẳng, không nghiêng không lệch.
Đại hán lúc này còn không có thuốc nhuộm hóa học, cho nên loại thức ăn này trên cơ bản đều là thực vật nhuộm màu, có chút cùng loại với cơm gạo nếp năm màu ở hậu thế.
Người còn lại là Ngũ Phương Thiên Tôn!
Người còn lại là Ngũ Phương Thiên Tôn...
Tín đồ thi lễ, Đồng Lư cũng đáp lại, phát ra một viên lương thiện.
Loại đồ ăn tạp nham này bình thường chia làm năm màu, nhưng mà trong mỗi một ngày chỉ phân phát một loại màu sắc bánh hấp, một mặt là vì không gây ra một ít chứng rối loạn ám ảnh cưỡng chế hoặc là chứng lựa chọn, mặt khác cũng là vì chế tác tương đối dễ dàng.
Mỗi tháng được cấp cho năm.
Loại đồ ăn vặt ngũ sắc này được gọi là lương thực thiện, hoặc gọi là bánh bản, đại biểu cho thiện hạnh và công đức của năm phương thượng đế giáo, không phải rất lớn, cũng chỉ lớn bằng ba ngón tay, nhỏ hơn rất nhiều so với bánh hấp bình thường trên thị trường, dùng làm no bụng là có chút ít tán gẫu hơn không, nhưng mà ý nghĩa tôn giáo quan trọng của nó...
Và sức hấp dẫn đối với dân chúng bình thường.
Đây là sự chuyển biến căn bản của năm phương Thượng Đế giáo và Đạo giáo trước kia.
Cũng khác với Phật giáo.
Trong lịch sử, tính chất tôn giáo của Phật giáo và Đạo giáo là từ trên xuống dưới, cũng chính là người thống trị thích một giáo, sau đó tôn sùng một giáo nào đó, theo đó là thịnh hành.
Phật giáo đạo giáo đều có giới luật, nhưng có đôi khi bản thân bọn họ đều không tuân thủ giới luật.
Có chú ý, lại không hoàn toàn chú ý, có quy phạm, nhưng cũng không phải đều quy phạm, trong phòng là một loại hình dáng khác, ở bên ngoài bố thí cháo lại là một loại bộ dáng khác, từ bi hướng thiện là một cái bộ dáng, cho vay xâm điền lại là một cái bộ dáng khác. Giống như là bên trong quan lại có loại biểu hiện ra muốn thanh liêm, không thể hủ bại, bên trong hòa thượng cùng đạo sĩ, cũng có một chút là ở mặt ngoài ăn chay, nói muốn làm việc thiện tích đức, sau lưng lại là cá lớn thịt lớn, tai họa địa phương.
Bởi vậy, rất là mâu thuẫn.
Năm phương thượng đế giáo không rườm rà như vậy, cũng không có mâu thuẫn, mà căn nguyên chủ yếu không có những mâu thuẫn này nằm ở chỗ năm phương thượng đế không tiếp nhận cung phụng thổ địa, hơn nữa cũng không cho phép nắm giữ thổ địa.
Những vật tư khác có thể, ví dụ như vải vóc, lương thực, tiền tài, hoặc là dụng cụ khác.
Điều này cũng phù hợp quan niệm đạo đức của đại hán, dù sao thổ địa trên danh nghĩa là thiên tử, cung phụng thổ địa cho ngũ phương thượng đế, có phải đại biểu coi rẻ thiên tử hay không?
Mà một đao như Phỉ Tiềm chém xuống, trực tiếp chặt đứt khả năng Ngũ Phương Thượng Đế Giáo trở thành Đại Địa Chủ khác...
Một cước đem năm phương Đế giáo từ tầng thống trị đá xuống, tự nhiên liền trở nên càng thêm gần gũi với dân chúng.
Giống như là lương thực tốt, cũng chính là ngũ sắc đồ ăn rất bình thường, không có nhiều đồ vật lòe loẹt, cũng không có quy củ ăn uống gì giống với sĩ tộc, muốn xếp hàng lĩnh, không muốn thì đi thẳng, không cần long hàm châu, cũng không cần phượng gật đầu, hiện trường ăn cũng được, mang về nhà cũng được.
Phỉ Tiềm cảm thấy, tôn giáo hẳn là một loại ký thác trên tinh thần, là một loại hành vi phát dương hướng thiện, mà không phải sửa trị ra các loại quy phạm cường gia cho dân chúng, yêu cầu dân chúng biến thành vì cái gì cũng không thể nghĩ, làm cái gì đều là dê con tội.
