Quả nhiên, kế hoạch của Béo Uy đã chứng minh là thành công vào buổi tối hôm đó.
Khoảng hơn mười giờ đêm, Hổ Nã bất ngờ nhô đầu lên từ trong sân Túc Mệnh Đường, toàn thân lấm lem bùn đất, trên lưng đeo một cái bọc, nói rằng đã mang cuốn ngọc giản màu xanh kia tới.
Trần Trí và mọi người nhận lấy cái bọc rồi mở ra, phát hiện bên trong quả nhiên là một cuốn sách được kết từ những thẻ ngọc màu xanh biếc.
Thế nhưng, điều không nằm trong dự tính ban đầu là cùng với cuốn sách, còn có thêm một phong thư.
Trần Trí cầm phong thư lên xem, bên trên dùng nét chữ thanh tú viết mấy chữ: "Trần tộc trưởng thân khải".
Đó là thư tay của Bạch Phượng Tiên.
Điều này khiến bọn họ có chút lúng túng, đặc biệt là Béo Uy, mặt đỏ bừng vì xấu hổ. Xem ra trước mặt vị Bạch Phượng Tiên cổ xưa này, những thủ đoạn nhỏ mọn của bọn họ căn bản chẳng đáng vào đâu.
Có lẽ sau khi Hổ Nã quay về đã bị mẹ nó phát hiện, nhưng Bạch Phượng Tiên không hề vạch trần đứa con trai ngây thơ khờ khạo của mình, mà còn để nó mang ngọc sách tới. Đồng thời, còn gửi kèm theo cả bút tích của bà ta!
Hổ Nã không hề chú ý đến những chi tiết này, nó phủi bụi trên người, chẳng chút bận tâm đẩy cuốn ngọc giản màu xanh về phía Béo Uy, rồi ngây ngô nói một câu: "Tiền cơm của tôi trả xong rồi chứ?"
"Ừ, xong rồi, xong rồi." Béo Uy nhất thời lúng túng không biết nói gì cho phải.
"Vậy sau này tôi còn được ăn nữa không?" Hổ Nã khờ khạo hỏi.
"Ừ... được ăn chứ? Cứ ăn thoải mái!" Béo Uy mặt đỏ gay đáp lại, sau khi phản ứng lại một chút, lập tức nói thêm: "Này... Hổ Nã! Người anh em... Sau này tiền ăn xương ống của cậu, Béo ca tôi bao tất. Tôi chẳng cầu gì khác, chỉ mong cậu nhớ lấy cái tốt của tôi là được. Sau này về nhà, nhớ nói giúp tôi vài câu tốt đẹp, bảo là bình thường tôi chăm sóc cậu không ít."
"Ồ..." Hổ Nã đáp lại một cách mơ hồ, rồi quay sang nhìn Trần Trí: "Tộc trưởng còn việc gì dặn dò tôi không?"
"Không còn việc gì nữa." Trần Trí khẽ gật đầu với Hổ Nã: "Cậu cũng chạy đôn chạy đáo cả ngày rồi, đi nghỉ ngơi đi! Ngọc sách cứ để lại đây, chúng tôi sẽ xem xét kỹ lưỡng."
"Vâng!" Hổ Nã từ đầu đến cuối không hề nghi ngờ, cũng không có hứng thú gì lớn lao với thứ này. Sau đó nó gãi gãi đầu, chui tọt xuống đất, không biết đi đâu ngủ rồi.
Trần Trí và mọi người đóng kỹ cửa sân, rồi lên tầng hai, cẩn thận mở phong thư của Bạch Phượng Tiên ra.
Chỉ thấy nội dung trong thư rất ít, trên cả tờ giấy trắng chỉ có một đoạn văn ngắn được viết bằng thần văn, rõ ràng là chỉ để cho một mình Trần Trí xem.
Nội dung đoạn văn đó là: "Phượng tộc, cùng họ với Nữ Oa, là tôn quý trong các cổ tộc, gánh vác thiên đạo mà hành. Ngày xưa Phượng minh Kỳ Sơn, thực chất là Phượng Hoàng khóc máu, chẳng phải điềm lành, mà là lời nguyền rủa."
Trần Trí đọc từ trên xuống dưới một lượt, nội dung ngắn gọn súc tích nhưng lại phản ánh hai thông tin vô cùng quan trọng.
Thứ nhất: Phượng tộc là chủng tộc cùng họ với Nữ Oa, mặc dù quan hệ cụ thể ra sao vẫn chưa rõ, nhưng đủ để chứng minh chủng tộc này vô cùng đặc biệt. Thực ra về vấn đề họ của Nữ Oa, Trần Trí cũng từng nghe qua. Tương truyền Nữ Oa thực ra họ Phượng, có mối liên hệ mật thiết với Phượng Hoàng, thậm chí có người nói Phượng Hoàng là một nhánh huyết mạch của bà, có trách nhiệm gánh vác vận thế thiên đạo. Nhưng vì quá cổ xưa nên chẳng ai truy cứu nguồn gốc. Tuy nhiên từ xưa đến nay, địa vị của Phượng Hoàng luôn rất cao, người xưa cho rằng Phượng Hoàng là nơi hội tụ linh khí đất trời, sau này cùng với Rồng trở thành biểu tượng của điềm lành, xem ra cũng có nguồn gốc để khảo chứng.
So với những điều này, thông tin thứ hai mới là quan trọng nhất: "Ngày xưa Phượng minh Kỳ Sơn, thực chất là Phượng Hoàng khóc máu, chẳng phải điềm lành, mà là lời nguyền rủa."
