Bởi vì kỹ thuật in ấn chưa phát triển, cho dù là giáo đồ châu u hay giáo đồ Trung Quốc, những tín đồ ở dưới tầng đáy căn bản không thể có được “Thánh kinh”. Người có loại sách này trong tay, đa phần là thân sĩ phú thương, bọn họ sao có thể chấp nhận rủi ro mà cất giấu riêng?
Long Hoa Dân ngồi thuyền đến Nam Kinh, báo ra thân phận của bản thân là Hội trưởng Hội Jesus ở Trung Quốc, thuận lợi được Triệu Hãn tiếp kiến.
Tuy vị lão huynh này phản đối Jesus giáo và Nho gia dung hợp, nhưng lại mặc một thân Nho sam, chắp tay cúi chào, dùng tiếng phổ thông phương Bắc vô cùng lưu loát, nói: “Long Hoa Dân Đoàn giám sát truyền giáo của Hội Jesus tại Trung Quốc, bái kiến Hoàng đế Bệ hạ Trung Quốc!”
“Ngồi đi.” Triệu Hãn tiếp tục phê duyệt tấu chương.
Long Hoa Dân ngồi xuống nói: “Hoàng đế Bệ hạ vĩ đại, ta luôn phản đối việc phiên dịch đấng cao nhất của tạo hóa, phiên dịch thành Thượng Đế của Trung Quốc, thiên và thiên chủ. Đây là không đúng, là phạm thượng với Thượng Đế Trung Quốc, và cũng là phạm thượng với vị thần tối cao trong giáo của ta.”
“Còn gì nữa?” Triệu Hãn hỏi.
Long Hoa Dân tiếp tục nói: “Ta nghe nói, Hoàng đế Bệ hạ tuyên dương tư tưởng của mỗi người bình đẳng. Cái này cũng tương đồng với giáo lí của ta…”
Triệu Hãn ngắt lời: “Đừng nói chuyện giáo lí với ta, ngươi biết toán học, hình học, vật lý không? Hay là thiên văn, hàng hải, tìm mỏ, tạo thuyền?”
Long Hoa Dân ngẩn người: “Hồi bẩm bệ hạ, ta biết triết học, lịch pháp, hội họa.”
“Học sinh xã hội truyền giáo à.” Triệu Hãn cảm thấy có chút thất vọng.
Long Hoa Dân bám riết không tha, tiếp tục nói: “Bệ hạ có biết, con người từ đâu mà đến không?”
Triệu Hãn nói: “Ta không biết con người từ đâu mà đến, nhưng ta lại biết ngươi từ đâu mà đến. Buổi sáng hôm nay, ta hội ý với các đại thần trong nội các, thì ra các hạ đã có tiếng tăm lừng lẫy, thế mà càng là người đứng đầu dẫn phát đến vụ án truyền giáo ở Nam Kinh. Lại dám ngăn trở tín đồ Trung Quốc tế bái tổ tiên, có tin là ta và Hoàng đế Vạn Lịch giống nhau, trực tiếp tuyên bố cấm giáo cả nước!”
“Không dám!” Long Hoa Dân vội vàng trả lời, sợ tới mức trán đổ mồ hôi.
Triệu Hãn nói: “Ở lại đây, giúp đỡ Khâm Thiên viện chỉnh sửa lịch pháp. Ta sẽ không trả cho ngươi tiền lương, cũng không ngăn cản ngươi truyền giáo, nhưng không được truyền giáo công khai. Ta chính thức thông báo cho Hội Jesus, một khi phát hiện giáo lí trái với phong tục Trung Quốc, triều đình sẽ lập tức trục xuất toàn bộ truyền giáo sĩ!”
“Vâng” Long Hoa Dân thật cẩn thận chắp tay.
Triệu Hãn còn nói: “Nếu như có thể, cũng gọi Thang Nhược Vọng ở Bắc Kinh tới.”
…
Phúc Châu.
