Năm nay, trận tuyết đầu mùa ở Thần Kinh đến muộn hơn năm ngoái một chút. Lúc này đã gần đến tháng Chạp, cũng là tháng thứ tư Vương Kỳ đặt chân tới Thần Kinh.

Trong tháng cuối cùng này, tầm ảnh hưởng của Vương Kỳ đối với Thần Châu còn lớn hơn cả mười sáu năm cuộc đời trước đó cộng lại.

Một cuộc cách mạng toán học oanh liệt đã bùng nổ. Phái Ca Đình đại diện bởi Toán chủ tuyên bố tái cấu trúc lại toán học, hợp nhất những kiến thức toán học đã biết lại thành một thể thống nhất—tất nhiên là dùng tư duy hình thức luận, biểu đạt toàn bộ toán học thành một hệ thống hình thức.

Đối với việc này, Toán quân vẫn giữ nguyên câu nói cũ: "Nhưng mà, việc này có ích gì chứ?" Trong mắt Toán quân, toán học chính là toán học, bất kể ngươi định nghĩa nó thế nào, bản chất đồng nhất với Đạo của toán học sẽ không bao giờ thay đổi.

Nhưng phải thừa nhận rằng, trong chuyện này, thiên phú "sinh nhi tri chi" (sinh ra đã biết) gần như tuyệt đối của Toán quân đã kéo lùi ông. Đối với ông, có hay không có những thứ này đều như nhau, nhưng tư tưởng bắt nguồn từ phái Bourbaki này đối với nhiều toán giả bình thường lại chẳng khác nào mở ra một cánh cửa mới, giúp họ nhìn thấy một mặt khác của toán học.

Một mặt, phái Ca Đình bùng nổ tất cả nhiệt huyết, những luận văn xuất sắc liên tục tuôn trào từ thư trai nhỏ bé này. Mặt khác, ngày càng nhiều tông sư và đệ tử ưu tú của Vạn Pháp Môn bắt đầu nhận thức toán học từ góc độ hoàn toàn mới này.

Toán quân Bàng Gia Lai sau đó đã liên tiếp công bố vài bài luận văn để giải quyết một số vấn đề trong lý thuyết tính toán mang tính cấu trúc. Dù chỉ có một mình, nhưng nghiên cứu của ông không bị sự "không hoàn bị" kiềm tỏa, trình độ lại cực cao, vậy mà bằng sức một người đã đấu ngang ngửa với toàn bộ phái Ca Đình.

Trong cuộc tử chiến giữa "Hư Nhật Thử" và "Nguyệt Cung Thiềm" này, có hai cái tên trở nên đặc biệt thu hút sự chú ý. Thứ nhất, tên của một hậu bối luyện khí kỳ tên là Vương Kỳ lại xuất hiện dày đặc trong cuộc luận chiến này, không chỉ đồng tác giả luận văn với đệ tử của Toán chủ và các đại tu Tiêu Dao, mà còn được những tu sĩ Tiêu Dao này nhắc đến nhiều lần. Cái tên thứ hai thì rất kỳ quái, gọi là "Khuyết Danh". Trong các luận văn gần đây của phái Ca Đình, hầu như mỗi bài đều có tác giả thứ hai hoặc thứ ba là một kẻ tên là "Khuyết Danh".

Người thứ nhất không cần phải nói, chắc chắn là phái Ca Đình đang tạo thế cho cái gọi là "Định luật hoàn bị" kia, chỉ là cách tạo thế quá khó coi. Điểm này khiến nhiều đệ tử cấp thấp bất mãn, nhất là chân truyền của Vạn Pháp Môn. Vì vậy, không ít người đã cất công đến Thần Kinh gây khó dễ cho Vương Kỳ. Trong đó thậm chí còn có cả thiên tài đã đạt Trúc Cơ viên mãn,随时 (tùy thời) có thể kết đan. May thay, phần lớn đều bị Thần Phong chặn lại.

Còn ý nghĩa của người thứ hai lại khác hẳn. Đó là tác giả thứ hai hoặc thứ ba của tất cả luận văn phái Ca Đình trong một tháng qua! Đây là một khoản công đức khổng lồ biết bao! Phải biết rằng, luận văn cấp Tiêu Dao dù có kén người đọc đến đâu cũng có phần thưởng bảo đảm. Việc đổi chác và trích dẫn chắc chắn không thiếu, công đức nhận được tuyệt đối không hề ít. Mà với số lượng luận văn lớn như vậy cùng lúc trao thưởng, vị "Khuyết Danh" tiên sinh này dù là đại tông sư cũng phải ăn đến no căng bụng!

Khi vô số tu sĩ Thần Châu đang đoán già đoán non "Khuyết Danh" rốt cuộc là ai, thì "Khuyết Danh" tiên sinh - Vương Kỳ cuối cùng cũng cảm thấy mình đã có cuộc sống cơm no áo ấm.

Ngay từ một tháng trước, Phùng Lạc Y đột nhiên tìm đến Vương Kỳ, báo cho cậu một tin tốt mà cậu nằm mơ cũng không ngờ tới—phái Ca Đình hy vọng có thể đi theo con đường mà Vương Kỳ đã chỉ ra, chính là ý tưởng của phái Bourbaki, biểu đạt toàn bộ toán học thành hệ thống hình thức. Khi nghe tin này, Vương Kỳ vui sướng đến mức không kìm lòng được.

