Chiến Truyền Thuyết cảm nhận được Hào Ý dành cho mình sự tin tưởng và dựa dẫm. Dẫu chàng mang thân phận truyền kỳ, trải qua những khúc chiết vãng sự mà người thường chẳng bao giờ thấu hiểu, nhưng suy cho cùng, chàng vẫn là một nữ nhân.
Vào khoảnh khắc này, có lẽ nàng đã xem Chiến Truyền Thuyết như hóa thân của "Uy lang" trong lòng mình.
Tâm tình Chiến Truyền Thuyết lại vô cùng bình tĩnh, ngay cả chính chàng cũng thấy lạ lùng.
Chàng chỉ khẽ nói: "Mọi chuyện rồi sẽ thành quá khứ."
Hào Ý gật đầu, nở nụ cười cảm kích với chàng, rồi tự nhiên rút bàn tay mảnh khảnh của mình về.
Đúng lúc ấy, Bá Tụng từ hậu viện bước ra, trông thấy hai người Chiến Truyền Thuyết liền rảo bước tiến lại gần. Bá Tụng trông tiều tụy vô cùng, đôi mắt trũng sâu, cả người gần như biến dạng.
Tai nạn bất ngờ ập đến gây ra đả kích lớn đến nhường nào đối với Bá Tụng, thật dễ đoán biết.
Bá Tụng không hề hàn huyên, đi thẳng vào vấn đề: "Hiện tại Nam Úy phủ đã có hơn ba trăm hai mươi người trúng độc mà chết......"
Dừng lại một lát, ông mới nói tiếp: "Biến cố đến quá nhanh, khiến người ta không kịp trở tay. Khi nhận ra đại sự chẳng lành thì đã có mấy chục người gặp bất trắc......"
Đúng lúc đó, có người chạy bước nhỏ đến trước mặt Bá Tụng, bẩm báo: "Nam Úy đại nhân, lang trung đã mổ xác Liên Đại Giang, phát hiện trong dạ dày hắn có độc."
Bá Tụng thở dài một hơi thật dài, như muốn trút hết nỗi u uất trong lòng, đoạn ông hướng về phía Chiến Truyền Thuyết và Hào Ý nói: "Đã có thể khẳng định là có kẻ bỏ độc vào giếng nước."
Nếu lời Bá Tụng là thật, thì phát hiện này quả là một bước ngoặt lớn. Thế nhưng trên gương mặt ông chẳng thấy chút nhẹ nhõm nào, trái lại, trong nỗi đau thương còn đan xen sự căm hận và phẫn nộ khôn cùng.
Bá Tụng tiếp tục hạ lệnh cho người kia: "Phong tỏa ba cái giếng lấy nước của Nam Úy phủ, chưa có sự cho phép của ta, không ai được phép lại gần! Có lẽ có thể từ đây mà lần ra manh mối. Đồng thời, hãy mau chóng bẩm báo việc này với Thành chủ, để các phủ Úy khác cũng phải đề cao cảnh giác!"
"Rõ!" Người kia lĩnh mệnh rồi lập tức rời đi.
Bá Tụng gần như tự nói với chính mình bằng giọng trầm thấp: "Trước khi Liên Đại Giang phát tác, hắn đã dặn lão phu rằng nếu chẳng may hắn trúng độc mà chết, hãy mổ thi thể hắn ra để tra rõ ngọn ngành...... Những người chủ động yêu cầu như Liên Đại Giang có hơn hai mươi người...... Trong số đó, hiện đã có năm người gặp bất trắc."
Cứ nói vài câu, ông lại phải dừng lại một chút. Quả thực, đối mặt với sự việc thảm khốc nhường này, chỉ riêng việc thuật lại thôi cũng cần phải có sự kiên cường rất lớn.
Nói đến đây, giọng ông cao lên đôi chút: "Nếu tra ra kẻ hung thủ là ai, ta nhất định sẽ lột da rút gân hắn!"
Trong ấn tượng của hai người Chiến Truyền Thuyết, Bá Tụng vốn là một bậc trưởng giả đôn hậu, nay nghe ông thốt ra những lời này, đủ thấy ông phẫn nộ đến nhường nào!
