Ánh đỏ cam chạng vạng vẫn chưa thể xua tan hoàn toàn bóng đêm sâu thăm, Thượng Quan Hoành dần biến mất trong bóng tối.
Mạnh Kỳ đứng thẳng tại chỗ, ban đầu còn ngơ ngác, sau đó cảm thấy sung sướng. Thượng Quan Hoành bị chính phong thái, khí độ vô hình của mình thuyết phục sao? Chưa giao đấu đã mất ý chí chiến thắng?
Quả nhiên, việc cảm ngộ thiên địa, tự vấn con đường bản thân là điều cao thượng đáng ngưỡng mộ.
Hắn thư thái nghĩ ngợi, có vẻ đắc ý vuốt cằm, chợt chạm phải bộ râu cứng.
"Ơ..." Mạnh Kỳ giật mình, hai tay sờ loạn lên mặt và đầu. Sao lại nhiều râu thế này? Sao râu tóc lại xồm xoàm như người rừng vậy?
“Hình tượng của ta tại Bắc Chu sụp đổ, nhưng bù lại là ngộ đạo nhập thần." Mạnh Kỳ "ai oán" nghĩ. Bỗng nhiên, râu trên mặt rựng xuống, từng sợi, từng chùm, vết cắt bằng phăng, như bị đao vô hình cạo, chi trong nhây mắt, khuôn mặt hắn lại láng mịn như trứng gà bóc.
Đây không phải tự nhiên như Cao Lãm, mà đích thực có một luồng đao khí, một luồng vô tướng đao!
Trong ba tháng này, Mạnh Kỳ dồn phần lớn tâm trí vào việc tìm hiểu thức thứ nhất của Như Lai Thần Chưởng, "Duy Ngã Độc Tôn". Nhờ Bồ Đề Tử và tâm cảnh bản thân, hắn ngộ ra hai bộ công pháp, quả nhiên là một bộ đao pháp và một bộ kiếm pháp, đều thuộc ngoại cảnh, có cả phần mở khiếu, là công pháp ngoại cảnh hoàn chỉnh!
Đao pháp không có chiêu thức cụ thể, tương tự Vô Tướng Kiếp Chỉ của Thiếu Lâm, giống như kiếp số hư không ập đến, đả thương người trong vô thức, nhưng trình độ còn thấp, không thể luyện đến cực hạn "Chân không sinh diệu hữu, vô hình lại vô tướng", xem như đao pháp ngoại cảnh thắng Kim Cương Ấn một bậc. Mạnh Kỳ tự đặt tên là "Vô Tướng Thiện Đao".
Có lẽ do Lưu Hỏa chứa một tia hỏa diễm Bát Bộ Thiên Long, Mạnh Kỳ lĩnh ngộ kiếm pháp liên quan đến nó, kiếm pháp thành tám thức, ba thức Thiên, Long, Dạ Xoa thuộc ngoại cảnh, có vẻ hơn "Vô Tướng Thiện Đao" một chút, năm thức còn lại thuộc mở khiếu.
Cho nên, Mạnh Kỳ đặt tên là "Bát Bộ Thiên Long Kiếm”.
Đương nhiên, thu hoạch lớn nhất của Mạnh Kỳ không phải hai môn công pháp và Thiên Nhân giao cảm. Đó đều là việc đoán trước, vốn nên đến. Điều thực sự quan trọng là bước đầu xây dựng con đường riêng. Bất Tử Ấn Pháp, Độc Cô Thiên Đao... nhờ Dịch Cân Kinh và lĩnh ngộ bản thân, ngày càng tiến gần phẩm giai ngoại cảnh là điều thứ hai. Thứ ba là khả năng bắt chước công pháp của Bát Cửu Huyền Công được nâng cao.
Cạo râu, chải tóc, rửa mặt xong, Mạnh Kỳ tùy ý tìm chỗ kín đáo khoanh chân đả tọa, củng cố cảnh giới.
Thiên Nhân giao cảm là sự kết nối ngày càng chặt chẽ giữa nội thiên địa và ngoại thiên địa, có thể gợi ra một phần cộng minh biểu trưng. Bình thường có lẽ không gây ra dị tượng, nhưng khi khí cơ dẫn dắt, dốc toàn lực thi triển, sẽ có dấu hiệu tương ứng xuất hiện. Cho nên, củng cố Thiên Nhân giao cảm là củng cố nội thiên địa.