Phái Ca Đình lại chủ động thực hiện công việc của phái Bourbaki sao? Mình cứ tưởng trước khi có định lý bất toàn của Gödel, Hy tiền bối sẽ chẳng thèm liếc nhìn những thứ "tà đạo" này một cái, không ngờ tới thật đấy, ha ha ha ha ha ha! Đây là chuyện tốt, ha ha ha ha ha!

Nhìn sự cuồng hỉ xuất phát từ nội tâm của Vương Kỳ, Phùng Lạc Y cảm thấy mình đã đánh giá thấp nhóc con này.

Trước kia cứ ngỡ lòng hướng đạo của đứa trẻ này rất kiên định, giờ xem ra mình hoàn toàn nhìn nhầm rồi—đây đâu phải là kiên định, đây rõ ràng là hình mẫu "sáng nghe đạo, chiều chết cũng cam" (triều văn đạo, tịch tử khả hĩ)! Là người cầu đạo trong những người cầu đạo!

Rõ ràng là cậu ta đề xuất ý tưởng về cấu trúc toán học, nhưng khi nghe Hy môn chủ sẵn lòng thực hiện công việc này, cậu ta lại quên mất điểm đó, chỉ đơn thuần cảm thấy vui mừng từ tận đáy lòng vì bài toán được giải! Đây là phẩm chất cao thượng biết bao! Đây là sự chân thành với toán học biết bao!

Vị "Thương Sinh Quốc Thủ" lừng lẫy đột nhiên cảm thấy, những điều kiện đã soạn sẵn không sao thốt nên lời.

Đối với loại đệ tử một lòng hướng đạo này, cho bất cứ thứ gì cũng là sự sỉ nhục. Vì thế, tốt nhất là chuyển hết mọi phần thưởng thành dạng ẩn.

Ngoài ra, tâm thái "sáng nghe đạo" rất đáng tán thưởng, nhưng không đáng khuyến khích. Tu sĩ thọ nguyên vô hạn, trước hết phải sống sót thì mới có hy vọng nghe được đại đạo. Vì vậy sau này mình cứ phân ra một đạo thần niệm để bảo vệ đường đi cho cậu ta... nhưng chuyện này không có lợi cho sự trưởng thành của cậu ta, tốt nhất là đừng cho cậu ta biết thì hơn.

Chỉ trong một khoảnh khắc, Phùng Lạc Y đã đưa ra quyết định. Thế là vào giây phút này, Vương Kỳ đã có được một "lão gia gia tùy thân" hàng thật giá thật, hơn nữa vị lão gia gia này vô cùng có tâm, không cần Vương Kỳ giúp đúc lại nhục thân, lại còn cung cấp sự chỉ dẫn tốt nhất, lúc nguy cấp còn có thể nhảy ra cứu mạng. Không giống như vị lão gia gia phế vật trong chiếc nhẫn nào đó.

Chỉ tiếc là chính Vương Kỳ không hề hay biết điều này.

Do sợ Vương Kỳ sau khi có được lượng công đức lớn sẽ tiêu xài tùy tiện, hoặc rơi vào tình cảnh tự hủy hoại tiền đồ vì tu luyện quá nhiều thứ linh tinh, các vị Tiêu Dao của phái Ca Đình quyết định chia nhỏ công đức gửi đến tay Vương Kỳ. Nhờ đợt công đức đầu tiên đến hạn, cộng thêm thu nhập từ định lý hoàn bị của Gödel, Vương Kỳ cuối cùng cũng có cảm giác thoát nghèo làm giàu, trở thành "vạn nguyên hộ".

Vì vậy, cậu dự định sau khi bận rộn xong sẽ trải qua một cái Tết thật sung túc.

Cùng lúc đó, bên kia dãy núi Côn Lôn, bên trong sơn môn Vạn Pháp Môn lại là một bầu không khí khác.

Trong nghị sự đường, tất cả các đại tông sư của Vạn Pháp Môn có địa vị học thuật đủ cao, không đi xa hoặc đang bế tử quan đều tụ tập ở đây. Ngồi ở vị trí chủ tọa là ba vị Tiêu Dao: Bạch Trạch Thần Quân và anh em nhà họ Bạc.

Bạch Trạch Thần Quân là người chủ trì không thể bàn cãi. Những cuộc họp nội bộ kiểu này, hầu hết các toán giả đều thấy phiền phức và tránh né, nhưng Bạch Trạch Thần Quân lại rất ham danh vọng, những việc này ông đều tranh giành để làm. Ông hắng giọng hai tiếng rồi hỏi: "Những người cần đến đều đã đến đủ cả chứ?"

Thấy không ai phản đối hay dùng pháp khí gọi người khác, Thần Quân hài lòng gật đầu rồi nói: "Ta nghĩ lý do chúng ta tụ tập ở đây, mọi người đều đã rõ cả rồi nhỉ?"

Bạc Nguyệt Hàn lên tiếng: "Bạch Trạch, đừng nói lời quan cách nữa, đi thẳng vào vấn đề đi."

Bạch Trạch Thần Quân gật đầu, mở lời: "Chủ đề đầu tiên của chúng ta hôm nay là quyền sở hữu Đạo Khí Thưởng năm nay. Vương Kỳ do Hy Bách Triệt đề cử cùng với định luật hoàn bị mà cậu ta chứng minh, ta nghĩ mọi người đều đã xem hoặc nghe qua rồi. Chắc là không ai phản đối việc trao Đạo Khí Thưởng cho cậu ta chứ?"

Bạc Nhã Ca gật đầu: "Thành tựu toán học vĩ đại nhất vài năm gần đây không gì hơn thế này."

"Ta có ý kiến khác." Đúng lúc này, một tông sư đứng dậy phản bác.