Hít——thở——hít——thở——

Thả lỏng cơ bắp, thả lỏng tinh thần, để tâm trí trống rỗng, tự phong bế ngũ quan, khiến linh hồn chìm vào một cõi tĩnh mịch chết chóc.

Sau đó, tìm một thứ gì đó để suy ngẫm.

Đây thực ra là một trạng thái rất kỳ lạ. Vương Kỳ đang suy nghĩ, nhưng lại không biết mình nên suy nghĩ về cái gì.

Kỳ lạ...

Cảm xúc này xuất hiện trong lòng Vương Kỳ, rồi dần dần lớn mạnh. Sự suy tư lấy cảm xúc này làm cốt lõi bắt đầu diễn ra.

Cuối cùng, Vương Kỳ "nghĩ" ra một câu:

Đây quả là một trạng thái kỳ lạ mà...

Vương Kỳ nghĩ như vậy, rồi ý thức bị bắn mạnh ra khỏi vùng tối tăm đó, quay trở lại bên trong thể xác.

Vương Kỳ lắc đầu thở dài: "Vẫn không được."

Đây đã là ngày thứ ba cậu tu luyện pháp môn rèn hồn mà Thần Phong tặng.

Đúng như lời Thần Phong nói, pháp môn rèn hồn này về mọi mặt đều rất bình thường. Nó không giúp người ta nhập môn nhanh chóng, cũng không thể khiến hồn phách trở nên cứng như đồng vách sắt để không sợ bị tấn công thần hồn, càng không thể khiến người ta không cần ăn ngủ mà vẫn không thấy mệt mỏi.

Đặc điểm duy nhất của nó là bồi dưỡng sức mạnh hồn phách. Ngoài ra, nó không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào khác lên hồn phách—thậm chí nó còn chẳng ban cho hồn phách bất kỳ tính chất đặc biệt nào. Bởi lẽ, tính tương thích của nó cực kỳ cao. Ngay cả một kẻ quái thai kiêm tu vô số tâm pháp như Vương Kỳ cũng có thể tu luyện, hơn nữa không cần phải điều chỉnh lại hệ thống tu hành của mình vì nó.

Vương Kỳ mới tu luyện được ba ngày đã cảm thấy tinh thần bắt đầu sung mãn, trong cơ thể có một loại sức mạnh khác với pháp lực đang tích tụ.

Vương Kỳ mở mắt ra, phát hiện Thần Phong và Trần Do Gia đang ngồi đối diện uống trà. Trần Do Gia cứ uống một ngụm trà lại nhón một miếng điểm tâm trên bàn nhét vào miệng. Còn Thần Phong chỉ nhìn Vương Kỳ với ánh mắt kỳ quái, hoàn toàn quên mất sự tồn tại của chén trà trong tay mình.

Vương Kỳ không khách khí cướp lấy một miếng điểm tâm trước mặt Trần Do Gia, rồi hỏi: "Sao thế?"

Thần Phong lắc đầu: "Không có gì, ta chỉ là lần đầu tiên thấy có người nhập môn pháp môn rèn hồn "Khúc Gian Tập" nhanh đến vậy."

Vương Kỳ hơi ngạc nhiên: "Không phải là quán tưởng phong hoa tuyết nguyệt, tại sao lại lấy cái tên văn nghệ thế này?"

Hơn nữa còn cực kỳ có phong cách nữa chứ! Ngoài "Thiên Ca Hành" ra thì ta chưa thấy cái tên nào văn nghệ hơn đâu!

Thần Phong đắn đo một chút rồi hỏi: "Ngươi biết ý nghĩa của từ 'Linh Bảo' đúng không? Trong luận thuyết về nhân tâm, nó thường có nghĩa là 'Ta', là cái 'Ta' mà chúng ta có thể nhận thức, có thể nắm bắt được."

"Vậy ngươi đã bao giờ nghĩ xem, 'Linh Bảo' hay chính là 'Ta' đó từ đâu mà ra chưa?"

Vương Kỳ trả lời: "Cá nhân ta thiên về cách giải thích này hơn—Linh tê kết hợp thành chỉnh thể hữu cơ dưới dạng entropy âm, nhưng cụ thể kết hợp như thế nào thì ta cũng không rõ."

Thần Phong giơ một ngón tay lên: "Vậy thì hãy nghe quan điểm của ta xem sao. Tư duy, tư duy của ngươi và bất kỳ tư duy nào khác, thực chất đều là tổng hòa của những chức năng phụ của thần kinh và chức năng hồn phách đang cạnh tranh lẫn nhau. Nó không phải là một khái niệm đơn tầng, mà là thứ được hợp thành từ nhiều thành phần."

"Trong này có lẽ còn có phần của 'Nguyên Thủy' và 'Đạo Đức'." Vương Kỳ nói.

"Ta biết, đó là điều ta sắp nói tới đây." Thần Phong ấn tay xuống: "Vậy thì, phần nào là 'Linh Bảo'? Tiền bối Địch Khả Nhi của Vạn Pháp Môn từng đưa ra một cách nói thú vị—'Linh Bảo' này là thứ dùng để chứa đồ, bên trong nó hoàn toàn trống rỗng, không liên quan đến ký ức, không liên quan đến tri thức. Linh tê cấu thành nên 'tính' chẳng qua chỉ là đoàn hát đang diễn kịch theo kịch bản bên trong đó mà thôi."

Vương Kỳ nhíu mày. Lý thuyết tương tự như vậy cậu hình như đã từng nghe ở Trái Đất, nhưng cụ thể thì không tài nào nhớ nổi.

