Trường An.
Khi nhận được tin tức Tào Tháo đang điều tra lại trị quy mô lớn, lục soát gian tế, Phỉ Tiềm hơi có chút kinh ngạc.
Chuyển phát nhanh bồ câu, sứ mệnh bắt buộc.
Đáng tiếc những tai mắt kia không thể nào đóng gói ngay lập tức, chuyển phát nhanh nhanh chóng được gửi đến Trường An...
Trong lịch sử, Tào Tháo dường như chưa từng làm chuyện như vậy.
Biến hóa như vậy, cũng không biết có thể coi là một chuyện tốt hay là một chuyện xấu nữa.
Nhưng bất kể nói thế nào, hành động thanh tra gián điệp gian tế của Tào Tháo, quả thật đã phái Phỉ Tiềm đến tai mắt của Tào Tháo, mang đến nguy hiểm nhất định.
Người truyền lệnh, không có bại lộ, đều tạm thời tiềm tàng một thời gian ngắn, đừng hành động thiếu suy nghĩ, phân phó Bàng Thống, ta phỏng chừng cử động của Thừa tướng sẽ là một trận gió, không có khả năng lâu dài... Ngoài ra, để Thường Sơn Thái Nguyên, Hàm Cốc, Vũ Quan Uyển Thành chuẩn bị sẵn sàng, điều động một ít lính tinh nhuệ, lúc cần thiết có thể xuất động tiểu bộ đội đi tiếp ứng. Ừm, lấy tên tuổi tuần tra và đi săn là được...
Bàng Thống gật đầu ghi nhớ.
Hiện tại Phỉ Tiềm có khả năng làm chuyện này cũng chỉ có bấy nhiêu thôi.
Đúng rồi, Đức Nhuận, Phỉ Tiềm trầm mặc trong chốc lát, hơi do dự một chút, nhưng vẫn quay đầu nói với Ô Trạch. Nếu quả thật có người bị bắt, đa số sẽ truy bắt vận chuyển đến Hứa huyện, đầu nhập vào trong đại lao thẩm vấn... Nếu như nói người này không nghiêm, liên lụy nhiều lắm, cho nên người bên ngoài có nguy hiểm... Một mặt phải kịp thời thông tri người liên quan, mặt khác...
Ô Trạch hiểu ý, chắp tay trả lời: Tinh thần đương biết chỗ hành động, bảo người chuẩn bị sẵn sàng.
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Mệnh lệnh như vậy có lẽ sẽ để cho một số người chết, nhưng cũng sẽ bảo vệ một số người sinh tồn.
Phỉ Tiềm gần như mỗi ngày đều phải cân nhắc vấn đề tương tự như vậy, có đôi khi không thể không từ bỏ một ít, bao gồm một ít nhận thức và tình cảm vốn có của chính gã.
Trực tiếp xuất binh đến Tào Tháo tiếp ứng?
Tựa như cứu đại binh?
Ngay cả Mễ Cẩu cũng biết, thứ đó là phim. Hậu thế của Mễ Quốc đã mất đi trăm vạn sâu gạo, lông mày cũng không động, còn trông cậy vào điện ảnh chân thật bày ra?
Cứu người, đương nhiên phải làm.
Nhưng cũng có một mức độ.
Giống như là người ở thời cổ đại Hoa Hạ có tinh thần.
Bắt đầu từ phụ tử đều ở trong quân, cha về; huynh đệ đều ở trong quân, huynh về; con độc nhất vô huynh đệ, quy dưỡng. Chiến tranh vẫn phải có người đánh, không phải vì chủ nghĩa nhân đạo, toàn bộ mọi người đều về nhà. Đây là Ngụy Vô Kỵ nói, sau này cũng thường bị tướng lĩnh Hoa Hạ ở niên đại khác sử dụng.
Hoa Hạ vẫn luôn có tinh thần như vậy, chỉ bất quá không có giống như Mễ Quốc thổi vang dội như vậy. Kỳ thật nói tới, cái này không giống với Mễ Quốc biết rõ huynh đệ ba người đều phục dịch, còn giả bộ hồ đồ đều đưa đi chiến trường cường đại? Cái gọi là sự kiện cải biên chân thật, là chuyện ba huynh đệ đều đi chiến trường là chân thật, về phần những người phía sau, đó chính là cải biên.
