"Tại sao lại thế này!" Vương Kỳ ôm đầu khổ sở suy tư.

Tại sao tuyệt kỹ của mình lại biến thành "trảm mã賽克" (làm mờ) thế kia?

Điều này thật phi khoa học!

Bạc Tiêu Nhã ghé sát vào Vương Kỳ, hỏi: "Sư huynh, chiêu kiếm này huynh đã từng dùng ở bên ngoài chưa? - Huynh biết đấy, đôi khi những chiêu thức tự mình ngộ ra sẽ tồn tại một vài vấn đề không thể thành lập, mà ở trong này, những chiêu thức không thể thành lập sẽ xuất hiện loại hình ảnh hỗn loạn vô quy tắc như vậy."

"Chiêu này của ta chính là 'thành lập', sao có thể không thành lập được." Vương Kỳ mếu máo: "Hơn nữa ở bên ngoài ta rõ ràng đã dùng qua rồi!"

Bạc Tiêu Nhã lấy ngón trỏ tì lên thái dương, suy tư: "Chẳng lẽ là vì nó hoàn toàn khác biệt với các pháp thuật hiện có của Tiên Minh, khiến toán khí không thể suy diễn ra hiệu quả? Không đến mức đó chứ? Trừ phi là cực ít những đại thuật gia quyền mười, toán khí mới không thể giải tích trong thời gian ngắn - mà đại thuật gia quyền mười đều nằm trong Linh Tê Khố, cũng không cần giải tích... Không thể nào... Sư huynh, đây chẳng lẽ là thuật pháp đỉnh cao mới sao?"

Vương Kỳ lắc đầu: "Không thể nào, ta từng thấy thuật pháp gia quyền mười, Mệnh Chi Viêm của yêu nữ Thiên Linh Lĩnh là Ngải Khinh Lan... Kiếm thuật này của ta chỉ có 'một kiếm', nhìn thế nào cũng không làm được như Mệnh Chi Viêm."

"Hiệu quả của một kiếm?" Bạc Tiêu Nhã nghiêng đầu nhìn Vương Kỳ: "Ý này là sao?"

"Là phép toán logic bậc một cơ sở trong kiếm pháp của ta... Vị từ logic (predicate logic), cái này muội hiểu được chứ?" Vì đã quyết định hợp tác với Bạc Tiêu Nhã để nghiên cứu lý thuyết xác suất, Vương Kỳ đã coi đối phương là người nhà, nên cũng không giấu giếm chiêu sát thủ của mình: "Kiếm pháp của ta lấy từ vị từ logic, chỉ có một bậc, một kiếm. Nhưng một kiếm này là tuyệt đối thành lập, hoàn bị. Chỉ có điều ngược lại mà nói, vì là vị từ logic, cho nên chỉ có thể có một kiếm."

Trong vị từ logic, mệnh đề nguyên tử được phân tách thành từ cá thể và vị từ. Từ cá thể là khách thể có thể tồn tại độc lập, nó có thể là sự vật cụ thể hoặc khái niệm trừu tượng. Vị từ là từ dùng để khắc họa tính chất của từ cá thể hoặc mối quan hệ giữa các sự vật. Lượng từ là từ biểu thị số lượng trong mệnh đề, lượng từ có hai loại: lượng từ toàn thể (∀), biểu thị "tất cả" hoặc "mỗi một"; lượng từ tồn tại (∃), biểu thị "tồn tại một cái nào đó" hoặc "ít nhất có một cái". Vị từ logic chỉ bao gồm từ cá thể và lượng từ cá thể được gọi là vị từ logic bậc một, gọi tắt là logic bậc một, còn gọi là vị từ logic hẹp.

Vị từ logic bậc một rất thô sơ, thô sơ đến mức thậm chí không thể miêu tả chính xác một khái niệm, những việc đơn giản như "định nghĩa số tự nhiên" cũng vượt quá phạm vi năng lực của vị từ logic bậc một.