Chiến Truyền Thuyết vẫn im lặng lắng nghe, đến lúc này mới xen vào hỏi: "Không biết Thạch tiền bối có bình an không?"
Bá Tụng đáp: "Thạch huynh cũng trúng độc, chỉ là nội lực ông ấy thâm hậu nên rất nhanh đã bức được độc ra khỏi cơ thể. Tuy nhiên, điều này cũng cho thấy kẻ thủ ác dùng độc vô cùng cao minh, bằng không với kinh nghiệm duyệt lịch của Thạch lão huynh đệ, sao có thể không đề phòng?"
Nghe tin Thạch Cảm Đương cũng trúng độc, Chiến Truyền Thuyết không khỏi kinh ngạc, sau đó mới thở phào nhẹ nhõm.
"Thạch lão huynh đệ đang đi giải độc cho người khác, giờ đã tra rõ nguồn độc, việc còn lại là cố gắng cứu thêm được bao nhiêu hay bấy nhiêu. Trần công tử, Hào Ý cô nương, lão phu không thể tiếp đón được nữa." Nói đoạn, ông định rời đi thì bị Chiến Truyền Thuyết ngăn lại: "Tại hạ xin được góp chút sức mọn."
Bá Tụng suy nghĩ một chút rồi bảo: "Cũng được, xin mời đi cùng ta."
---❊ ❖ ❊---
Mãi đến tận lúc hoàng hôn, phong ba tại Nam Úy phủ mới dần lắng xuống, đã hơn một canh giờ không còn ai phát tác trúng độc nữa.
Tính đến lúc này, Nam Úy phủ đã có tổng cộng ba trăm chín mươi bảy người trúng độc mà chết!
Cả thành chấn động!
Ngày thường, người trong Nam Úy phủ chủ yếu lấy nước từ ba cái giếng, đêm đó họ đã phát hiện dấu vết bị đầu độc trong một cái giếng.
Trong thành Tọa Vong tuy có hơn mười cái giếng lớn nhỏ, nhưng thực tế các tầng nước dưới đáy giếng đều thông nhau, vì thế những giếng nước còn lại cũng rất có khả năng sẽ dần bị ảnh hưởng.
Nếu là ngày thường, nước sông Bát Lang còn có thể dùng được, nhưng trận mưa lớn vừa qua khiến nước sông dâng cao, cuốn theo bao ô uế từ thượng nguồn đổ về, nước sông đã đục ngầu, uống vào rất dễ dẫn đến ôn dịch.
Vì vậy, Vấn Kinh Thiên lập tức hạ lệnh tạm thời phong tỏa hơn mười cái giếng trong thành, đồng thời liên đêm cho người đào giếng ở sườn núi tiếp giáp với cửa Tây. Địa thế nơi này cao hơn nhiều so với những cái giếng bị đầu độc, sẽ không có nguy hiểm. Thế nhưng cũng vì địa thế cao nên khả năng đào giếng lấy được nước thấp hơn nhiều. Trước khi giếng mới được đào xong, trong thành chỉ có thể duy trì bằng lượng nước dự trữ.
Việc dùng nước vốn chẳng phải vấn đề gì to tát, nay lại trở thành mối nguy cấp bách trước mắt. Thành trì nằm cạnh sông, nên trong thành vốn ít trữ nước, ước tính lượng nước dự phòng chỉ đủ cho vạn dân dùng trong hai ngày.
Khi đêm xuống, Vẫn Kinh Thiên hẹn gặp Chiến Truyền Thuyết và Hào Ý. Ngoài hai người họ, Bối tổng quản, Hạnh Cửu An, Bá Tụng, Côn Ngô, Thận Độc, Thạch Cảm Đương và Bạch Trung Di cũng lần lượt đến Thừa Phong Cung theo lời mời. Vẫn Kinh Thiên vốn trọng thị Chiến Truyền Thuyết và Hào Ý, việc mời họ cùng bàn đại sự là lẽ đương nhiên. Còn Bạch Trung Di, Thạch Cảm Đương, Chiến Truyền Thuyết và Hào Ý đều là khách quý của Tọa Vong Thành, tất nhiên không thể đối đãi thiên vị bên nào.