Cho nên không thể không bội phục, ở một số phương diện, nước Mễ đời sau trên tinh thần chiến trường, trường kỳ áp chế Hoa Hạ. Mà Hoa Hạ sau khi bị đánh đến toàn thân đều là vết thương, lại còn có một số người sinh ra hội chứng Stockholm...
Phỉ Tiềm cho rằng, đây là vấn đề thiếu thốn giáo dục.
Hơn nữa có một ít người, sẽ có ý hoặc là vô ý vơ đũa cả nắm, nắm lấy một chút vấn đề phóng đại vô hạn, sau đó nói một ít sự thật mà không phải giả dối...
Giống như là cứu những người này, tự nhiên cũng biết làm, nhưng chắc chắn sẽ có người biểu thị tại sao không phát phi cơ chứ? Sau khi phái phi cơ, còn có người tỏ vẻ chồng của hắn, cha hắn, ta ai ai ai là người đó có chức vụ gì, ta phải ưu tiên, dân bình dân dựa vào cái gì mà ở trước mặt ta...
Quan lại, vĩnh viễn là một bộ phận chính trị vô cùng quan trọng.
Văn minh nhân loại luôn không ngừng phát triển tiến bộ, Hoa Hạ tự nhiên cũng không ngoại lệ. Trong quá trình này, người ưu tú mới là một bộ phận không thể thiếu trong quá trình phát triển, bởi vậy chế độ bồi dưỡng nhân tài và tuyển chọn càng quan trọng hơn.
Bồi dưỡng, liên quan đến hệ thống giáo dục.
Chọn lựa tất nhiên là liên quan đến hệ thống quan liêu.
Hệ thống giáo dục sẽ ảnh hưởng đến hệ thống quan liêu, đồng dạng, hệ thống quan liêu đồng dạng cũng ảnh hưởng hệ thống giáo dục. Cho nên hậu thế có rất nhiều thời điểm thoạt nhìn giống như học phiệt, gọi thú, hoặc là sư đức gì đó, hoặc là thư tịch gì đó, nhưng trên thực tế những thứ liên quan đến nhau, tuyệt đối không chỉ có hệ thống giáo dục.
Hiện tại việc Phỉ Tiềm muốn làm chính là hệ thống.
Hệ thống quan liêu, cũng bao gồm hệ thống giáo dục.
Văn hóa lịch sử Hoa Hạ đã lâu, vì bảo đảm người ưu tú mới có thể vẫn luôn xây dựng thêm gạch ngói cho quốc gia, các triều đại các đời đều đang không ngừng tìm tòi và xây dựng chế độ tuyển chọn nhân tài.
Từ thế tập chế lúc đầu, dưỡng sĩ chế thành Hán cử chế, lại đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều cửu phẩm trung chính chế, cùng với sau đó Tùy Đường khoa cử chế độ, đều là trí tuệ kết tinh của tiền bối Hoa Hạ.
Giống như là ăn một cái màn thầu cuối cùng no bụng, liền mắng mấy cái bánh bao hàng nước lúc trước, không có các đời tiền bối thử và nghiên cứu, lại có ai có thể biết được nên dùng hình thức gì để chọn lựa nhân tài?
Phỉ Tiềm muốn sớm thi hành chế độ khoa cử. Bởi vì chế độ khoa cử là được chứng thực hiệu quả, hơn nữa Hoa Hạ ảnh hưởng cực lớn, thậm chí đến đời sau cũng liên tục sử dụng chế độ tuyển chọn nhân tài.
Khai dân trí, hô khẩu hiệu dễ dàng, cụ thể làm rất khó.
Ở một mức độ nào đó mà nói khoa cử chính là khai dân trí ở một mức độ nhất định.
Tri thức vốn là bị lũng đoạn, cũng là vẫn luôn bị ý đồ lũng đoạn.
Chu Văn Vương giết chết Vu, để cho tri thức từ Vu bên kia khai mở dân trí, đến trong tay quý tộc.
Sau đó quý tộc Xuân Thu có ý đồ lũng đoạn tri thức, sau đó Tần Thủy Hoàng Hoàng Thượng đánh cho quý tộc cũ của sáu nước không thể tự chăm sóc mình, từ đó khiến cho tri thức từ quý tộc đi về phía nhiều thế gia hơn...