Nói cách khác, Phỉ Tiềm lập tức, hoàn toàn không cần tôn giáo cung cấp phụ trợ thống trị, ngược lại cần tôn giáo tăng cường truyền bá.
Lịch sử đã chứng minh, Thần Phật không cứu được Hoa Hạ, chỉ có dân chúng Hoa Hạ tự cứu mình.
Chỉ có điều loại thái độ này của Phỉ Tiềm đối đãi với hệ thống tôn giáo, khiến cho Đồng Lư lập tức có chút xấu hổ, đồng thời trong lòng ít nhiều sinh ra một ít cảm giác anh hùng vô dụng.
Hình Vanh cũng không có tham gia khảo thí, thậm chí cũng không có đi con đường quan lại bình thường, hắn đi chính là con đường tôn giáo, nguyên bản hắn cho rằng là một con đường tắt, nhưng mà hắn hiện tại phát hiện con đường này tựa hồ nhanh đến cùng.
Cho dù là Nguyễn Cung liên tục thổi phồng Phỉ Tiềm là Ngũ Phương Thượng Đế Giáo tại thế chân nhân, vẫn chỉ là ở trong dân chúng trung hạ tầng được tán thành, mà một khi đi lên tầng trên, lực ảnh hưởng của Ngũ Phương Thượng Đế Giáo chính là nhanh chóng trở nên bạc nhược.
Giữa giai cấp có lạch trời.
Thượng Đế giáo năm phương không thể sở hữu đất đai, vậy làm sao trà trộn vào trong giai cấp địa chủ?
Hơn nữa lại không có hệ thống tương tự như ngũ đấu gạo, cho nên Đế giáo năm phương đã nhanh chóng hóa bình dân.
Đây cũng là bản ý của Phỉ Tiềm.
Vốn dĩ hoàng quyền và tướng quyền đều đã đánh cho ngươi chết ta sống, lại thêm tôn giáo thứ ba, chẳng phải giống như thanh lưu trong chính đàn đời Hán, ngoại thích, hoạn quan, đánh cho đầu người đều biến thành đầu chó sao?
Tông giáo, bản thân chính là sự thần bí hóa mà con người không thể giải thích đối với hiện tượng tự nhiên. Giống như pháp luật, đạo đức, thói quen, tôn giáo cũng chỉ là hiện tượng xã hội mà thôi, cũng không phải thuốc dán vạn năng.
Ở xã hội cổ đại, bởi vì sức sản xuất thấp, sản xuất cùng sinh hoạt của mọi người đã bị giới tự nhiên chi phối, mọi người cho rằng thu thành tốt xấu, nhân khẩu hưng vượng, đều là do sự tồn tại siêu tự nhiên nào đó quyết định. Người nguyên thủy đem nhân cách nhân hoá của tự nhiên giới, cũng ban cho chúng dùng lực lượng của thần linh.
Sau đó sẽ ở trong một đoạn thời gian rất dài, trong xã hội giai cấp phong kiến, dân chúng bình thường bởi vì khuyết thiếu tri thức, đối với như thế nào sẽ sinh ra hiện tượng nô lệ cùng nô lệ chủ, nông dân cùng địa chủ, người giàu cùng người nghèo không thể lý giải, bọn họ sẽ cho rằng chênh lệch giai cấp cũng giống như lực lượng tự nhiên, là hoàn toàn khác mình, thần bí, bị tự nhiên chi phối, cho nên mới có sùng bái tôn giáo cùng tín ngưỡng đối với thần bí.
Đối với đại đa số con cháu sĩ tộc mà nói, nhất là con cháu sĩ tộc tương đối thông tuệ một chút, bọn họ biết rõ Thiên tử rốt cuộc là đến từ đâu, Đổng Trọng Thư lúc mới bắt đầu làm sao vậy, cùng với làm thế nào mới có thể áp chế dân chúng, lừa gạt dân chúng, cố hóa giai cấp của mình, đạt thành mục đích đời đời đời kiếp kiếp tương truyền, cho nên đại đa số con em sĩ tộc không tin tôn giáo.
Mà những chuyện này, Miêu Miểu cũng không hoàn toàn suy nghĩ thấu đáo...
Lúc trước khi năm phương Thượng Đế giáo thành lập sơ kỳ, Bệ Ngạn, Vi Đoan, Chủng Đoan ba người, thương nghị nghiên cứu thảo luận giáo lý, giáo quy của năm phương Thượng Đế giáo, cùng với cơ cấu tương ứng vân vân, nhưng hiện tại, Vi Đoan trở thành viện chính của Tham Luật viện, Chủng Hỗn nghe nói năm đó chuẩn bị thăng chức tiếp nhận vị trí Đại Tế Ti của Học Cung Lệnh Hồ Thiệu, mà chính hắn, vẫn là tế tửu đại thượng đế ngũ phương.