Vết thương của Côn Ngô đã hồi phục hơn phân nửa. Chiến Truyền Thuyết và Côn Ngô tuy có thiện cảm với nhau nhưng cũng không trò chuyện nhiều, thảm cảnh tại Nam Úy Phủ như một bóng ma bao trùm lên tâm trí mỗi người.
Sau khi mọi người đã an tọa, Vẫn Kinh Thiên nhìn quanh một lượt, giọng trầm thấp cất lời: "Cục diện Tọa Vong Thành hiện tại chư vị đều đã rõ, đúng là nội ưu ngoại hoạn bủa vây, sức Vẫn mỗ có hạn. Hôm nay mời Thạch lão tông chủ, Bạch kỳ chủ, Trần công tử và Hào Ý cô nương tới đây, là mong chư vị không ngại chỉ giáo, làm sao mới có thể tìm ra kẻ thủ ác."
Bá Tụng kể lại tình hình mình đã điều tra được. Thực tế, hung thủ gần như không để lại bất cứ dấu vết nào tại hiện trường.
Nghe xong, Côn Ngô trầm ngâm nói: "Theo ta thấy, thân phận kẻ hạ độc tuy mờ mịt khó đoán, nhưng không phải là không có manh mối."
Tinh thần mọi người không khỏi chấn động, ánh mắt đổ dồn về phía Côn Ngô, chờ đợi lời giải đáp.
Côn Ngô nói tiếp: "Chuyện này có hai khả năng lớn nhất. Một là hung thủ có thù oán với Bá úy tướng, nên mũi nhọn nhắm thẳng vào Nam Úy Phủ. Khả năng thứ hai là hung thủ không chỉ nhắm vào riêng Nam Úy Phủ, mà là toàn bộ Tọa Vong Thành. Nếu là khả năng thứ hai, thì nơi xuất hiện của hung thủ rất có thể nằm ngay trong Nam Úy Phủ, như vậy mới hợp lẽ thường."
Côn Ngô nói rất khéo, nhưng người ở đây đều hiểu "nơi xuất hiện" thực chất chính là nơi cư trú, chỉ là Côn Ngô không muốn gây thêm áp lực cho Bá Tụng mà thôi.
Côn Ngô suy luận chưa dừng lại ở đó, chàng nói tiếp: "Theo ý ta, khả năng thứ nhất không cao, bởi thực tế chứng minh độc vật trong nước tuy độc tính cực mạnh, nhưng đối với những người có võ đạo tu vi nhất định thì không thể tạo thành nguy cơ trí mạng. Nói cách khác, điều này không thể đe dọa được Bá úy tướng, nên ta nghiêng về khả năng thứ hai hơn."
Lời của Côn Ngô lập tức thu hẹp phạm vi nghi vấn lại rất nhiều.
Hạnh Cửu An lên tiếng: "Nếu ý đồ của kẻ này là nhắm vào toàn bộ Tọa Vong Thành, vậy thì không thể không liên hệ với việc Bặc Thành vây hãm thành ta. Nam Úy Phủ tổn thất hàng trăm người trong một ngày, kết quả không chỉ là suy giảm trực tiếp sức chiến đấu, mà còn ảnh hưởng đến sĩ khí. Hơn nữa, vì hung thủ chắc chắn đang ẩn mình trong thành, việc này sẽ khiến mọi người nghi kỵ lẫn nhau, đó mới là điều đáng sợ nhất."
Bối tổng quản chen lời: "Trần công tử đã dò hỏi rõ, nhân mã của Bặc Thành chỉ có hơn vạn người. Bặc Thành chỉ dựa vào hơn vạn người mà vây hãm Tọa Vong Thành ta, điều này không thể không khiến người ta nghi ngờ. Nếu không phải Lạc Mộc Tứ quá cuồng vọng tự tin, thì chắc chắn hắn còn có diệu kế khác. Mà cái gọi là 'diệu kế' đó, hiệu quả nhất chính là tìm kiếm cơ hội trong Tọa Vong Thành để gây ra hỗn loạn."
