Toán quân Bàng Gia Lai, Toán chủ Hy Bách Triệt, hai đời chưởng môn trước sau. Khác với những chưởng môn chọn lối sống tiêu dao quy ẩn, kiểu "trong đám lùn chọn cột cờ" như Trần Cảnh Vân, họ là những người đã áp đảo toàn bộ tu sĩ cùng thế hệ mới trở thành môn chủ Vạn Pháp Môn.

Hai đời chưởng môn, hai đời truyền kỳ.

Chỉ là khác với Toán chủ Hy Bách Triệt, người có học trò khắp thiên hạ, đạo hữu đầy thần châu, uy danh của Toán quân Bàng Gia Lai lại được xây dựng trên sự nghiền ép tuyệt đối đối với các tu sĩ đồng lứa.

Trước đây, phó môn chủ Vạn Pháp Môn là Kha Lan Ấm từng có cuộc đại đạo chi tranh với Toán quân, dùng phương pháp luận toán học hung hiểm nhất để quyết đấu. Ban đầu là kỳ phùng địch thủ, tướng ngộ lương tài, sau cả ngàn hiệp, hai người vẫn bất phân thắng bại. Đúng lúc đó, để tìm kiếm chiến thắng, Kha Lan Ấm tung ra đại chiêu "Trung tâm định lý". Ai ngờ tâm lực đã cạn, một chiêu tung ra không còn sức tiếp nối, ngược lại còn tẩu hỏa nhập ma, nguyên thần sụp đổ, từ đó trên con đường toán học, gần như trở thành phế nhân.

Mà trước đó, Kha Lan Ấm từng được mệnh danh là "người đàn ông như thần".

Thiên tài tuyệt thế, thiên hạ vô song.

Phùng Lạc Y cười nói: "Hệ toán gia của Toán quân gần đây đang bận việc, không cách nào theo dõi cập nhật của thư viện luận văn Vạn Tiên Huyễn Cảnh, cho nên sẽ muộn hơn mới chú ý đến cậu. Nhưng mà, cái 'muộn' này cùng lắm cũng chỉ nửa tháng thôi. Tôi đoán khoảng tháng mười, Bàng Toán quân sẽ 'giết' ra ngoài cho xem."

"'Giết'..." Vương Kỳ biểu cảm cứng đờ: "Không đến mức khoa trương vậy chứ?"

Phùng Lạc Y nói: "Thật sự khoa trương đến mức đó. Toán quân là kẻ điên cuồng nhất trong giới toán gia, đạo toán học đối với ông ta chính là mạng sống."

"Quả nhiên là... khá nghiêm trọng ha ha ha ha..." Vương Kỳ cười gượng: "Nhưng con mới chỉ ở Luyện Khí kỳ, Toán quân dù sao cũng là Tiêu Dao kỳ."

"Nhưng Toán quân sẽ không nghĩ vậy." Phùng Lạc Y nhún vai: "Toán quân luôn cho rằng, tu vi thuật pháp gì đó đều là tiểu đạo, chỉ có toán học mới giải quyết được vấn đề. Trong mắt ông ta, người chỉ có hai loại, một loại là toán gia có chút trình độ, loại kia là kẻ tàn tật không hiểu toán học. Và bài luận văn kia của cậu đã giúp cậu thoát khỏi loại tàn tật trong mắt Toán quân, trở thành một toán gia có chút trình độ."

Vương Kỳ trong lòng vẫn ôm một tia hy vọng: "Nghe nói Hy môn chủ khá ôn hòa..."

"Kha Lan Ấm, Kha phó môn chủ có ơn tri ngộ, ơn truyền đạo đối với Hy môn chủ. Mà việc Kha phó môn chủ tẩu hỏa nhập ma, có lẽ là sự cố gây tổn thương nghiêm trọng nhất cho bậc Tiêu Dao kể từ khi Kim Pháp được sáng lập." Phùng Lạc Y đập tan tia hy vọng cuối cùng của Vương Kỳ: "Đối với Hy môn chủ mà nói, lần này là cơ hội để thanh toán cả thù cũ nợ mới, cả việc công lẫn việc tư."

Mẹ kiếp, hai vị đỉnh cao Tiêu Dao mà đánh nhau... sinh linh đồ thán... máu chảy thành sông... trời long đất lở...

Vô số từ ngữ về "thiên tai nhân họa" cứ lởn vởn trước mắt Vương Kỳ.

