Người cầu đạo nên có khí độ như thế nào?

Thái sơn sụp đổ trước mặt mà sắc không đổi, hươu nai chạy loạn bên trái mà mắt không chớp, thường không ham muốn để quan sát cái diệu của Đại Đạo, đó là cách nhìn của người thường đối với người cầu đạo. Thực tế, đa số tu sĩ cao giai đúng là có hình tượng như vậy.

Thế nhưng lúc này, một nhóm cao thủ Tiêu Dao đỉnh cao tụ tập trong huyễn cảnh nhỏ bé này, kẻ nói người bàn, tay chân khua khoắng, trong thần thái thấp thoáng lóe lên một tia cuồng nhiệt.

Dù là người cô độc thoát tục như Phùng Lạc Y, hay lạnh lùng đạm mạc như Nhược Triệt cũng đều như vậy. Cảm xúc cuồng nhiệt này thậm chí lan truyền sang cả vị lãnh tụ đang ngồi ở ghế chủ vị.

Không, Hi Bách Triệt còn hăng hái hơn bất kỳ ai có mặt tại đây. Sự nhiệt huyết bị năm tháng bào mòn dường như trong khoảnh khắc đã quay trở lại với ông.

Những tu sĩ ngồi ở đây đều là những nhà toán học từng cùng ông chinh phục "Vấn đề Nguyên Toán", đại đa số trong đó đều được ông trực tiếp hoặc gián tiếp dẫn dắt vào con đường tiên đạo. Đối với những tu sĩ này, Hi Bách Triệt vừa là lãnh tụ, vừa là bậc trưởng bối như thầy như cha. Chính nhờ sợi dây liên kết này, họ càng cảm nhận rõ ràng hơn tâm tư của vị vĩ nhân này.

Tương truyền vào sáu vạn năm trước, thời đại mà Chư Tử Bách Gia cùng tồn tại, nhân tộc dần bước tới thời kỳ hưng thịnh đầu tiên, có đạo nhân vì phụng đạo mà bỏ mình, có tăng gia vì niết bàn mà bỏ lại thân xác, có nho giả vì nghĩa mà xả thân... Đó không phải là thời đại cổ pháp mạnh nhất, nhưng lại là thời đại tốt nhất của cổ pháp. Những tu sĩ cổ pháp thời đó, trong lòng vẫn còn giữ lại đức tin mơ hồ mà thuần túy.

Hi Bách Triệt cũng vậy, đối với ông, toán học chính là đức tin. "Vấn đề Hoàn Bị", "Vấn đề Tương Kiêm", "Vấn đề Khả Định" đối với ông chính là thần dụ chí thánh.

Hi Bách Triệt đầy chí khí thảo luận cùng môn hạ.

Cảnh tượng tương tự cũng đang diễn ra ở nhiều nơi khác.

Đây là một huyễn cảnh khác. Nơi này được bài trí rất giống một từ đường, còn thờ phụng rất nhiều bài vị. Chủ nhân của những bài vị này không một ai là danh gia vọng tộc lúc sinh thời. Người thấp kém nhất cũng chỉ là những kẻ môi giới trong tiên đạo, dựa vào việc đón đưa, bắc cầu nối nhịp để kiếm chút tiền công, kẻ cao hơn thì cũng chỉ là những thương nhân lớn làm ăn với tu sĩ.

Thế nhưng, những thương nhân tầm thường này lại có chung một họ.

Họ Bạc.

Gia tộc họ Bạc, một gia tộc truyền kỳ sở hữu mười một vị Tiêu Dao, hàng trăm tông sư.

Bạc Nhã Ca ngồi trên ghế đầu, yên lặng đọc một bài luận văn mới. Chính ông là người triệu tập mọi người. Ông là người có tu vi cao nhất họ Bạc, có quyền làm điều đó.

Bạc Nguyệt Hàn mang vẻ mặt giận dữ, nhìn chằm chằm Bạc Nhã Ca, nói: "Đại ca, sao đột nhiên lại triệu tập chúng ta? Nếu không có việc gì quan trọng, huynh phải giải thích cho tử tế đấy."

Tình cảnh anh em họ bất hòa đã kéo dài hàng ngàn năm nay, Bạc Nguyệt Hàn vẫn còn ghi hận chuyện huynh trưởng năm xưa ném chức gia chủ cho mình, nên lời nói lúc nào cũng đầy gai góc.

Bạc Nhã Ca lướt ngón tay trong không trung, nhập vào một chuỗi lệnh. Ngay lập tức, trước mặt mỗi tu sĩ họ Bạc đều xuất hiện một bài luận văn.

Bài luận văn của Vương Kỳ: "Toán lý logic dưới hệ thống vị từ bậc nhất".

"Xem đi." Vị tu sĩ Tiêu Dao này lên tiếng: "Đây sẽ là tương lai của Vạn Pháp Môn."

Mọi người lật xem bài luận văn này. Không ít người trong số họ nhíu chặt mày, bởi vì họ cũng không hiểu lắm, cần thời gian để suy ngẫm về ý nghĩa đằng sau bài luận này.

Người phản ứng đầu tiên là Bạc Ly Nhĩ. Vị Tiêu Dao từng đưa ra "Luật số lớn họ Bạc" này chấn động nói: "Đại bá, đây là?"

"Bài luận văn vừa mới đăng lên thư viện luận văn của Tiên Minh sáng nay." Bạc Nhã Ca nói: "Bạch Trạch đang trấn thủ Vạn Pháp Môn vừa truyền tin cho ta, bảo ta chú ý đến bài này."