Ánh mắt ông chậm rãi quét qua mọi người, thần sắc vô cùng ngưng trọng: "Trước kia việc truy sát có thể biết chính xác địa điểm giam giữ Giáp Sát, điều này vốn đã rất kỳ lạ. Chẳng lẽ trong Tọa Vong Thành, lại ẩn giấu thân tín của Minh Hoàng?"
Lời vừa dứt, lòng ai nấy đều chấn động. Nhớ lại những chuyện đã xảy ra mấy ngày gần đây, rồi liên kết với việc Bặc Thành khinh suất tiến quân đầy bất ngờ, điều này không thể không khiến người ta nghi hoặc.
Thận Độc lo lắng nói: "Nếu quả thật như vậy, thì động cơ của Lạc Mộc Tứ khi đồng ý án binh bất động mười ngày, e rằng còn có âm mưu khác."
Ánh mắt Vẫn Kinh Thiên lóe lên! Trầm ngâm một lát, ông mới nói: "Ý ngươi là Lạc Mộc Tứ có khả năng chỉ đang chờ đợi kẻ nằm vùng trong Tọa Vong Thành gây ra hỗn loạn, làm suy yếu lực lượng của ta, nên việc án binh mười ngày thực chất chỉ là một kế sách của hắn?"
Thận Độc chậm rãi gật đầu.
Trong điện bỗng chốc lặng ngắt, đến tiếng hít thở của mọi người cũng nghe rõ mồn một.
Đôi khi, mối nguy hiểm tiềm tàng còn đáng sợ hơn cả sự đe dọa trực diện!
Nếu nói trong Tọa Vong Thành có cài cắm thân tín của Minh Hoàng, thì ngoài Vẫn Kinh Thiên, Chiến Truyền Thuyết, Hào Ý và vài người đếm trên đầu ngón tay ra, đại đa số người trong thành đều có khả năng là người của Minh Hoàng!
Thậm chí bao gồm cả những người đang có mặt tại đây!
Thần sắc mọi người đều có chút phức tạp.
Chỉ riêng Hào Ý vẫn điềm nhiên tự tại.
Vẫn Kinh Thiên nhận ra điều đó, không khỏi động tâm, vội hỏi: "Hào Ý cô nương có cao kiến gì chăng?"
Hào Ý mỉm cười nhẹ nhàng, đáp: "Nếu thành chủ tin tưởng Hào Ý, ta có một cách có thể giúp người tra rõ việc này."
Nụ cười của nàng đẹp đẽ động lòng người, trong sự điềm đạm lại toát lên vẻ tự tin, khiến người ta vừa bị khuất phục bởi khí chất tự nhiên của nàng, vừa không tự chủ được mà tin vào lời nàng nói. Mọi người cảm thấy như có một làn gió mát thổi qua tâm trí, những đám mây u ám trong lòng đều tan biến.
Chiến Truyền Thuyết cũng ngạc nhiên nhìn sang.
Vẫn Kinh Thiên không giấu nổi vẻ vui mừng, nói: "Vẫn mỗ tất nhiên tin tưởng Hào Ý cô nương, nguyện lắng tai cung kính." Kể từ khi Tiểu Yêu kể cho ông nghe về suy đoán của Hào Ý đối với binh lực của Bặc Thành, rồi sau đó Chiến Truyền Thuyết trở về Tọa Vong Thành xác nhận lại suy đoán ấy, Vẫn Kinh Thiên đã vô cùng bội phục sự thông tuệ của nàng. Lúc này nghe nàng nói có thể tìm ra chân tướng, đương nhiên ông không chút nghi ngờ.
Hào Ý xoay đôi mắt đẹp, nói: "Thành chủ có thể tìm được Trí Thiền Châu không? Chỉ cần có Trí Thiền Châu, Hào Ý có thể khiến mọi việc được phơi bày rõ ràng."
"Trí Thiền Châu?" Vẫn Kinh Thiên sững sờ: "Chẳng lẽ cô nương muốn dùng Thiền thuật để suy luận chân tướng?" Vẫn Kinh Thiên lộ vẻ kinh ngạc.