Ý nghĩa của câu này vô cùng rõ ràng, xem ra điển tích "Phượng minh Kỳ Sơn" (Phượng hót ở núi Kỳ) đã lưu truyền trên đất Hoa Hạ hàng ngàn năm qua, thực sự đã từng xảy ra ở Tây Kỳ! Nhưng sự thật lúc đó đã bị người đời sau mỹ hóa.
Phượng minh Kỳ Sơn là một điển tích lịch sử vô cùng nổi tiếng, ngay cả đến tận bây giờ, đoạn lịch sử này vẫn được người Tây Kỳ ca tụng, là quá khứ đáng tự hào của họ. Điển tích này nói về việc khi Chu Văn Vương ở núi Kỳ, tương truyền bỗng nhiên có một con Phượng Hoàng bay tới, đậu ở đó hót vang, tiếng hót uyển chuyển du dương, lúc đó mây ngũ sắc bay lượn, cảnh tượng như chốn thiên đường. Vì vậy người Tây Kỳ lúc bấy giờ cho rằng Phượng Hoàng là do đức độ của Văn Vương mà tới, là điềm lành cho sự hưng thịnh của nhà Chu. Người đời sau để ca ngợi đoạn lịch sử tươi đẹp này, cũng thường lấy Phượng Hoàng để ví với Chu Văn Vương, nói ông là người có đức có tài, như ngọc quý không tì vết mới dẫn tới cảnh Phượng minh Kỳ Sơn.
Trong "Trúc Thư Kỷ Niên" có ghi chép: "Văn Vương nằm mơ thấy nhật nguyệt đè lên thân mình, lại có chim Phượng chim Hoàng hót ở núi Kỳ." Sách còn viết: "Ân Đế vô đạo, tàn ác loạn thiên hạ, tinh mệnh đã dời, không thể kéo dài lâu, linh kỳ rời xa, trăm thần thổi đi, năm sao tụ phòng, chiếu lý bốn bể..." Đó chính là nói về điềm lành Phượng minh Kỳ Sơn lúc bấy giờ, báo trước Thương Trụ Vương hôn quân vô đạo, nhà Cơ ở Tây Kỳ sẽ nắm giữ thiên hạ trong tương lai.
Cách nói này đã lưu truyền trên đất Hoa Hạ hàng ngàn năm, chưa từng có ai nghi ngờ. Thế nhưng câu nói này của Bạch Phượng Tiên lại hoàn toàn đảo ngược ý nghĩa của truyền thuyết, khiến sự thật trở nên lạnh lùng tàn nhẫn, thậm chí mang theo chút mỉa mai. Xem ra lúc đó thực sự có Phượng Hoàng tới Tây Kỳ, đậu trên núi Kỳ rồi khóc ra máu. Nhưng mục đích của nó không phải để hiển linh điềm lành, càng không phải để ca tụng quân vương Tây Kỳ, mà là để nguyền rủa Chu Văn Vương Cơ Xương. Còn việc Cơ Xương rốt cuộc đã làm chuyện gì trái với thiên đạo mà khiến Phượng Hoàng phải tới nguyền rủa, có lẽ con Phượng Hoàng khóc máu năm đó trong lòng nó đã rõ...
Trần Trí cất bức thư đi, rồi mở cuốn ngọc giản màu xanh ra. Cuốn ngọc giản này đúng như lời Hổ Nã mô tả, toàn thân được chế tác từ ngọc xanh, từng thẻ nối liền nhau thành một hàng giống như thẻ tre. Nhưng những miếng ngọc đó trong suốt tinh khiết, vô cùng mỏng nhẹ, cầm trên tay không hề có trọng lượng, thứ mà ở thế giới hiện đại không thể nào thấy được. Giữa cuốn ngọc được cố định bằng sợi tơ, xem ra sợi dây cũ đã bị hư hỏng vài lần, đây là thứ mới được thay vào.
Trần Trí nhẹ nhàng mở cuốn ngọc sách ra, rất nhanh, những hàng thần văn cổ xưa được khắc trên thẻ ngọc hiện ra trước mắt anh. Đây quả thực là một cuốn bí sách mô tả về Phượng Hoàng, hơn nữa từ ngữ vô cùng súc tích, giống như một văn bản ghi chép khách quan...
Nội dung được mô tả là: "Phượng Hoàng, là loài chim lành. Trống gọi là Phượng, mái gọi là Hoàng, thiên hạ có đức thì hiện, có khuyết thì hiện, là vật gánh vác thiên đạo. Phượng tộc phần nhiều là mái, Phượng trống qua các đời rất hiếm, chỉ có một tôn, đó là Phượng Đế, thống quản toàn tộc. Phượng tộc điêu linh, đích tử tôn quý. Phượng Đế cùng hậu duệ thần điểu, là đích tử, cũng là Phượng Hoàng, các thứ tử khác đều là tộc nhân..."
Những dòng ghi chép này rất rườm rà, nhưng đại loại đều là những văn bản liệt kê như vậy, không có quá nhiều nội dung ý nghĩa. Thế nhưng ở phần cuối cùng, lại xuất hiện một đoạn chú văn kỳ lạ. Những chú văn này rất lạ, nội dung căn bản không thể hiểu nổi, nhưng nhìn từ cách sắp xếp, dường như giống như Trảm Thần Chú, là một loại chú văn mang tính công kích. Và khi lật xuống dưới nữa, bên cạnh lại có một đoạn chú thích nhỏ: Khi nhìn thấy những dòng chú thích này, Trần Trí không khỏi hít một hơi lạnh...
(Hết chương)