Phỉ Tiềm cho rằng, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, tri thức mở rộng, cũng chính là khai mở dân trí, diễn biến lặp đi lặp lại như thế khuếch tán. Vừa bị giai cấp nắm giữ hiện tại không ngừng ý đồ lũng đoạn, không ngừng tham lam thu lấy lợi ích vượt mức, đồng thời lại bị nhu cầu trong phạm vi rộng hơn, ở thời khắc nào đó không thể điều hòa, bộc phát mâu thuẫn cực lớn, bạo liệt mâu thuẫn cực lớn, vốn có giai cấp lũng đoạn bị giết chết, lật đổ, treo trên đèn đường, sau đó bị khuếch trương đến mặt ngoài càng rộng hơn, sau đó dần dần dài ra, so với quần thể mới càng nhiều hơn, giai cấp lũng đoạn mới đi ra.
Đây là quá trình Phỉ Tiềm xác nhận dân trí.
Hơn nữa quá trình này không thể phản nghịch. Cũng tương tự như Thương Tăng.
Bởi vì nhân loại có lòng hiếu kỳ.
Cho nên đến đời sau, sẽ có người lũng loạn kiến thức, nắm giữ truyền thông, dứt khoát dùng tin tức rác rưởi, video nhàm chán, lại thêm số liệu lớn đưa cho, khiến cho nhân loại vốn nên thông qua việc chiếm dụng lòng hiếu kỳ để có được kiến thức, trì hoãn quá trình tăng lên Thương này.
Nhưng vẫn có người tỉnh ngộ, không phải tất cả mọi người đều nguyện ý nằm ngửa, cho dù là trên miệng bọn họ nói là muốn nằm ngửa, thậm chí là san bằng...
Phỉ Tiềm để Trạch đi làm việc, sau đó để Bàng Thống triệu tập một vài nhân vật trọng yếu họp.
Ít nhất, những người đang xúm lại bên cạnh Phỉ Tiềm lúc này, không ai nằm ngửa.
Sau khi cày bừa vụ xuân, phải thúc đẩy khoa cử ở các quận. Ngang Phỉ chậm rãi nói, chỉ có quận huyện lập khoa cử mới có thể làm được lâu dài.
Phỉ Tiềm trước tiên làm một cái yêu cầu, sau đó mới giải thích: - Tần tiền sở dĩ thắng sáu nước, lấy quân tước làm trọng dã. Tần quốc dân đều tranh tiên, mà sáu nước chỉ có công tử tranh tiên.
Người có lòng dân được thiên hạ, chế độ lúc đó của triều Tần chính là phiên bản toàn dân đánh quái, đánh quái thăng cấp.
Từ đẩy tiểu quái, đến tinh anh quái, lại đến sau khi đẩy ngã sáu đại boss, Tần Thủy Hoàng rất muốn tìm mục tiêu tiếp theo của Hung Nô, chỉ tiếc không thể thành công dời chiến trường qua đó...
Ở giai đoạn lịch sử khác nhau, người thống trị cá thể bất đồng, đối với khái niệm dân chúng, hoặc là nói phạm vi lý giải luôn lắc lư, biến hóa.
Giống như là ở hậu thế sinh trưởng dưới cờ đỏ, cũng sẽ có quan lại rất tự nhiên thốt ra những từ như dân đen điêu dân vậy.
Lúc ở trong nhà phát hiện một con gián, thường thường ý nghĩa đã có không chỉ một đống. Giết một con gián không khó, nhưng muốn thanh trừ gián từ trong nhà ra ngoài, độ khó liền thẳng tắp dâng lên.
Phỉ Tiềm có thể làm, cũng chính là ngay từ đầu đã nói rõ ràng hơn một ít với những đại hán đỉnh cấp này, sau đó làm cho lưới phòng hộ vững chắc hơn một chút, sau đó lưu lại một ít phương pháp gia cố, có thể dự phòng, có thể tu bổ. Về phần trăm ngàn năm sau có thể làm ra bộ dáng gì, Phỉ Tiềm cũng không rõ ràng lắm.
Lúc trước là thời tiền Tần, dùng Quan Trung Xuyên nuôi quân Thục, chiến sáu nước, dân không được uống rượu Túc Tửu, vương không được áo mới... Trầm Tiềm chậm rãi nói, hôm nay lấy Hàm Cốc mà ở Sơn Đông, đừng nói chư vị, dù là dân cũng có rượu, năm mới cũng được áo, xin hỏi, chuyện gì?