Một vị Tiêu Dao khác là Bạc Ly Cổ trầm tư: "Vương Kỳ... Vạn Pháp Môn ta không có tông sư nào tên là Vương Kỳ, là chân truyền mới lên trong mười mấy năm gần đây sao?"

"Còn nhớ nha đầu Tiêu Nhã trong kỳ thống thí năm nay đã nhận thua một trận không?" Bạc Nhã Ca cười lớn: "Nha đầu này, thua không oan chút nào!"

Cùng lúc đó, tại bản tông Vạn Pháp Môn, núi Bộ Cơ, Bạch Trạch Thần Quân vừa đọc xong bài luận văn trong tay. Khác với nhóm người họ Bạc, ông nghiền ngẫm rất kỹ, đọc từng chữ một, thẩm thấu từng câu.

Mấy năm gần đây, Bạch Trạch Thần Quân cũng khổ tu hệ thống toán lý, thậm chí còn là kẻ dẫn đầu trong lĩnh vực này. Ông khép bài luận văn lại, ánh mắt vượt qua đám đệ tử, rơi vào Tô Quân Vũ đang tính toán đề bài không xa. Ông gọi Tô Quân Vũ tới, cười nói: "Bạn của ngươi thật không đơn giản chút nào."

Tô Quân Vũ vẫn còn ngơ ngác, nhưng sau khi xem bài luận văn trên tay Thần Quân, lập tức ý thức được điều gì đó, kinh hỷ hỏi: "Bài luận văn của Vương sư đệ rất lợi hại sao?"

"Há chỉ là lợi hại? Không ít lão già đều sắp bị cậu ta vượt mặt rồi, ít nhất là trong lĩnh vực này." Bạch Trạch Thần Quân lại mở bài luận văn ra, chuẩn bị đọc thêm lần nữa.

"Năm xưa chỉ thấy cậu ấy là một người bạn chơi thú vị, không ngờ giờ đã đến mức này rồi?" Tô Quân Vũ tò mò nhìn bài luận văn trên tay Bạch Trạch Thần Quân, ánh mắt trong veo, có vui mừng, có ngưỡng mộ.

Bạch Trạch Thần Quân nhìn Tô Quân Vũ một cái: "Ngươi không thấy tiếc sao?"

Tô Quân Vũ ngẩn ra: "Cái gì?"

"Giải thưởng Đạo Khí, tháng Giêng năm sau là trao giải rồi. Bài luận văn của ngươi, vốn dĩ có cơ hội."

Đạo Khí, Thiên Cơ là hai giải thưởng lớn của toán lý Thần Châu. Trong đó, giải Đạo Khí mười năm trao một lần, chuyên dành tặng cho những nhà toán học trẻ dưới kỳ Nguyên Thần có đóng góp xuất sắc cho toán học.

Tô Quân Vũ kinh ngạc: "Hóa ra trình độ của Vương sư đệ đã cao đến mức này rồi sao - ta thì thế nào cũng được, hơn nữa bài đó cũng chỉ là trò đùa nhỏ mà thôi."

"Có lẽ vậy." Bạch Trạch Thần Quân không bình luận gì về lời nói của hậu bối: "Ngươi cũng phải đọc kỹ bài luận văn của huynh đệ ngươi đi, trong đó có đạo lý chỉ thẳng vào bản chất toán học - chẳng bao lâu nữa, phần lớn tu pháp của Vạn Pháp Môn đều phải sửa đổi một lần vì nó thôi, đến lúc đó ai ai cũng có thể nhận được lợi ích từ trong đó."

Thế nhưng, người nhận được nhiều lợi ích nhất, chắc là cậu ta nhỉ?

Trong đầu Bạch Trạch Thần Quân thoáng qua ý nghĩ này, ánh mắt nhìn về phía Đông.

Phương Đông xa xôi, trên đảo Phù Tang cách bờ biển phía Đông Thần Châu mấy ngàn dặm, có một người đàn ông đang cuồng ca.

Lúc này, hắn đang đứng trên một cây cột trụ màu đồng. Cây cột này cao trăm trượng, đỉnh rộng hơn trượng, tổng thể lại được cấu tạo từ cơ quan máy móc. Người đàn ông này ăn mặc lôi thôi, tóc tai bù xù, vạt áo còn cài nhầm cúc. Thế nhưng, khí thế khi hắn đứng trên đỉnh cột phóng ca lại không ai địch nổi.

Cơ Lão, Đồ Linh, góc còn lại của đường chéo vàng.

Do sự sai lệch của lịch sử, đồng vị dị giới của Gödel vắng mặt tại Thần Châu, Cơ Lão buộc phải dùng một phương thức thần kỳ khác mà người Trái Đất coi trọng để tái thiết lập một hệ thống logic toán học.

Thế nhưng, sự huy hoàng và tài năng của ông còn hơn thế nữa.

Bài luận văn của Vương Kỳ này chính là đã mang đến cho ông những gợi mở từ một thế giới khác.

Cảnh tượng tương tự tại Thần Châu còn rất nhiều.

Lấy Tiêu Dao của Vạn Pháp Môn làm nguồn gốc, lấy tông sư của Vạn Pháp Môn làm nòng cốt, một cuộc đại thảo luận đã bắt đầu trên mảnh đất Thần Châu.

Bản thân Vương Kỳ cũng không nhận ra, thứ mà cậu mang đến là một cơn cuồng triều như thế nào.