Thế nhưng, dựa theo định lý hoàn bị Gödel mà Vương Kỳ đã chứng minh, hay nói cách khác là định lý hoàn bị Vương Kỳ của Thần Châu, chỉ có vị từ logic bậc một mới là hoàn bị, tất cả các mệnh đề hữu hiệu dưới phép toán logic bậc một đều có thể chứng minh.

Cho nên, chỉ giới hạn trong một kiếm, nhưng một kiếm tuyệt đối thành lập đó lại có uy lực vô địch!

Vương Kỳ nghiêm túc nói: "Muội nên nhớ kỹ, trong hệ thống này, nói ra là sai, nghĩ đến là lầm, thứ có thể giải thích đạo lý này, ngoài luận văn kia của ta ra, chỉ có 'một kiếm' này."

Nghĩa là, một kiếm này không thể phối hợp với bất kỳ kiếm pháp tinh diệu nào, không thể bao hàm bất kỳ biến hóa nào, chỉ có thể là "một kiếm".

Bạc Tiêu Nhã bị dọa đến mức gật đầu liên tục, hỏi: "Một kiếm lợi hại như vậy, sư huynh đã đặt tên chưa?"

"Thì là 'Nhất giai kiếm' đấy."

Bạc Tiêu Nhã ngẩn người, giận dữ nói: "Kiếm thuật lợi hại như vậy sao có thể có cái tên như thế."

Vương Kỳ cười khẽ: "Muội thật sự rất chấp nhất ở những chỗ không quan trọng này đấy."

"Đâu có." Bạc Tiêu Nhã hiếm khi đỏ mặt: "Đây là định lý đầu tiên của sư huynh mà, hơn nữa cá nhân muội cảm thấy, đây chắc chắn là định lý ghê gớm. Định lý lợi hại như vậy tự nhiên sẽ dẫn xuất ra một kiếm lợi hại, rồi một kiếm này cũng phải xứng với một cái tên lợi hại..."

"Được rồi, ta vẫn nên nghĩ xem rốt cuộc là nguyên nhân gì đi." Vương Kỳ đứng dậy, lại chém ra hai kiếm, vẫn là một mảng mã賽克 (làm mờ) lớn.

Mẹ kiếp, thánh quang, mã賽克, thêm cái ám ảnh nữa là đủ bộ sức mạnh hài hòa rồi? Hay là ở thế giới tiên hiệp này nên gọi là "Đạo của sự hài hòa" (Hài chi đạo)?

Bạc Tiêu Nhã cũng trầm tư suy nghĩ: "Bản thân huyễn cảnh sẽ không có vấn đề... Kiếm thuật của sư huynh cũng có thể thi triển ra... Rốt cuộc là bước nào xảy ra vấn đề nhỉ?"

Vương Kỳ lại vung hai kiếm, thở dài: "Ta thử lại vài lần nữa xem..."

"Ngươi thử thêm vài lần nữa là phải chuẩn bị bán thân cho Bạc gia đấy." Đột nhiên, Phùng Lạc Y xuất hiện trước mặt Vương Kỳ. Ông nhìn Bạc Tiêu Nhã một cái, rồi nói: "Hay là ngươi định trực tiếp ở rể?"

Mặt Bạc Tiêu Nhã ửng hồng: "Phùng tiền bối, sao người có thể đùa như vậy?"

"Phùng lão sư." Vương Kỳ hành lễ: "Sao người lại ở đây? Có liên quan đến kiếm thuật của con sao? Người biết tại sao lại như vậy không?"

Phùng Lạc Y ngồi xuống, nói: "Đúng là có chút liên quan. Ngươi biết nguyên lý của toán khí không? Cái này ngươi nên hiểu chứ."