Còn vẻ mặt của Côn Ngô và những người khác thì từ kỳ vọng chuyển sang thất vọng.
Ai mà không biết Thiền thuật là thuật bói toán đã thất truyền từ lâu?
Dù tương truyền Thiền thuật bác đại tinh thâm, không hề thua kém thuật Kham Dư hay Mai Hoa Dịch Số, cảnh giới cao nhất của Thiền thuật có thể thấu hiểu huyền cơ thiên địa, nhìn thấu thế sự tang thương, nhưng nó lại không thể lưu truyền lại như Kham Dư thuật hay Mai Hoa Dịch Số, mà chỉ tồn tại trong những truyền thuyết của người Nhạc Thổ. Người được cho là đã phát huy Thiền thuật đến cảnh giới cao nhất trong truyền thuyết chính là Trí Lão của thời đại Thần Chỉ võ giới!
Nếu nói trong lòng người Nhạc Thổ, biểu tượng chí cao vô thượng của võ đạo là "Huyền Thiên Võ Đế" - người mở ra thời đại Thần Chỉ võ giới, thì người sở hữu trí tuệ tối cao chính là Trí Lão của thời đại đó.
Chỉ là dù Thiền thuật từng có quá khứ huy hoàng thế nào, thì cuối cùng nó cũng chỉ tồn tại trong một truyền thuyết xa vời.
Mà Hào Ý trước mắt chỉ là một nữ tử trẻ tuổi, sao có thể thông hiểu Thiền thuật?
Tuy trong cảnh nội Nhạc Thổ cho đến Thiên Đảo Minh vẫn còn không ít điển tịch về Thiền thuật, không ít người cất giữ Trí Thiền Châu, nhưng các điển tịch về Thiền thuật khó hiểu như thiên thư, kinh văn bên trong lắt léo, thâm huyền quỷ bí. Từng có không ít kẻ tự cho mình là thiên phú dị bẩm cố gắng giải mã, kết quả lại "cùng kinh hạo thủ" (đọc hết sách mà vẫn bạc đầu), cuối cùng cũng chẳng thu hoạch được gì. Hơn trăm năm trước, tại Huyền Lưu lúc chưa phân liệt từng xuất hiện một nhân vật phi phàm, đó là Hối Vô Mộng - chủ nhân của Huyền Lưu trước thời Thiên Huyền Lão Nhân (sư tổ của Thạch Cảm Đương). Khi đó, thế nhân đều cho rằng trí tuệ thiên phú của Hối Vô Mộng không ai sánh bằng, ông là chủ nhân trẻ tuổi nhất trong lịch sử Huyền Lưu. Dưới ảnh hưởng của Hối Vô Mộng, Huyền Lưu đạt đến thời kỳ đỉnh thịnh nhất. Khi đó, ngoài Bất Nhị Pháp Môn ra, không môn phái nào có thể vượt qua Huyền Lưu. Nhưng tâm khí Hối Vô Mộng quá cao ngạo, dù đã đạt đến vinh quang mà người thường không thể với tới, ông vẫn không thể chấp nhận việc Huyền Lưu phải đứng dưới Bất Nhị Pháp Môn, mà muốn vượt qua Pháp Môn Nguyên Tôn tựa như thần minh thì khó như lên trời! Cuối cùng, Hối Vô Mộng chọn một con đường tắt: Ông muốn ngộ thấu Thiền thuật đã thất truyền, dựa vào huyền cơ vô cùng và huyền năng thấu triệt thiên địa của Thiền thuật để giúp tu vi của mình đạt đến bước đột phá về chất!
Ai ngờ, một đại thiên kiêu lại vì khổ luyện Thiền thuật suốt nhiều năm mà tâm tàn lực kiệt, sơ sẩy một chút liền tẩu hỏa nhập ma rồi hồn quy thiên quốc.
Từ đó, thế nhân dần dần kính nhi viễn chi với Thiền thuật, cực ít người còn mơ tưởng có thể khiến Thiền thuật thất truyền tái hiện. Nếu có kẻ không biết trời cao đất dày, cũng chỉ là phí hoài năm tháng mà thôi.