Phùng Lạc Y cười ha ha: "Thôi, không dọa cậu nữa. Nói thật lòng, Toán quân và Hy môn chủ đúng là sẽ đấu một trận, nhưng phương thức chỉ giới hạn trong việc luận chiến, sẽ không động thủ, càng không động đến cậu."

Vương Kỳ thở dài: "Mọi người đều là ra ngoài cầu đạo, tại sao cứ phải tranh giành đến mức sống chết mới thôi?"

Phùng Lạc Y nói: "Vốn dĩ cũng không nhất thiết phải tranh giành, nhưng ba mươi năm trước Vạn Pháp Môn trù tính một việc lớn, khiến cho không tranh không được."

"Việc gì?"

"Vạn Pháp Môn muốn biên soạn một bộ 'Vạn Pháp Toán Tàng', gom tất cả toán lý đương thời thành một chỉnh thể." Phùng Lạc Y nói: "Đây là bộ toán điển chí cao, trong lòng mỗi đệ tử Vạn Pháp Môn đều có địa vị tối cao, thế nhưng... cả hai phái Ly Tông và Liên Tông đều cho rằng tín điều của đối phương không được phép đưa vào bộ toán điển chí cao này."

"Lý do này thật đúng là... đầy đủ thuyết phục."

Đại đạo chi tranh, bất tử bất hưu.

Phùng Lạc Y tiếp tục: "Thực ra Toán quân và Hy môn chủ đã đấu với nhau nhiều năm rồi, lần này bài luận văn của cậu chẳng qua chỉ là ngòi nổ cho một vòng luận chiến mới, Hy môn chủ sẽ đứng ra đỡ đạn cho cậu thôi — mà nói đi cũng phải nói lại, lúc trước đưa cậu đến Thần Kinh, ngoài ý muốn lại là một quyết định sáng suốt, vừa hay tránh xa được sự hỗn loạn bên trong Vạn Pháp Môn."

Vương Kỳ gượng gạo nói: "Con tuyệt đối sẽ không vì thế mà cảm ơn Trần Cảnh Vân đâu."

Phùng Lạc Y nói tiếp: "Cậu có thể giành được Đạo Khí Thưởng, đối với Hy môn chủ và hệ của tôi là rất có lợi, vì vậy hệ của chúng tôi sẽ không tiếc sức mà ủng hộ cậu. Nhưng ngược lại, hệ của Toán quân tất nhiên sẽ chèn ép cậu — dù cậu quả thực có đủ trình độ để đạt Đạo Khí Thưởng."

"Xem ra cái Đạo Khí Thưởng này của con có chút treo rồi."

Phùng Lạc Y nói: "Lúc này, thái độ của Bạch Trạch Thần Quân rất quan trọng. Cho nên, tôi hy vọng cậu có thể điều chỉnh lại kế hoạch nghiên cứu sau này, tạm hoãn cái Đại Số Luật lại, ưu tiên làm về logic, thống kê..."

"Khoan đã khoan đã." Vương Kỳ ngắt lời Phùng Lạc Y: "Thầy Phùng, thầy nói vậy làm con hơi khó hiểu, việc này thì liên quan gì đến Bạch Trạch Thần Quân? Tại sao phải điều chỉnh kế hoạch nghiên cứu như vậy?"

Vương Kỳ lúc này mới phát hiện, do thế hệ Tiêu Dao tiền bối đều sống rất dai, nên nhiều cuộc luận chiến không hoàn toàn giống với trên Trái Đất. Về phương diện này, cậu hoàn toàn mù tịt.

"Đạo Khí Thưởng tự có cơ chế thẩm tra của nó, Bạch Trạch Thần Quân là bậc Tiêu Dao đang驻世 (trú thế), là một trong những người thẩm tra Đạo Khí Thưởng kỳ này. Mà ông ấy cũng có uy vọng rất cao trong hội đồng thẩm tra." Phùng Lạc Y giải thích: "Mặc dù xét về lý niệm, Bạch Trạch Thần Quân gần gũi với bên chúng tôi hơn, nhưng ông ấy lại có một chút tình nghĩa hương hỏa với Toán quân, cho nên nói ông ấy ủng hộ chúng ta khả năng rất cao, nhưng cũng không hẳn là chắc chắn."

"Tình nghĩa hương hỏa?" Vương Kỳ hơi nghi hoặc. Chưa từng nghe Laplace và Poincaré có liên hệ trực tiếp nào cả?