Trịnh Chi Long dự định mua đất hoang ở ngoại ô, xây một dinh thự sang trọng, sau đó đầu tư xây trường học, mời danh sư nổi tiếng bốn phương về dạy học.
Vừa mới chọn được khu đất tốt, dự định bỏ tiền mua, trình quan phủ phê chuẩn cho xây dựng, kết quả được biết rằng hộ khẩu của Trịnh Chi Long không phải ở Phúc Châu, phải thay đổi hộ khẩu trước, sau đó mới có thể mua đất hoang được quan phủ đặc biệt phê duyệt.
Trịnh Chi Long bày ra thân phận Hầu gia, nhưng không có tác dụng gì cả!
Sau một hồi phẫn nộ, Trịnh Chi Long đành phải thành thật nghe lời. Con trai đã đưa sính lễ với trưởng công chúa (Triệu Trinh Phương), thậm chí đã chọn ngày lành tháng tốt để thành hôn, không cần phải làm náo loạn vào thời điểm này mấu chốt này.
Trịnh Chi Long chỉ có thể ở tạm trong tiểu trạch trong thành Phúc châu, hôm nay là chủ nhật, hắn thuận tiện đi Tam Sơn Đường nghe giảng đạo.
Toàn bộ Trung Quốc, Bắc Kinh là tổng bộ của hội Jesus, Ma Cao là hậu phương của hội Jesus, Gia Định là căn cứ nghị sự, Phúc Châu là hội trung tâm học thuật của hội Jesus. Trước đây còn có một cái ở Nam Kinh, từ sau khi có vụ án tôn giáo tại Nam Kinh, thế lực hội Jesus ở Nam Kinh đã bị nhổ tận gốc.
Trịnh Chi Long ngồi kiệu vào Tam Sơn Đường, nhanh chóng nhìn thấy cha Ai Julius.
Ai Julius là phó giáo chủ của hội Jesus ở miền nam Trung Quốc, phụ trách giáo vụ của Nam Kinh, Giang Tây, Hồ Nam, Tứ Xuyên, Chiết Giang và Phúc Kiến.
Hắn được ca tụng là “Khổng Tử đến từ phương Tây”, là bạn tốt của cố thủ phụ Diệp Hướng Cao, quen biết mấy vị các thần của Thiên Khải, Sùng Trinh, quen biết hơn mười Thượng thư và vô số Đốc phủ.
Trong lịch sử, sau khi Sùng Trinh treo cổ, Ai Julius đã triệu tập các nhà truyền giáo phía Nam, đi đến Nam Kinh để giúp Sử Khả Pháp chống Mãn Thanh. Đáng tiếc, những nhà truyền giáo này mới đi được nửa đường, thì tiểu triều đình Nam Kinh đã tiêu đời.
Toàn bộ Phúc Kiến, Ai Julius đã xây dựng hơn hai mươi giáo đường.
Tam Sơn Đường của Phúc Châu không những được dùng để truyền giáo, mà còn xuất bản hơn 80% sách của hội hội Jesus ở Trung Quốc.
Chỉ có một số sách liên quan đến "Kinh thánh", còn lại hầu hết thuộc về thiên văn, lịch, địa lý, toán học, triết học, y học, và các nội dung khác. Đặc biệt thiên văn, triết học và địa lý có ảnh hưởng lớn với các sĩ tử ở Phúc Kiến, Thiên chúa giáo ở Phúc Kiến đang có độ dung hợp rất cao với Nho học.
Nếu để mặc cho phát triển, Thiên chúa giáo rất có thể Hán hóa giống Phật giáo, trở thành một loại tôn giáo Hán truyền.
Thậm chí giống như Đông Chính giáo tự lập môn hộ, biến thành… Cảnh chính giáo?
Bia Cảnh giáo Trung Quốc, chính là Ai Julius phát hiện!
Trịnh Chi Long bước vào Tam Sơn Đường, phát hiện Ai Julius đang làm lễ rửa tội cho người khác, hắn đứng bên cạnh quan sát tỏ ra vô cùng thích thú.