Tuân Du nói: Gánh cái bởi vì mẫu sản chênh lệch là cũng vậy. Quản sở vân, "Việc một nông, chung tuế canh trăm mẫu, trăm mẫu chi thu, bất quá hai mươi chung. "Tề Lỗ chi địa, giàu có đông đúc hơn Tần Dã, còn như thế, huống chi tiền Tần thời chưa có Trịnh Quốc Cừ?
Bàng Thống ở một bên cũng nói: "Tần Khai Trịnh Quốc Cừ, quán trạch chi địa hơn bốn vạn khoảnh, thu đều một mẫu một chung, cho là việc trọng đại, tăng thêm bút mực. Nhưng hôm nay vùng đất Quan Trung một tiếng đồng hồ, Hà Đông Lũng Hữu, Xuyên Thục Hán đều có mấy vạn khoảnh, đây là cách biệt trên dưới."
Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu.
Những người còn lại trên cơ bản đều đồng ý cách nói này.
Sản lượng trên thượng cổ Hoa Hạ bao nhiêu, bởi vì cụ thể không có văn hiến, cho nên cũng không có khả năng biết được, nhưng khẳng định không nhiều lắm. Thứ nhất là hệ thống bồi dưỡng lương thực còn chưa thành lập, thứ hai là công cụ sản xuất vẫn thập phần thấp.
Thượng cổ chỉ có miêu tả đại khái, ví dụ như trong Mạnh Tử Ngang có ghi: một người trăm mẫu, trăm mẫu phân, nông phu ăn chín người, lần trước ăn tám người, trung thực bảy người, trung thứ thực sáu người, hạ thực năm người.
Trong lễ ký cũng có ghi chép cơ hồ tương đồng, nói rõ ở thời kỳ Xuân Thu, tiêu chuẩn sản lượng này đại khái là đạt được tương đối rộng rãi tán thành, dựa theo trung đẳng điền mẫu đến tính, sản lượng không sai biệt lắm là tám mươi đến một trăm một ngàn khắc.
Đương nhiên, đây là nặng da.
Thu hoạch từ thời Hoa Hạ cổ đại, còn phải giảm 20%% trọng lượng.
Tiêu chuẩn mà Mạnh Tử ghi lại là ở Tề Lỗ, tương đối mà nói là địa thế bằng phẳng, là địa phương thuận tiện rót vào, mà Tần quốc lúc đó, là Tây Nhung, là du mục chiếm đa số, không có Trịnh Quốc Cừ, sau đó còn là Thanh Đồng khí chủ yếu dùng làm binh khí, nông phu phần lớn chỉ có thể dùng côn gỗ, xẻng gỗ...
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, nông nghiệp Hoa Hạ đã xảy ra cải cách cách cách mạng, chủ yếu thể hiện sự phát triển toàn diện của thiết khí trâu cày và nông nghiệp. Ở thời kỳ này, các quốc gia đều đã xây dựng rất nhiều công trình trọng đại, như Ngô Quốc mở rãnh nước, Ngụy Huệ Vương mở cống ngầm, Ngụy Quốc Tây Môn Báo chủ trì xây dựng sông Hoàng Thủy Thập Nhị Cừ, Tần Quốc Thục quận đô đập nước, Trịnh Quốc trong quan Tần Quốc, Linh Cừ Lĩnh Nam, Công Trình Sở Quốc vân vân. Thiết khí ngưu canh cùng quán nông nghiệp phát triển, đề cao sức sản xuất nông nghiệp thật lớn, biểu hiện trực tiếp nâng cao sản lượng lương thực bình quân.
Đến đời Hán sơ kỳ, trên cơ bản là một mẫu một thạch, thậm chí một thạch rưỡi.
Phỉ Tiềm hỏi: Nếu đã như vậy, tại sao lại tăng sản lượng?
Tuổi tác kha khá, đây là giống, dinh dưỡng, canh, canh bốn việc có thể tăng, bồi, trừ, thu, thập tứ giả có thể giảm bớt. Cọng táo đối với nó đương nhiên là vô cùng quen thuộc, bùm bùm nói một hồi.
Phỉ Tiềm lại gật đầu, sau đó hỏi: "Chẳng hạn như vậy, thời điểm Xuân Thu chiến quốc, các quốc gia hưng tu thuỷ lợi, phát triển nông tang, vì dân hồ? Vì chiến hồ? Đại hán bốn trăm năm, thủy lợi, nông tang thuật, quân hà trọng chi? Hoặc quân hà khinh chi?"
