Triều đại nhà Thương có một truyền thống vô cùng quan trọng, đó chính là tế tự.
Bất kể việc lớn hay việc nhỏ, họ đều phải dùng mai rùa để bói toán cát hung, sau đó dựa vào kết quả mà dâng các loại vật phẩm tế lễ khác nhau lên trời cao.
Tại Ân Khư ở An Dương, Hà Nam, từng khai quật được hàng ngàn mảnh mai rùa, tất cả đều là vật dụng mà người Thương thời bấy giờ dùng để bói toán.
Trong số những lễ vật dâng lên trời cao, ngoài các loại gia súc, còn có một phần vô cùng quan trọng, đó chính là người sống!
Quá trình thực hiện truyền thống này vô cùng đẫm máu, hơn nữa số lượng người bị tế lễ lại cực kỳ lớn.
Cũng chính vì nghi thức tế người sống tàn khốc này mà tuổi thọ trung bình của người nhà Thương chỉ đạt khoảng 18 tuổi, sống được đến 30 tuổi đã được coi là trường thọ.
Thời bấy giờ, trong xã hội loài người tồn tại chế độ phân cấp rất nghiêm ngặt. Dưới hoàng tộc là quý tộc, dưới quý tộc là văn công sĩ tử, sau đó mới đến bình dân và nô lệ.
Địa vị của nô lệ trong xã hội lúc đó chẳng khác nào heo chó, phần lớn bọn họ thậm chí còn không biết nói tiếng người, từ khi sinh ra đã bị xiềng xích và ném vào trong lồng.
Người Tây Kỳ Chu thời đó không phải là cư dân bản địa của nhà Thương, họ là những người di cư đến sau, được gọi là người Khương.
Trước kia, họ là những sơn dân sống trong rừng sâu núi thẳm, không biết chữ nghĩa, không có kỹ thuật, chỉ giỏi săn bắn và chiến đấu. Sau khi quy thuận, địa vị của họ lại thấp kém hơn hẳn những người Thương ở thành Triều Ca nơi trung nguyên.
Mỗi lần tế tự tại thành Triều Ca đều cần một lượng lớn người sống, những người Khương này đương nhiên trở thành vật phẩm tế lễ tốt nhất dâng lên trời cao.
Trong các văn tự giáp cốt đã khai quật được, chữ "Tế" (祭) trong tế lễ có hình dạng là một bàn tay cầm lấy miếng thịt đặt lên bàn thờ.
Sau khi tộc Chu quy thuận nhà Thương, toàn bộ vùng Tây Kỳ hàng năm đều phải có trách nhiệm dâng nộp người sống làm vật tế cho vương triều Thương.
Những người sống này có thể là người trong tộc, cũng có thể là tù binh từ các cuộc chinh phạt bộ tộc khác. Đó là một quá khứ đầy máu tanh...
Cách nhìn của vương triều Thương đối với tộc Chu có thể thấy rõ qua chữ "Chu" (周) trong giáp cốt văn. Chữ Chu trong giáp cốt văn được viết bằng chữ "Dụng" (用) với những chấm nhỏ điểm đầy bên trong.
Cách viết điểm đầy chấm nhỏ này trong giáp cốt văn đại diện cho máu. "Dụng" kết hợp với "Huyết", đó chính là quan điểm của người Thương đối với người tộc Chu.
Quá trình tế người sống của nhà Thương vô cùng tàn nhẫn.
Theo khảo cứu lịch sử, sau khi kết thúc tế lễ, hoàng tộc và quý tộc nhà Thương sẽ chia nhau ăn thịt vật tế để hưởng lấy ân huệ của trời cao.
Trong một chiếc đỉnh đồng dùng để nấu nướng của nhà Thương khai quật được vào những năm 70, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra đầu người bên trong đó.
Xem ra không chỉ có thần linh, mà tâm thái chung của toàn xã hội loài người thời bấy giờ cũng vô cùng máu lạnh và tàn bạo.
Sau khi Thương Trụ Vương Đế Tân lên ngôi, ông từng công khai từ chối thực hiện nghi thức tế người sống tàn khốc, thậm chí còn ra lệnh bãi bỏ tất cả các hình thức tế người, cắt đứt lịch sử diệt tuyệt nhân tính này.
Vì những người bị tế phần lớn đều là người Tây Kỳ Chu thời bấy giờ, nên khi đối mặt với những người Khương này, Thương Trụ Vương Đế Tân đã thể hiện sự từ bi và lòng thương cảm sâu sắc.