Vương Kỳ gật đầu: "Tầng dưới cùng chính là phán đoán nhị nguyên có với không, âm với dương. Sau khi tích lũy vô số lần phán đoán nhị nguyên thì có thể hình thành một hệ thống..."

"Cấu tưởng của lão đệ Turing, một logic rất hoàn thiện, giống như tòa tháp cao chọc trời." Phùng Lạc Y nói: "Nhưng toán học của chúng ta vẫn chưa hoàn bị, khi xây dựng hệ thống này, chúng ta không ai nhìn rõ gốc rễ của nó đặt ở đâu, là nền đá vững chắc, hay là đầm lầy không đáy."

Đây lại là sự khác biệt về kỹ thuật do quy luật vật lý của hai thế giới khác nhau gây ra. Tu sĩ nghiên cứu về hồn phách đã kéo dài tám vạn năm, tuy nhận thức của cổ pháp có không ít chỗ sai lầm, nhưng rất nhiều kinh nghiệm đã được kim pháp giải tích. Nhận thức của Thần Châu về hồn phách vượt xa nhận thức của Trái Đất về não bộ.

Sau đó, Cơ lão Turing mượn ý tưởng từ hồn phách nhân tộc, dùng toán học để giải tích tư duy con người, xây dựng nên toán khí sơ khai, Thanh Đồng Tiên Nga.

Đây thực chất là một chiếc hộp đen công nghệ khổng lồ. Bản thân Cơ lão không hoàn toàn hiểu rõ nguyên lý của toán khí cũng như Vạn Tiên Huyễn Cảnh, nhưng vẫn xây dựng nó ra, và học cách sử dụng nó.

Tu sĩ Thần Châu đã ném một tòa tháp từ trên mây xuống, tòa tháp này cao chọc trời, nhưng những người trên tầng mây lại vĩnh viễn không nhìn thấy gốc rễ của nó.

Sau đó, Nhất giai kiếm của Vương Kỳ là thần kỹ dựa trên mảng logic toán học, là thứ nằm ngoài phạm vi lý thuyết của Cơ lão, Vạn Tiên Huyễn Cảnh không thể phản chiếu.

Bạc Tiêu Nhã nhìn Vương Kỳ, mặt đầy sùng bái: "Thế mà... thế mà còn đi xa hơn cả Cơ lão!"

"Nếu nói về trình độ, con còn kém Cơ lão không ít, chỉ là lần này vận khí rất tốt." Vương Kỳ hiếm khi khiêm tốn.

Phùng Lạc Y lại hỏi: "Nói đi cũng phải nói lại, Nhất giai kiếm này của ngươi đúng là một chiêu hay. Chưa nhìn thấy thì ta không dám nói bừa, nhưng đây ít nhất nên là kiếm thuật gia quyền bốn, nếu ngươi hoàn thiện tốt hơn, có lẽ có thể đạt gia quyền sáu - cái này ở Ngũ Tuyệt môn phái cũng có thể coi là đề cử chân truyền rồi."

Vương Kỳ hớn hở nói: "Thực ra vãn bối còn có một thu hoạch khác."

Bạc Tiêu Nhã kinh ngạc: "Sư huynh vừa rồi còn giấu nghề? Không tử tế chút nào!"

Phùng Lạc Y suy nghĩ chốc lát, đoán: "Có phải loại như 'nhìn thấu' không?"

"Phùng lão sư, người lợi hại thật." Vương Kỳ tỏ ý bái phục: "Thứ hoàn bị chỉ có logic bậc một, mà kiếm pháp của đối thủ càng phức tạp thì biểu thị hệ thống logic phía sau nó càng lớn, càng dễ sai sót. Con có thể nhìn ra chỗ không hoàn bị giữa các chiêu thức của đối thủ, đánh vào đó mà phá giải. Cái này, con tự đặt tên là 'Có kẻ không hài hòa, ta đánh nó'!"

Ơ, khoan đã, cái này đúng là Đạo của sự hài hòa thật sao?