Đây thực ra là một khái niệm vô cùng nổi tiếng trong triết học và tâm lý học, "Nhà hát Descartes"—một căn phòng của ý thức và suy tư. Chính tại nhà hát này, những manh mối khác nhau cần thiết cho một suy nghĩ nào đó mới tụ họp lại, kết hợp với nhau và chuyển hóa theo cách thích hợp. Nhà hát này là di tích của thuyết nhị nguyên thân tâm. Ở thời đại của Vương Kỳ, loại luận điệu này đã bị triết học hiện đại bác bỏ, nhưng nó vẫn bám rễ một cách tinh vi vào tư duy của con người về ý thức—mô thức suy nghĩ của con người khiến bộ não bẩm sinh muốn tin vào sự tồn tại của nhà hát Descartes.

Nhưng rất nhanh, Vương Kỳ đã hiểu ra mục đích Thần Phong nhắc đến lý thuyết triết học này. Cậu hỏi: "Vừa rồi ta dường như đã quên mất những kiến thức mình từng học, quên mất mục đích gì đó... không liên quan đến ký ức, không liên quan đến cảm xúc?"

"Chính vì mô thức suy nghĩ này rất giống với lý thuyết 'đoàn hát' kia, cho nên nó mới có tên là "Khúc Gian Tập"." Thần Phong nói: "Cái này rất giống với phương pháp minh tưởng nguyên thủy, đè nén suy nghĩ của đại não, ép buộc hồn phách phải hoạt động, chỉ là cách này cực đoan hơn, nó trực tiếp đóng lại một phần chức năng của đại não, khiến ngươi chỉ có thể suy nghĩ bằng hồn phách."

"Vậy ký ức cũ thì sao?"

"Hồn phách không đảm nhận chức năng 'ghi nhớ', vì nó không ổn định, không thích hợp để lưu giữ ký ức. Do ngày thường hồn phách và đại não tương tác với nhau rất nhiều, nên hồn phách cũng có lưu trữ bản sao của nhiều ký ức, nhưng một khi tách ra, hồn phách sẽ mất đi lượng lớn ký ức. Điểm này chỉ thay đổi sau khi đạt đến cảnh giới Nguyên Anh hoặc Nguyên Thần." Thần Phong giải thích: "Ký ức là do đại não hoàn thành, điểm này hầu hết yêu tộc đều giống nhau. Những sinh linh cấp thấp không não và các loại sinh vật như côn trùng có não quá nhỏ thì ngay từ đầu đã dựa vào hồn phách để ghi nhớ—điều này khiến chúng khó khai linh, nhưng một khi đã khai linh thì hồn phách sẽ vô cùng mạnh mẽ."

Hóa ra việc thiết lập Nữ hoàng lưỡi dao (Kerrigan) thành cao thủ tinh thần lực là có căn cứ khoa học sao...

Vương Kỳ thầm cảm thán trong lòng, sau đó bắt đầu suy nghĩ về một vấn đề khác giống như vấn đề triết học.

Rốt cuộc mình đã đến thế giới này bằng cách nào?

Quy luật vật lý của vũ trụ trước kia căn bản không cho phép "hồn phách" tồn tại, mà lý thuyết của Thần Châu lại chứng minh cơ quan gọi là hồn phách này không thích hợp để lưu giữ ký ức.

Vậy nên, chắc chắn mình không phải là "xuyên không bằng hồn" đến Thần Châu.

Chẳng lẽ mình thực sự là cư dân bản địa của Thần Châu, sau đó nhận được ký ức của nhà khoa học Trái Đất, kết quả là "Nhà hát Descartes của Vương Kỳ" toàn bộ đều là những vở kịch của nhà khoa học Trái Đất, dẫn đến sai lầm trong nhận thức của bản thân?

Vương Kỳ hơi đau đầu. Chuyện này dường như lại hướng về sự ngụy biện triết học thuần túy.

Thần Phong thấy cậu suy nghĩ rất nghiêm túc, bèn hỏi: "Đã giải thích nguyên lý cho ngươi rồi, vậy ngươi cũng nên có chút manh mối rồi chứ? Về việc tại sao ngươi lại nhập môn nhanh như vậy."

Vương Kỳ lúc này đã hiểu ra nguyên lý thực sự của pháp môn rèn hồn này—làm trống nhà hát Descartes, sau đó tự "biên soạn" kịch bản, nâng cao "năng lực" của "người biên soạn" đó.

Những suy nghĩ tương tự thực ra cậu đã từng thực hiện—tại thôn Đại Bạch, cậu bị tà ma tăng entropy làm nhiễu loạn hồn phách, ký ức hỗn loạn, không thể làm chỗ dựa. Khi đó, chính cậu đã dựa vào chút minh mẫn cuối cùng để tái tạo lại logic.

Điều này thực sự quá giống với tư duy của "Khúc Gian Tập".

Chính vì đã có một lần kinh nghiệm, nên cậu mới có thể nhập môn nhanh đến thế.

Nhìn ánh mắt tò mò của Thần Phong, Vương Kỳ cười khổ lắc đầu. Chuyện này là cơ mật của Tiên Minh, nói lung tung sẽ dẫn đến việc bị các tồn tại cấp Tiêu Dao diệt khẩu, cậu thật sự không thể nói.

Thần Phong nhìn sắc trời: "Được rồi, nghỉ trưa kết thúc. Ngươi đi cùng ta đến Bộ Thực Chứng làm thực chứng nửa giờ, sau đó quay lại xử lý dữ liệu cùng sư muội."

Vương Kỳ nghe vậy liền kêu thảm một tiếng: "Chủ nhà ơi, ngài trừ bớt lương tháng của ta đi... ta thật sự không muốn làm thực chứng đâu! Nhất là thực chứng về Sinh Linh Chi Đạo!"

"Ngươi đã ứng trước một khoản rồi, bây giờ đừng hòng đưa ra yêu cầu như vậy!"