Thế nhưng, hành động này của ông lại bị tông tộc nhà Thương cho là yếu đuối và phản bội truyền thống. Họ đập phá lễ khí tế tự, nguyền rủa Đế Tân sẽ bị trời phạt.
Sau này cũng chính vì nguyên nhân đó, khi Chu Vũ Vương Cơ Phát cuối cùng công phá thành Triều Ca, các quý tộc đương thời không hề thể hiện sự kháng cự nào đáng kể, thậm chí còn nội ứng ngoại hợp, cùng nhau lật đổ sự thống trị của Trụ Vương.
Trong những mảnh xương này, còn có một đoạn ghi chép đặc biệt.
Thời đó, Trụ Vương có một người anh trai tên là Vi Tử. Ông ta tự cho rằng mình mới là người xứng đáng kế thừa ngôi vị, nhưng cuối cùng người lên ngôi lại là Trụ Vương Đế Tân.
Vì thế, ông ta ôm lòng hận thù, liên kết với một số đại thần vốn bất mãn vì Đế Tân không tế tự, cùng nhau cấu kết với Chu Vũ Vương. Nhân lúc Trụ Vương đang dẫn quân đánh Đông Di, họ đã nội ứng ngoại hợp, dẫn đại quân tiến vào cửa thành Triều Ca.
Từ điểm này mà xét, Thương Trụ Vương Đế Tân không hề tàn bạo vô đức như truyền thuyết kể lại.
Trái lại, ông là một vị vua vô cùng có chính nghĩa và lòng trắc ẩn.
Ít nhất, ông rất trân trọng mạng sống con người, không dễ dàng chà đạp.
Hơn nữa, trên những mảnh mai rùa này đều ghi chép rõ ràng rất nhiều sự thật đã xảy ra, Thương Trụ Vương Đế Tân là một người rất có tài cán.
Ông giỏi chinh chiến, trong thời gian tại vị đã mở mang bờ cõi, xây dựng Triều Ca, thiết lập công phòng, hoàn thiện chế độ, đóng góp rất lớn cho kinh tế và chính trị thời bấy giờ.
Một vị quân vương có tài có đức như vậy, không thể nào chỉ vì vài lời nói bất kính của Bá Ấp Khảo mà đột nhiên nổi giận.
Cũng như vậy, ông sẽ không ngu ngốc đến mức làm ra những chuyện trái với luân thường đạo lý để người khác nắm thóp, tự chuốc lấy rắc rối lớn như thế. Tất cả những điều này đều quá mức vô lý.
Vì vậy, xét từ góc độ bằng chứng thực tế, những điều Bạch Phượng Tiên nói quả thực là sự thật đinh đóng cột.
Mà những suy đoán trước đó của Trần Trí cũng cơ bản không sai lệch là bao.
Xem ra vị hôn quân bạo chúa Thương Trụ Vương 5000 năm trước, quả thực đã bị hàm oan quá lớn.
Còn Vũ Vương Cơ Phát và Khương Tử Nha thay thế ông thời đó, cũng không hề quang minh chính đại như trong truyền thuyết...
Trong lúc Trần Trí nghiên cứu những tài liệu này, Huyền Điểu Giản Địch không dưới một lần quay về phục mệnh.
Trong thời gian này, theo mệnh lệnh của Trần Trí, cô đã tung tin tìm kiếm tung tích của Phanh Thần.
Tuy nhiên cho đến ngày hôm nay, vẫn không có bất kỳ tin tức gì.
Hiện tại, những bán thần còn sống sót kia, nào còn ai dám làm trái ý Trần Trí, ai cũng không dám dễ dàng nói dối.
Thế nhưng họ đều nói rằng, ngay cả cái tên của vị cổ thần này họ cũng chưa từng nghe qua.
Xem ra vị Phanh Thần này, thực sự đã biến mất trên mảnh đất Hoa Hạ này quá lâu rồi.
Ngay khi Trần Trí cho rằng manh mối này đã hoàn toàn không còn hy vọng, đột nhiên, một chuyện không ai ngờ tới đã xảy ra...
Tôi là kẻ có tội. A a a. Hôm nay chỉ có một chương. Không có lý do gì cả, tôi chỉ là quá lười biếng mà thôi.
Càng gần đến lúc kết thúc lại càng lười. Đau khổ quá a a.
Là cái giường đã bắt cóc tôi, tôi không thể thoát thân được, mau đến cứu tôi với.
(Hết chương)