Phùng Lạc Y giải thích: "Tu gia kết bè kết phái chủ yếu dựa vào lý niệm, nhưng ôm nhau theo vùng miền quê hương cũng không phải là không có. Ca Đình là một ví dụ khá nổi tiếng. Cậu có biết lịch sử trước khi Tiên Minh Tuyết Quốc thành lập không? Trước khi Tiên Minh thống nhất các nước thành Đại Liêm, các nước ở Thần Châu cậu biết đại khái chứ? Thời kỳ đầu, các tu sĩ tạo nên Ca Đình đều đến từ Đại Đức Hoàng Triều. Ngoài ra còn có vài chi phái nổi tiếng khác, ví dụ như hệ Tuyết Quốc lấy Đại La Hoàng Triều ở phương Bắc làm chủ. Mà hiện tại đang tranh giành với Ca Đình do Hy môn chủ đại diện, chính là Lê Phái do Toán quân đại diện, thành viên Lê Phái phần lớn là tu sĩ Tây Lam."

Tây Lam... Pháp Lan Tây (Pháp) đó sao...

Theo lời giải thích của Phùng Lạc Y, Vương Kỳ dần hiểu ra mối quan hệ yêu hận đan xen hàng nghìn năm giữa Lê Phái và Ca Đình.

Lê Phái sở dĩ gọi là Lê Phái, là vì thủ đô Lê Kinh của Tây Lam trù phú, tu sĩ Tây Lam phần lớn đến từ vùng xung quanh Lê Kinh. Mười một bậc Tiêu Dao nhà Bạc, Kiếm Cuồng Các Lãng Nhật, Bạch Trạch Thần Quân A Phục Na, và Kha Tây - đệ tử do cả Kiếm Cuồng và Bạch Trạch Thần Quân cùng dạy, đều là đại diện của Lê Phái thời kỳ đầu.

Mãi sau này, Vạn Pháp Môn xuất hiện một thiên tài tuyệt thế khác, tên là A Bối Nhi. Sau khi thành đạo, việc đầu tiên A Bối Nhi làm là kiếm khiêu chiến Lê Kinh. Lúc đó nhà Bạc đã không hỏi đến thế sự, Kiếm Cuồng tâm cảnh tan vỡ đã phong kiếm không chiến, Bạch Trạch Thần Quân không muốn ra tay đối phó vãn bối, cả Lê Phái vậy mà chỉ có một mình Kha Tây có thể chống đỡ được thần kiếm vô song của A Bối Nhi, bốn lần cao giai kiếm pháp.

Sau khi A Bối Nhi kiếm khiêu chiến Lê Kinh, cả Lê Phái suy sụp. Một người trẻ tuổi khác mà Bạch Trạch Thần Quân có ý bồi dưỡng bắt đầu tỏa sáng. Người này chính là khởi đầu cho truyền kỳ của Ca Đình, Toán Vương Cao Tự. Mạch Ca Đình và Lê Phái thời kỳ đầu cũng không phải là hoàn toàn không có quan hệ.

Mặt khác, Lê Phái suy sụp, tu sĩ Tây Lam mới nhập môn không đi cùng đường với họ, mà ôm nhau thành nhóm khác. Nhóm tu sĩ này cũng được gọi là Lê Phái. Để phân biệt, lấy sự kiện A Bối Nhi kiếm khiêu chiến Lê Kinh làm ranh giới, nhóm trước được gọi là Lão Lê Phái, nhóm sau được gọi là Thiếu Lê Phái.

Mà vị minh chủ trung hưng của Thiếu Lê Phái, chính là Toán quân Bàng Gia Lai.

Sự ma sát giữa Thiếu Lê Phái và Ca Đình thời kỳ đầu thực ra rất đơn giản, có thể tóm gọn thành sự va chạm giữa "Tiên đạo của Đại Đức Hoàng Triều ta là nhất thế giới!" và "Lá cờ của Lam không bao giờ đổ", thế nhưng theo sự xuất hiện của Toán quân Bàng Gia Lai và Thần Tôn Kha Lan Ấm, mâu thuẫn giữa hai phái đã từ phân biệt vùng miền phát triển thành quốc thù gia hận... à không, đúng hơn là còn nghiêm trọng hơn cả quốc thù gia hận. Tây Lam và Đại Đức năm trăm năm trước đã thành lịch sử, nhưng tranh chấp giữa Thiếu Lê Phái và Ca Đình thì vẫn còn đó.

Vương Kỳ ôm mặt: "Thật là đủ rồi..."

---❊ ❖ ❊---

Nguồn gốc của việc Abel kiếm khiêu chiến phái Paris: Abel có một lá thư viết rằng: "Chuỗi phân kỳ là phát minh của quỷ dữ... hiện nay người duy nhất biết cách đối đãi với toán học chỉ có Cauchy."