"Trở lại mộ Hạn Thần, là sự kết hợp giữa thuật thôi miên và chú pháp, cho nên mới hòa quyện với thực tại, vì vậy mới có thể nhìn thấy xương cốt!!!"
Giống như lần trước, Trần Trí bắt đầu bò vào trong khe hở này.
Việc bò ở những nơi thấp hẹp thực chất là bài kiểm tra ý chí khắc nghiệt nhất, toàn bộ khe hở gần như dốc xuống bốn mươi độ, không có bậc thang, rất dễ bị trượt xuống. Bên trong lúc rộng lúc hẹp, đá xung quanh sắc bén như lưỡi dao, cộng thêm nhiệt độ cao ở nơi này, người bình thường rất khó mà trụ lại được.
Trần Trí nhớ rõ, lúc mình bò đến đây đã kiệt sức hoàn toàn, trọng thương thổ huyết, phải dùng ý chí để chống đỡ. Khi quay lại đoạn ký ức này, Trần Trí vẫn có thể nhìn thấy những vết máu loang lổ bên trong mặt nạ của mình.
Mùi lưu huỳnh ngày càng nồng nặc, đá cũng ngày càng đen hơn, thậm chí bắt đầu xuất hiện những màu sắc sặc sỡ, đó là dấu vết của vân mẫu bị nhiệt độ cao làm tan chảy. Ngọn núi lửa này đang trong trạng thái hưng phấn, vô cùng bất ổn, có lẽ vào một ngày nào đó sau hơn mười năm nữa, nó sẽ đột ngột phun trào~~~
Chặng đường sau đó càng gian nan hơn, khe nứt phía trước đột ngột thu hẹp, đá vụn chồng chất, chỉ còn lại một kẽ hở cực nhỏ mới có thể lách qua. Sau khi tiến lên khoảng hai mươi phút, khe hở phía trước dần trở nên rộng rãi, lối ra đã xuất hiện.
Nơi này là một khoảng trống khá lớn, rộng khoảng sáu bảy mét, khắp nơi đều là đá vụn lớn nhỏ, còn có vài mảnh điêu khắc cổ tàn hình, hình thù vô cùng kỳ quái.
Lúc đó Trần Trí không có tâm trí để ý kỹ những thứ này, nhưng bây giờ..., Trần Trí nhặt một mảnh đá điêu khắc lên, dùng đèn pin phủi sạch bụi bặm bên trên, cẩn thận sờ soạng, hình dáng ban đầu của những mảnh điêu khắc này cũng dần lộ ra.
Đây là một loại điêu khắc hai người, được chạm trổ bằng những nhát dao rất thô kệch, bề mặt đã bị mài mòn đến mức không nhìn ra góc cạnh, hẳn là thứ đã cổ xưa đến mức không thể cổ xưa hơn.
Thế nhưng khi cẩn thận nhận diện, vẫn có thể thấy đó là bức tượng điêu khắc một nam một nữ đang giao hoan, hình dáng có chút khoa trương, hơi giống với tượng Hoan Hỷ Phật của Mật Tông, bên dưới có một cái đế, đáy đế đã bị cháy đen.
Loại tượng này rất phổ biến vào thời thượng cổ, người thời đó sùng bái thần thánh, thường tạc hình vị thần tối cao trong lòng họ ra, rồi đặt lên trên tế đàn, đốt lửa bái tế.
Xét về đặc điểm sinh lý, những bức tượng đôi này tuy là nam nữ, nhưng ban đầu đều lấy nữ giới làm chủ thể, nữ lớn, nam nhỏ.
Thế nhưng những bức tượng ở giai đoạn sau, nam giới rõ ràng trở nên to lớn hơn, dần dần chiếm vị thế thượng phong, trở thành chủ thể.
Điều này cũng cho thấy sự thay đổi dần dần trong tín ngưỡng thời bấy giờ.
Trần Trí vặn to vòng sáng của đèn pin rồi tiếp tục đi vào trong, đồng thời bắt đầu hít thở sâu để ổn định cảm xúc. Nếu ký ức không sai, nơi bên dưới sẽ xuất hiện một hang động, đó chính là mục đích chuyến đi này của anh, bức bích họa cổ xưa kia...
Sau khi tiếp tục đi một đoạn, hang động đó cuối cùng đã xuất hiện!
Đây là một hang động hình thành tự nhiên, không gian chật hẹp, tổng thể mang lại cảm giác vô cùng ngột ngạt.
Mà nơi sâu nhất của hang động chính là một vách đá khá bằng phẳng, thứ được vẽ trên đó, chính là bức bích họa trong ký ức của Trần Trí.
Màu sắc của bức bích họa vô cùng rực rỡ, chất liệu màu vẽ tuyệt đối không phải công nghệ hiện nay có thể đạt được. Nó sử dụng một lượng lớn màu đỏ như máu tươi, dưới ánh đèn pin, nó tỏa ra ánh sáng chói mắt, tựa như cả vách đá đang không ngừng rỉ ra máu tươi vậy.
Bức bích họa chia làm ba phần lớn, lần lượt ghi chép lại các sự kiện ở những thời kỳ khác nhau, tuy nhiên khi kết hợp lại, trông lại vô cùng hoàn chỉnh.