Còn các loại điển tịch về Thiền thuật, vì sự huyền ảo khó lường của nó mà lại có sức hấp dẫn kỳ lạ. Ngày nay, khi Thiền thuật đã thất truyền, các loại điển tịch về nó không hề giảm đi. Chỉ là dù các loại điển tịch này hoặc đại đồng tiểu dị, hoặc tự xưng là "bản duy nhất", hoặc xưng là "trân bản kinh thế", nhưng thật giả thế nào thì không ai hay biết, hơn nữa những người sở hữu chúng cũng phần lớn chỉ cất giữ làm cảnh.
Còn Trí Thiền Châu lại trở thành biểu tượng cho sự tri thư đạt lý, phú hữu trí mưu của giới hiển quý Nhạc Thổ, ngay cả người không biết gì về Thiền thuật cũng nhất định sẽ trân quý nó.
Trí Thiền Châu luân lạc thành một món đồ trang sức, e rằng là điều Trí Lão không bao giờ ngờ tới.
Vẫn Kinh Thiên tuy rất thưởng thức trí mưu của Hào Ý, nhưng nếu nói nàng thông hiểu Thiền thuật, thì dù thế nào ông cũng khó mà tin nổi.
Ai ngờ Hào Ý lại gật đầu đầy chắc chắn, nói: "Chính là như vậy. Tuy Hào Ý chỉ biết rất ít về Thiền thuật, nhưng cũng đã đạt đến cảnh giới có thể 'đoạt đoạn', muốn tra rõ việc này, vẫn chưa phải là điều đáng lo."
Thuật thiền dùng để suy tính Trí Thiền Châu tuy đã thất truyền, nhưng việc phân chia thiền thuật thành ba cảnh giới là "Xạ Phúc", "Đoạt Đoạn", "Kỷ Thế" thì ai ai cũng biết. "Xạ Phúc" là cảnh giới thấp nhất, có thể mượn bốn mươi chín hạt Trí Thiền Châu để đoán vật. Còn cảnh giới "Đoạt Đoạn" đã có thể suy tính chuyện quá khứ, bói toán tương lai, phạm vi suy tính rộng hẹp tùy thuộc vào tu vi và trí tuệ của mỗi người. Dù thế nào đi nữa, trong mắt người đời nay, kẻ đạt đến cảnh giới "Đoạt Đoạn" đã là thần nhân!
Đến như cảnh giới "Kỷ Thế", đã có thể thấu hiểu chân lý về sự sinh diệt, xoay vần của trời đất vạn vật, huyền ảo bên trong đó không phải thứ người thường có thể tưởng tượng nổi.
Tương truyền Hối Vô Mộng từng đạt đến cảnh giới "Đoạt Đoạn", nhưng vì cuối cùng ông ta tẩu hỏa nhập ma, hồn quy thiên quốc, nên chẳng ai có thể xác thực được điều này.
Ngoài ra, ngay cả người đạt đến cảnh giới "Xạ Phúc" cũng chưa từng nghe nói tới, huống hồ là cảnh giới "Đoạt Đoạn".
Thế nhưng thần thái Hào Ý không giống như đang nói đùa, huống chi sự việc liên quan đến sự tồn vong của Tọa Vong Thành, Hào Ý cũng sẽ không xem nhẹ.
Vẫn Kinh Thiên như bị đau răng, khẽ thở dài một tiếng, nhất thời không biết nên nói gì cho phải.
Thạch Cảm Đương và Chiến Truyền Thuyết lại có tâm lý khác hẳn những người còn lại, bởi cả hai đều biết Hào Ý có lai lịch không tầm thường. Nàng đến từ thời đại Thần Chỉ xa xôi, lại còn là một vị công chúa.
Mà biểu tượng của trí tuệ tối cao là Trí Lão, chính là thuộc về thời đại Thần Chỉ đó! Vì vậy, thái độ của Chiến Truyền Thuyết và Thạch Cảm Đương là nửa tin nửa ngờ.