Mọi người bắt đầu suy tư.
Đáp án của vấn đề này không phải là không có, mà là không dễ trả lời.
Dù sao trước đó khẩu hiệu đều là vang động trời đất.
Người lạ, quốc gia không thể quên chiến. Chiến đấu trong thiên địa, chiến đấu trong ngoài đều là vậy. Phỉ Phỉ chậm rãi nói, biết nó có chiến, Phương Trọng Nông Tang Thủy Lợi, rõ sự lợi hại của nó, mới có thể hợp lực tiến về phía trước.
Còn là Chu Điền Tỉnh Điền Chi Công, gần như là tư nhân của Xuân Thu Chiến Quốc. Phương pháp của tiền Tần có thể thắng được quân của sáu nước, nhưng lại bại bởi dân của sáu nước. Vì thế quân thắng Dịch, Nghịch Dân cũng vậy. Phỉ Phỉ nhìn mọi người, vì sao thời thế thay đổi, thế nào là thay đổi theo hướng nào, đó là đạo lý này. Dân thượng cổ dùng đao canh tác hỏa chủng, hiện giờ trâu cày cuốc cày thép, làm sao có thể đồng ý? Dân thượng cổ khốn khổ, lại không có tác dụng gì, để tránh được loạn, dân chúng có thể được, được ấm no, liền tự làm nhục, đây là xu thế lớn, không thể cản nổi. Thời thượng cổ đao không ra quần áo, không thể ăn được, dân chúng thiên hạ, bây giờ không ai nguyện ý như thế sao?
Bắt đầu khoa cử cũng là ham muốn của dân chúng, nghịch chi tắc hầu như không còn, thuận chi thì sinh. Dần dà tổng kết đạo, có Hán nhân đến nay, nếu Canh giả có Điền quốc thái dân an, tứ hải thăng bình, văn cảnh trị, quang võ trung hưng, không ai không như thế. Hôm nay dân Quan Trung có ba đầu sáu tay, chỉ vì dân Quan Trung tranh giành tiên, mà Sơn Đông chỉ có con trai thế gia quyền thế gia tranh giành trước mà thôi...
Phỉ Tiềm rất khó phổ cập cho những người này một lý luận rõ ràng về sức sản xuất và quan hệ sản xuất, dù sao Phỉ Tiềm năm đó lúc tiếp nhận giáo dục cũng mất nửa ngày mới miễn cưỡng hiểu được tác dụng của sức sản xuất và tác dụng lực phản tác dụng của việc sản xuất, như vậy làm sao có thể trông cậy vào những người căn bản không có khái niệm liên quan như đại hán, có thể nói hai ba từ, là có thể bừng tỉnh đại ngộ, suy luận ra sao?
Bởi vậy Phỉ Tiềm chỉ có thể từ cơ sở nhất, cũng chính là những người này có thể trực tiếp quan sát được đồ vật mà nói, kéo dài đến chế độ khoa cử, hơn nữa chế độ khoa cử cũng xác thực là bởi vì sức sản xuất mà dần dần sinh ra...
Khoa cử là yêu cầu chính trị của rất nhiều đệ tử hàn môn.
Hàn Môn, không phải thật nghèo, mà là tiểu địa chủ.
Chế độ khoa cử trong lịch sử sinh ra ở thời Tùy Đường, mà một chế độ sinh ra nhất định phải có cơ sở điều kiện nhất định, thời kỳ Tùy Đường kinh tế phát triển nhanh chóng, từ chiến loạn đến an định trong quá trình, xã hội ổn định kinh tế phồn vinh quốc gia hưng thịnh, dưới hoàn cảnh như vậy, cuộc sống cơ bản và thỏa mãn của tiểu địa chủ đã bắt đầu hướng tới chính trị.
Vì bảo đảm lợi ích của mình không bị tập đoàn chính trị thượng tầng tùy ý tước đoạt, tất nhiên sẽ sinh ra đại biểu chính trị, đồng thời yêu cầu khuynh đảo lợi ích chính trị...
Điểm này, cho dù là ở hậu thế cũng thường xuyên nhìn thấy.
Ừ, nơi này chỉ là Mễ quốc.
Ý tứ mà Phỉ Tiềm biểu đạt cũng không phức tạp, chính là thời đại đang phát triển, ai cũng không muốn trở lại cuộc sống khổ sở như thượng cổ.
Quan lại cũng giống như vậy.