Thu liễm tinh khí, Mạnh Kỳ nội thị tự thân.
Hư không u ám, sâu thăm vô tận, Nguyên Thần khoanh chân giữa hư không. Không tiến không lui, không ở, mô phỏng "Nguyên Thủy".
Dưới Nguyên Thần, cửu khiếu trời sinh cùng các nội tạng tương ứng như tâm, can, tỳ, phế, thận diễn hóa chư thiên. Có nơi sinh linh cư ngụ, có sinh cơ khởi đầu, nhìn xuống các khiếu huyệt và huyết mạch cốt cách.
Các khiếu huyệt và huyết mạch cốt cách quanh thân tạo thành một giới. Bên trong có phồn tinh, có Côn Luân, diễn hóa vũ trụ thiên địa khác biệt.
Đây là sự kỳ diệu của nhục thân, chứa đựng cả thiên địa. Trừ số ít đại năng, tỷ như Nguyên Thủy Thiên Tôn, Mạnh Kỳ dám nói nhục thân thiên địa của mình khác biệt so với người đời trước!
Vào thời khắc cuối cùng, hắn nắm chặt ý nguyện bản thân, tri thức từ kiếp trước và bản tính, lựa chọn con đường "Dung nạp biến hóa, thân thành bất diệt".
Nhưng hắn diễn dịch theo lý giải ban đầu, Nguyên Thần cao cư tối thượng, tự nguyên thủy, tự Bồ Đề, thậm chí tự kỳ điểm, có phần khác biệt với con đường Bất Diệt Đạo Thể, hơi gần Bồ Đề Kim Thân.
Nội thiên địa vẫn còn sơ sài, mới chỉ phác thảo, chưa có nội dung chi tiết. Ví dụ, mỗi khiếu huyệt đều phải diễn hóa một giới, hiện tại vẫn còn mơ hồ, hỗn độn. Đương nhiên, phần lớn việc này thuộc về tu luyện ngoại cảnh. Mạnh Kỳ chủ yếu là từ từ điều chỉnh chúng, tìm kiếm "trạng thái" cộng minh mạnh nhất với ngoại thiên địa.
Nếu là con đường bình thường, Mạnh Kỳ có thể điều chỉnh theo Bát Cửu Huyền Công, tiền nhân đã miêu tả. Nhưng hiện tại, con đường của hắn có điểm nửa vời, đều có thể tham khảo, nhưng tốt hơn là tự mình chậm rãi mò mẫm, không thể nóng vội.
Sinh tử đấu với người ngang tài ngang sức hoặc hơn một bậc là một phương pháp. Khí cơ dẫn dắt, tâm linh tăng tiến, nội thiên địa sẽ tự nhiên điều chỉnh, ngày càng gần ngoại thiên địa.
Tâm thần nội thị, Mạnh Kỳ ở trong trạng thái Không Minh, từ từ điều chỉnh nội thiên địa. Quanh thân ánh kim nhàn nhạt nổi lên, các khiếu huyệt ẩn hiện quang mang.
Đúng lúc này, Mạnh Kỳ bỗng dao động tâm linh, cảm thấy lo lắng, không phải từ bên trong mà là do yếu tố bên ngoài.
Hắn bỏ dở tu luyện, mở mắt, thấy bốn phía người đi lại tấp nập, phồn hoa náo nhiệt, có bán tranh chữ, có diễn khỉ, có đủ loại đồ ăn. Phía trước là chùa miếu tường vàng ngói đen, cây cối che trời, lộ ra vài phần thanh tịnh.
Vừa rồi, vị trí của mình là hoang dã ven thảo nguyên!
Sao đột nhiên thời không dời đổi?
Hay là ảo cảnh?
Mạnh Kỳ hơi nhíu mày, nhớ ra một chuyện, sau khi tu luyện mi tâm tổ khiếu, phải đề phòng ngoại ma xâm nhập, đây là phản phệ tự nhiên của thiên địa.
Ngoại ma có lẽ là Tha Hóa Tự Tại Thiên ma bộ tộc, cũng có lẽ là chuyện ngẫu nhiên, ví dụ chuyện vặt gia đình, khúc mắc tình yêu, quanh quẩn trong tâm, khó chịu mà khó thoát ra, tóm lại sẽ ảnh hưởng tâm linh, dẫn đến tẩu hỏa nhập ma, là khó khăn mà mỗi người tu đạo phải đối mặt.