Thạch Cảm Đương vốn là tông chủ đời trước của Huyền Lưu Đạo Tông, mà Huyền Lưu và thiền thuật từng có một đoạn duyên nợ, khiến người trong tông phái lưu tâm đến thiền thuật nhiều hơn. Thời trẻ, Thạch Cảm Đương cũng từng tìm hiểu qua các điển tịch thiền thuật, bèn nói: "Lão hủ cũng từng nghiên cứu thiền thuật, nhưng vì bản tính ngu độn nên chẳng thu hoạch được gì. Nay có chỗ chưa hiểu, muốn thỉnh cô nương chỉ giáo."
"Thạch lão tông chủ khách khí rồi, Hào Ý xin gắng sức." Hào Ý đáp.
Thạch Cảm Đương hỏi: "Cái gọi là 'Lão biến thiếu bất biến' nên giải thích thế nào?"
Hào Ý đáp: "Chín là số lão dương, sáu là số lão âm, bảy là số thiếu âm, tám là số thiếu dương. Tức là Trí Thiền Châu số chín, số sáu là động châu, có thể biến; số bảy, số tám là tĩnh châu, không thể biến."
Thạch Cảm Đương lại hỏi tiếp: "Thế nào là 'Sách'?"
"Hai động một tĩnh của Trí Thiền Châu gọi là 'Sách'." Hào Ý đáp.
"Vậy thế nào là 'Trọng'?" Thạch Cảm Đương không tự chủ được mà thần tình trở nên kích động.
Ngược lại, Hào Ý vẫn bình thản, mỉm cười nói: "'Trọng' là nguồn gốc vạn biến của Trí Thiền Châu, ai cũng biết. Nhưng vật cực tất phản, muốn mượn Trí Thiền Châu để thấu hiểu biến động cổ kim, sự hưng suy của con người, sự xoay vần của vạn vật, thì không thể bị 'Trọng' làm cho khốn đốn. Cái gọi là biển rộng mênh mông, đều ẩn chứa trong một tấc đất. Có thể tự do phóng khoáng giữa 'Trọng' và 'Độc', để tâm ý như bụi trần, như hơi sương, không dựa dẫm, không vướng bận, không ta không vật, đó mới là chân đế của 'Trọng'."
Thạch Cảm Đương khẽ nhắm mắt lại, như đang lặng lẽ nghiền ngẫm lời Hào Ý vừa nói.
Chiến Truyền Thuyết, Vẫn Kinh Thiên, Bối tổng quản và những người khác đều như rơi vào trong mây mù, một mảnh mông lung.
Chỉ có Bạch Trung Di cũng bị lời của Hào Ý thu hút sâu sắc, mày nhíu chặt. Mọi người nghĩ rằng Bạch Trung Di là Kỳ chủ của Đạo Tông, trước đây chắc hẳn cũng từng tiếp xúc với thiền thuật, nên mới bị lời nói của Hào Ý cuốn hút.
Một lúc lâu sau, Thạch Cảm Đương mới thở phào một hơi, mở mắt, đứng dậy chỉnh tề, cúi chào Hào Ý một lễ thật sâu, khẩn thiết nói: "Cô nương đúng là thần nhân, lão hủ từng nghiên cứu thiền thuật bao năm qua mà vẫn không nắm được yếu lĩnh, còn cô nương lại nhìn xa trông rộng, thật sự không biết hơn lão hủ bao nhiêu phần!"
Hào Ý vội đáp lễ: "Chút tài mọn, không đáng để lên mặt bàn."
Nàng tuy nói khiêm tốn, nhưng có thể được lão tông chủ của Đạo Tông khen ngợi như vậy, ít nhất cũng chứng tỏ nàng tuyệt đối không phải kẻ không biết gì về thiền thuật.
Vẻ thất vọng của Vẫn Kinh Thiên biến mất, thay vào đó là sự đầy ắp kỳ vọng, lập tức phân phó Thận Độc đi lấy Trí Thiền Châu đang được cất giữ tại Tọa Vong Thành.