Ai sau khi lên làm quan, còn cho rằng mình là người dân, còn nguyện ý lui về làm một người dân? Ngoại trừ mấy vị vĩ nhân và một số ít quan lại có giá trị tín ngưỡng cao ra, tin tưởng đại bộ phận quan lại có đánh chết cũng không nguyện ý.
Phỉ Tiềm cũng không ngoại lệ.
Còn có Bàng Thống, Tuân Du, Tư Mã Ý cũng đều như thế.
Có đôi khi tiến thêm được một bước, lui một bước là chết.
Hùng Đại đã dùng thân thể của hắn nói rõ tất cả.
Người Hoa Hạ giỏi tổng kết.
Đại hán chỉ có ba cái chân, thanh lưu, ngoại thích, hoạn quan, sau đó một cái chân nào đó không thành, đại hán liền lệch, ngã nhào xuống.
Kẻ thống trị Tùy Đường liền nhìn thấy vết xe đổ, cảm thấy phải làm thật nhiều bàn chân mới an ổn, vì thế, vừa lúc số lượng giai cấp tiểu địa chủ bắt đầu hướng tới quyền lợi chính trị, bắt đầu theo đuổi càng thêm tỉ mỉ, cuộc sống càng thêm an ổn, dưới sự hợp lực, chế độ thi cử liền ứng vận mà sinh.
Những người nguyên bản lũng đoạn, đã bị treo lên đèn đường.
Bởi vì khoa cử sản sinh cách nhìn phá vỡ môn hộ trước kia, khiến cho một số người cho dù xuất thân nghèo khó, cũng vẫn có thể dựa vào chân tài thực học của mình đạt được địa vị chính trị, không còn là cục diện con cháu quý tộc một tay che trời.
Chế độ phỏng vấn này khiến cho con cháu hàn môn nhìn thấy được tương lai, trong lòng có hi vọng, sẽ không đi về phía tuyệt vọng. Đồng thời, quan lại thông qua khảo thí mà sinh ra, cũng ít nhiều có đầy đủ tài năng nhất định, cho dù xuất thân thấp kém, cũng có thể bằng vào cố gắng của mình trở mình, hiện tượng không công bình mà nói giảm bớt một ít, oán hận tích góp từng tí một trong dân gian cũng theo đó giảm bớt, do đó mang đến chỗ tốt nhất định cho chỉnh thể xã hội.
Trong mắt kẻ thống trị, muốn khiến cho xã hội yên ổn, nhân dân không có bạo động, sẽ không uy hiếp địa vị thống trị của mình, nhất định phải nghĩ ra một phương thức có thể khiến cho người người tin phục, chế độ khoa cử chính là như thế.
Nguy cơ mà Phỉ Tiềm muốn ngăn cản Ngụy Tấn lại tái diễn trên đại địa Hoa Hạ một lần nữa, cũng không phải giết chết Tư Mã Ý, mà là phải thành lập được phương thức tuyển cử mới mẻ, cũng chính là khoa cử.
Lực lượng hướng dẫn của khoa cử không thể nghi ngờ là rất lớn, cho nên Nho gia cũng mượn khoa cử, trường thịnh không suy.
Hiện tại Phỉ Tiềm muốn làm, chính là trước khi khoa cử bắt đầu, ngoại trừ thống nhất tư tưởng, hơn nữa để cho những người này thay mình truyền bá loại tư tưởng này ra, còn cần xen lẫn vào nông nghiệp, công nghiệp, cùng với phương pháp thi liên quan đến sản nghiệp, chế định chế độ tương quan, để tránh cho khoa cử một chân nhảy lệch đường.
Tới tháng ba, công trình phụ trách Hữu Phù Phong, Tử Kính phụ trách khoa cử của Lũng Tây Lũng Hữu quận huyện, nhiệm vụ của Phỉ Tiềm phân phái, Hà Đông thượng quận bắc địa, Tử Du đi Hán Trung. Về phần Thượng Đảng Thái Nguyên, vẫn là do Lương Đạo phụ trách, Xuyên Thục Nhượng Nguyên Trực an bài...
Người đến là các vị, người có khuôn mặt nghiêm túc, người này đi giám sát khoa cử là một việc hết sức quan trọng, nhưng khi tập hợp các họ lão đại ở các quận khác, làm cho họ biết được sự kỳ diệu của khoa cử, thuận theo phép của trời đất, cũng là trách nhiệm của chư vị.