"Chẳng lẽ là ngoại ma xâm nhập tạo ảo cảnh?" Mạnh Kỳ đứng giữa đám đông ồn ào, đề phòng cảnh giác, sợ ngoại ma mai phục bên trong, bạo khởi gây khó dễ.
Đám đông xung quanh như nước ùa đi, chỉ Mạnh Kỳ đứng yên, có vẻ lạc lõng. Không ít người liếc mắt, đánh giá nam tử thanh sam tuấn mỹ ôn hòa này.
Nhìn quanh, Mạnh Kỳ thấy tên chùa:
“Viên Giác Tự.”
Viên Giác Tự... Có điểm quen mắt... Mạnh Kỳ mím môi, hồi tưởng quá khứ, đồng thời lắng nghe người xung quanh nói chuyện.
Cách đó không xa, có người kể chuyện, vỗ kinh đường mộc, cao giọng nói: "Hôm qua kể chuyện Ma Hậu và Hữu Tướng giao chiến, thật là gió nổi mây phun, điện chớp lôi minh, như thần tự Phật. Còn bên kia, 'Kinh Thần Kiếm' Tiểu Mạnh xông thẳng vào Thái Tử phủ, giữa thiên quân vạn mã giết Thái Tử!"
Ma Hậu? Kinh Thần Kiếm? Viên Giác Tự! Mạnh Kỳ nheo mắt, cuối cùng nhớ ra đây là đâu. Đây là Viên Giác Tự nơi Ma Tôn tọa hóa, lưu lại bốn chữ "Nguyên lai như vậy" và ngoại ma chi da!
Hắn cẩn thận lấy ngoại ma chi da từ giới tử hoàn.
Vừa thấy gió, ngoại ma chỉ da vốn không có biến hóa dù bày biện thế nào, đột nhiên bốc cháy, biến thành tro tàn với tốc độ sét đánh không kịp bưng tai, rơi xuống đất.
"Nguyên lai là 'ngươi' dẫn ta đến..." Mạnh Kỳ khẽ cười, "Vậy 'ngoại ma' của ta ở đâu?"
Với cảnh giới hiện tại, hắn không nhận ra dấu hiệu ảo cảnh nào, nên bước đầu phán đoán đây là thật, là thế giới của Ma Hậu Kiếm Hoàng, là thế giới của "Kinh Thần Kiếm" Tiểu Mạnh. Muốn thoát khỏi, chỉ sợ phải tìm ra "ngoại ma" và giết nó!
Mạnh Kỳ không suy nghĩ Ma Tôn ngoại ma vì sao có thể khiến mình dời đổi thời không, bởi vì liên lụy "Nguyên lai như vậy".
Hắn ngẩng đầu nhìn quanh, chắp tay sau lưng, nhàn nhã đi về phía Viên Giác Tự, tựa như người thường đến dâng hương lễ Phật.
Vào chùa, xuyên qua hai đại điện, Mạnh Kỳ bỗng có cảm giác, mm cười, rẽ sang Thiên Điện bên cạnh.
Thiên Điện không náo nhiệt như nơi khác, lạnh lẽo vắng vẻ, chỉ có vài người canh giữ ở cửa, chân khí vang vọng, vừa nhìn đã biết là cao thủ.
Thấy Mạnh Kỳ thanh sam quang minh chắp tay sau lưng, chậm rãi đi tới, như quý công tử tùy ý dạo chơi, mấy người định tiến lên ngăn cản.
Bỗng nhiên, thân thể họ chấn động, sắc mặt biến đổi, chậm lại động tác, tùy ý Mạnh Kỳ lướt qua, bước vào Thiên Điện, trong mắt lộ vẻ kinh ngạc.
Trong Thiên Điện, một nữ tử mặc lụa trắng đang ngồi trên bồ đoàn, đối diện tượng Phật, chỉ nhìn bóng lưng đã thấy vô hạn tốt đẹp.
Mạnh Kỳ chậm rãi bước tới, đến bên cạnh nữ tử, mắt nhìn tượng Phật, khẽ cười nói: "Ma Tôn khám phá hồng trần, xuất gia vi tăng, Ma Hậu chăng lẽ cũng muốn cạo đầu làm nỉ?”
Nữ tử lụa trắng cũng nhìn tượng Phật, giọng khàn khàn mị hoặc:
"Mấy năm không gặp, ngươi đã đến trình độ này."
"Chẳng lẽ cũng đến chăm sóc Kiếm Hoàng trước khi lâm chung?"