---❊ ❖ ❊---
Để Hào Ý có thể an tâm suy diễn Trí Thiền Châu, Vẫn Kinh Thiên đặc biệt chọn cho nàng một căn phòng nhỏ nhã nhặn, sạch sẽ, dọn sạch mọi tạp vật, chỉ để lại một chiếc chiếu ấm và một cái bàn dài. Bốn góc phòng đặt bốn giá nến, chiếu sáng căn phòng rực rỡ.
Hào Ý quỳ ngồi trước bàn, tay nâng hương đài, lặng lẽ trầm tư. Dưới ánh nến, nàng trông vô cùng xinh đẹp và thánh khiết, mỗi cử động đều làm rung động lòng người. Trong phòng chỉ có một tiểu tỳ hầu hạ.
Trên bàn dài, đặt chính là Trí Thiền Châu ẩn chứa huyền cơ chí cao.
Bốn mươi chín hạt Trí Thiền Châu nằm lặng lẽ trong một chiếc hộp gỗ đàn khảm vàng, bên cạnh là "Vi bàn" dùng để suy diễn Trí Thiền Châu.
Vi bàn có hình bát giác, dáng vẻ tựa như bát quái. Tám góc của bàn cờ được nối với nhau bằng những sợi chỉ đỏ, tạo thành bốn mươi chín điểm giao nhau trên mặt bàn. Trong đó, điểm giao nhau chính giữa là nơi hội tụ của bốn sợi chỉ đỏ, đây chính là "Trọng điểm" vô cùng quan trọng trong việc suy diễn thiền thuật.
Ngoài ra, còn có tám điểm giao nhau của ba sợi chỉ đỏ gọi là "Xuyến điểm", cùng với các điểm giao nhau của hai sợi chỉ đỏ gọi là "Đồng điểm".
Bốn mươi "Đồng điểm", tám "Xuyến điểm", một "Trọng điểm", cộng thêm tám góc ngoài được gọi là "Độc điểm", tất cả hợp thành một chiếc vi bàn biến hóa khôn lường, chứa đựng trí tuệ cao thâm nhất của đất trời.
Tại các vị trí "Xuyến, Đồng, Trọng, Độc" đều được đục những lỗ nhỏ hình tròn, mài giũa vô cùng nhẵn nhụi, kích thước vừa vặn để đặt những viên Trí Thiền Châu.
Trí Thiền Châu chia làm bảy màu, mỗi màu có bảy cấp, tượng trưng cho bảy đại hạn là Thiên, Địa, Nhân, Thời, Ý, Vật, Khí.
Trầm tư hồi lâu, bàn tay thon dài của Hào Ý khẽ đưa vào hộp gỗ đàn, những ngón tay ngọc ngà nhẹ nhàng nhấc một viên Trí Thiền Châu đang tỏa ánh hồng u huyền. Nàng treo cổ tay trên mặt vi bàn, nhưng hồi lâu vẫn chưa đặt xuống.
Viên Trí Thiền Châu màu đỏ ứng với chữ "Thiên" trong bảy đại hạn. Sắc đỏ của hạt châu phản chiếu trên làn da trắng ngần của nàng, tạo nên một vẻ đẹp đầy mê hoặc.
Bên ngoài và bên trong phòng ngăn cách bởi một tấm rèm rủ. Vẫn Kinh Thiên, Chiến Truyền Thuyết cùng đám người đều đang tĩnh lặng chờ đợi ở gian ngoài. Khi tiếng động của viên Trí Thiền Châu vang lên, lòng mọi người bỗng thắt lại.
Trí Thiền Châu hồi lâu vẫn chưa đặt xuống.
Trái tim của mọi người cũng treo lơ lửng không yên.
---❊ ❖ ❊---
"Ba..." Trong một tiếng động nhẹ nhàng mà thanh thúy, viên Trí Thiền Châu trong tay Hào Ý đã ổn định nằm trên một "Xuyến điểm".
Ngọn lửa trên cây nến khẽ nhảy múa vài cái, rồi bỗng trở nên sáng hơn.
Nghe thấy tiếng đặt châu, đám người ở gian ngoài không khỏi nhìn nhau, ai nấy đều cảm thấy như trút được một gánh nặng trong lòng.