Nội dung của bức bích họa rực rỡ này vô cùng phong phú, từ sơn thủy, cá côn, hoa điểu thú vật, dường như mô tả tất cả mọi thứ trên thế giới vào thời điểm đó.
Khởi đầu của bức bích họa xuất hiện hình ảnh nữ thần khỏa thân đang ngồi trên ngai vàng.
Cơ thể nữ thần cao lớn vô cùng, toàn thân tỏa ra ánh sáng rực rỡ đến mức chói mắt, mặt trời rực rỡ ở bên cạnh bà ta, so sánh ra cũng trở nên ảm đạm.
Ngai vàng của nữ thần rõ ràng đang lơ lửng trên những đám mây, bà ta đeo mạng che mặt màu đen, xung quanh có rất nhiều thị nữ khỏa thân hầu hạ. Mà bên dưới đám mây, lại là hàng loạt hình ảnh nam giới, những người đàn ông đó bị dây thừng trói chặt, trông như nô lệ, đang quỳ lạy nữ thần.
Phần thứ hai của bức tranh có nhiều hình ảnh hơn, đều mô tả cảnh chiến tranh và săn bắn. Nữ thần ném vũ khí từ trên mây xuống cho những người đàn ông đó, họ khoác da thú, cầm vũ khí, bắt đầu dùng cung tên đá để săn lùng những con dã thú khổng lồ, rồi dâng lên cho nữ thần của họ. Còn có một số hình ảnh ghi lại cảnh chiến tranh, những người đàn ông khoác da thú, cầm vũ khí tranh giành lẫn nhau, cướp đoạt thức ăn, tàn sát lẫn nhau, cảnh tượng vô cùng tàn bạo.
Trong những hình ảnh này, nữ thần và các thị nữ bên cạnh luôn ngồi cao cao tại thượng trong những đám mây, chưa bao giờ bước xuống.
Phần thứ ba của bức bích họa là rực rỡ nhất.
Trên tranh có rất nhiều nhân vật, các thị nữ của nữ thần đã bước xuống khỏi đám mây, họ đang giao hoan với những người đàn ông dưới mặt đất.
Mà trong đó có một người đàn ông lại khác biệt, anh ta táo bạo nhảy lên đám mây, giao hoan với nữ thần trên ngai vàng.
Nữ thần trên ngai vàng biến thành kích thước người bình thường, ôm lấy người đàn ông trên đám mây, toàn bộ cảnh giao hoan hiện ra trực diện tận xương tủy, mọi thứ phơi bày không sót chút gì, không chút kiêng dè.
Mà bức bích họa cuối cùng, có lẽ chính là kết cục của toàn bộ bức tranh này...
Trong bức tranh này, ngai vàng trên bầu trời trống rỗng, không còn thấy bóng dáng nữ thần đâu nữa.
Người đàn ông đó sau khi trở về mặt đất, lại có thêm một chiếc vương miện tỏa sáng lấp lánh, trong lòng anh ta bế một đứa trẻ sơ sinh, toàn thân tỏa ánh kim quang, những người xung quanh đều đang quỳ lạy người đàn ông đó.
Mà ở góc phải của bức tranh này, với diện tích vô cùng lớn, người ta vẽ một cái cây khổng lồ cực kỳ xinh đẹp.
Cái cây này do hai thân cành quấn lấy nhau, chạy dọc từ trên xuống dưới, mà rễ cây bên dưới đan xen chằng chịt, đâm thẳng xuống phía dưới. Trần Trí từng thấy trong cuộn trục, đây rõ ràng là hình dáng của thần thụ Phù Tang.
Mà ở một khoảng trống dưới cùng của rễ cây, vị nữ thần tối cao kia đã nằm ngang ở đó với tứ chi cứng đờ, bị kéo xuống khỏi thần tọa rồi...
Trần Trí đi đến vị trí vẽ đứa trẻ sơ sinh, cạo thử lớp màu bên trên, bên trong lập tức lộ ra hình ảnh ban đầu.
Nơi đó quả nhiên ẩn giấu một cái đầu trẻ sơ sinh, nghĩa là người đàn ông nhảy lên ngai vàng giao hoan với nữ thần kia, thứ anh ta mang xuống, vốn dĩ là một cặp song sinh...
Trần Trí lùi lại vài bước, nhìn tổng thể bức bích họa một lượt, bức bích họa này không có gì khác biệt so với trong ký ức, cặp song sinh ẩn giấu đó cũng là điều Trần Trí đã sớm chú ý tới.
Nhưng lúc đó Trần Trí vội vàng, không có thời gian suy xét kỹ lưỡng.
Thế nhưng bây giờ khi nhìn lại bức bích họa này một lần nữa, anh có thể lập tức khẳng định một điều, đó chính là bức bích họa này không hoàn chỉnh...
Xét từ góc độ hội họa, một yêu cầu cơ bản của bức tranh chính là bố cục phải hoàn chỉnh, đặc biệt là bích họa cổ Trung Quốc, rất chú trọng sự đối xứng, tranh vẽ phải chỉnh tề, ổn định trái phải, rất hiếm khi xuất hiện tình trạng bên trái nhiều bên phải ít.
Mà hiện tại, bố cục của bức tranh này không hề hài hòa, phía bên trái nặng nề, tỷ lệ bị nghiêng, tức là vị trí góc phải kia, hẳn là đang thiếu mất một mảnh ghép quan trọng...
(Hết chương)