Về phần Phỉ Tiềm là cái gì? Phỉ Tiềm là chân nhân gì đó của ngũ phương thượng đế...
Phát lương thiện xong, không lĩnh được, cũng không ầm ĩ, tự động tản đi.
Bốn phía của ngũ phương thượng đế đạo quan, giữa đường phố người đi đường như dệt cửi.
Xung quanh có hai ba cư dân đông đảo trong phường, cho nên rất nhiều tín đồ đều muốn mang theo con của mình đến đạo quan nơi này, hoặc là bái lạy Ngũ Phương Thượng Đế, hoặc là dứt khoát nghỉ ngơi giải trí, dù sao ở quanh đạo quán có không ít hàng rong, mua chút đồ dùng hằng ngày, hoặc là đồ ăn vặt, đều là một loại vui vẻ trong gia đình vào mùa đông.
Trường An lập tức phồn hoa giàu có và đông đúc, mà sự phồn hoa này so với mấy năm trước, đặc biệt là so với những quận huyện khác trong chiến loạn càng thêm quý giá.
Miêu Diểu cũng ngẩng đầu nhìn bốn phía.
Vào đêm vạn gia đèn đuốc, ở trong bầu trời đêm của thành thị làm nổi bật ra khí tức náo nhiệt, lấy Trường An làm trung tâm, loang lổ điểm lan tràn, lăng ấp, quân doanh xung quanh, dịch trạm ngoài thành, thôn trang lớn nhỏ, còn có Thanh Long Tự xa xa tất nhiên là ngày đêm đều sáng rõ, tựa hồ trở thành lưỡi dao sắc bén đâm phá hắc ám, lại như là hoa quang văn minh Hoa Hạ.
Nguyễn Cung cũng nhìn, nghĩ, sau đó khẽ thở dài trong lòng.
Có đôi khi, cơ hội chính là như vậy, một khi bỏ qua, giống như là từ trong khe hở ngón tay lọt xuống kim sa, lẫn vào trong cát sỏi, muốn một lần nữa lại tìm ra, chính là khó hơn lên trời.
Đồng Lư cũng không phải không nghĩ tới muốn thay đổi.
Nhưng mà nội tình của hắn không đủ.
Vi Đoan, Chủng Quân đều am hiểu kinh văn, hơn nữa còn có năng lực chấp chính dân sinh nhất định. Còn bản thân Vi Đoan, am hiểu sấm vĩ vĩ, tinh nghiên đại nghĩa, trước khi ở Xuyên Thục, thích nhất chính là vẽ phù...
Dù sao lúc ấy Ngũ Đấu Giáo của Trương Lỗ vẫn cực kỳ thịnh hành, Lưu Yên ở Xuyên Thục đều là tín đồ của Ngũ Đấu Giáo, ừm, có lẽ Lưu Yên chỉ si mê Thánh Nữ của Ngũ Đấu Giáo?
Về phần những bùa chú vẽ ra đến tột cùng có tác dụng hay không, cái này sao, giống như là một nhà gạch kinh tế nào đó đời sau, cổ phiếu ra tay, đi theo xu thế vẽ tranh, làm một mô hình có thể kiếm được nhiều tiền vậy...
Nếu thật sự vẽ bùa có thể có một chút hiệu dụng, Côn Bằng lập tức còn muốn xuất đầu lộ diện kéo fan, vì tiền đồ tương lai của mình mà phát sầu sao?
Mắt thấy hắn từng bước một thăng chức, chính mình lại một mực dậm chân tại chỗ.
Tiểu hài tử trong nhà mình cũng từng ngày lớn lên, cũng không thể để cho tiểu hài tử của mình vẫn vẽ phù như trước được?
Làm sao bây giờ?
Hắn không nỡ làm quyền bính trong tay, lại không đủ năng lực để nâng cao một bước...
Mặt trời chiều hạ xuống, Đồng Lư mặt cũng mỉm cười, chắp tay sau lưng mà đứng, đạo bào nhẹ nhàng, râu dài bồng bềnh, thoạt nhìn tiên phong đạo cốt, rất là xuất trần bất phàm, nhưng mà lại có ai biết được, kỳ thật trong lòng của hắn nôn nóng bất an, suy nghĩ không yên, tràn đầy mâu thuẫn...
.