Trong huyệt mộ của người Trường Sinh, ở kiếp thứ ba, hắn tìm được hai bản công pháp tu hành.
« Huyết Nhục Điển » là công pháp ma đạo.
Khuyết điểm là trái với lẽ trời, vi phạm nhân đạo, dễ bị tẩu hỏa nhập ma.
Ưu điểm là tu hành tốc độ cực nhanh, cấm pháp uy lực vô cùng lớn, huyền diệu vô cùng... Hầu như toàn là ưu điểm.
Kiếp thứ năm, Huyền Đạo Tử tu luyện cả đời « Huyết Nhục Điển », dễ dàng đạt đến đỉnh cao, nhưng chưa từng có dấu hiệu tẩu hỏa nhập ma.
Hoàn hảo đến mức quỷ dị.
Còn « Trường Sinh Sách » là công pháp Huyền Đạo chính thống.
Khuyết điểm là tu hành vô cùng chậm chạp, càng tu đến cảnh giới cao thâm càng chậm, ưu điểm... Thực ra không có gì nổi bật.
Cả hai cuốn sách hắn đều đã tu luyện.
Đánh giá khách quan, Huyền Đạo Tử không cho rằng hai cuốn sách này cùng đẳng cấp.
Nếu « Huyết Nhục Điển » là ma đạo thánh điển, thì « Trường Sinh Sách » chỉ là một cuốn công pháp gân gà, nhạt nhẽo.
Hai cuốn sách này cùng xuất hiện trên một thi thể, quả thực có chút kỳ lạ.
Huyền Đạo Tử chợt có cảm giác kỳ quái.
Dường như có một thế lực vô hình nào đó đang cố dẫn dụ hắn tu luyện « Huyết Nhục Điển ».
Huyền Đạo Tử hơi do dự.
Bởi vì hắn cảm thấy mình đã hiểu rõ thế giới này, những thứ chưa biết đại diện cho nguy hiểm tiềm tàng.
Nhưng với cảnh giới hiện tại và sự hiểu biết của mình, Huyền Đạo Tử chưa phát hiện điều gì vượt quá sức tưởng tượng.
Suy tư rất lâu, cuối cùng hắn phỏng đoán có lẽ vì mình chưa đạt đến đỉnh cao tu luyện, chưa tiếp xúc được bản nguyên của thế giới.
Thế là, hắn chôn thi thể không đầu của mình ở kiếp thứ năm trong khu rừng hoàng hôn, rồi tiến về những vùng đất rộng lớn hơn.
Hắn dự định thuận theo dòng chảy lịch sử, dẫn dắt sự diễn hóa và biến thiên của thế giới tu hành.
...
Năm 863 Đại Chu lịch.
Ở cực nam Đại Chu Quốc, trên đỉnh Thanh Lâm sơn mạch rậm rạp, một tiểu tông phái tên là Huyền Đạo Tông khai sơn lập phái.
Tông chủ là một đạo sĩ trẻ tuổi tên Đạo Huyền, cảnh giới khó lường, nắm giữ nhiều công pháp huyền diệu dị thường.
Huyền Đạo Tông phát triển cực kỳ nhanh chóng, không hề khắt khe về tư chất đệ tử.
Tông chủ lại đốc lòng truyền thụ cho đệ tử, không hề giấu giếm.
Chỉ trong ba trăm năm ngắn ngủi, Huyền Đạo Tông đã trở thành một thế lực khổng lồ trấn giữ Nam Cảnh, chúa tể một phương tu hành giới.
Huyền Đạo Tông chiếm diện tích ba ngàn dặm, nằm giữa sông núi Đại Trạch, linh khí nồng đậm hóa sương, các loại thiên tài địa bảo sinh sôi nảy nở.
Nơi này vốn là vùng đất hoang vu, nhưng dưới thần thông di sơn đảo hải của tông chủ Đạo Huyền chân nhân, dần dần biến thành diện mạo như hiện tại.
Lúc bấy giờ, thế giới tu hành đã bước vào thời đại quần ma loạn vũ.
Vô số tà tu ngoại lai thèm khát thiên tài địa bảo của Huyền Đạo Tông, tìm cách trà trộn hoặc trộm cắp.
Sóng ngầm cuộn trào, vạn người dòm ngó.
Thời gian lại trôi qua năm mươi năm.
Một đại tà tu xuất thế, lớn tiếng tuyên bố đã tìm được nơi mai táng của tà tu đệ nhất lịch sử Huyền Đạo Tử, có được y bát truyền thừa, ma công đại thành.
Tên tà tu này muốn tập hợp tất cả tà đạo, thành lập một liên minh vô tiền khoáng hậu để phá vỡ trật tự thế giới.
Hắn muốn biến phàm nhân thành nô lệ của tu sĩ, để tu sĩ chúa tể thế giới, để phàm nhân hiến dâng sinh mệnh hèn mọn cho "đại đạo”.
Kết quả là, hàng vạn tà tu tụ tập bên ngoài Huyền Đạo Tông, như bầy sói trong đêm tối, ánh mắt tham lam nhìn chằm chằm vào tông môn giữa Đại Trạch.
Huyền Đạo Tông bị liên minh tà tu chọn làm mục tiêu "giết gà dọa khỉ".
Bên ngoài tông môn còn vô số tu sĩ từ nơi khác đến xem náo nhiệt, chờ cơ hội "đục nước béo cò".
Nhưng sự việc luôn diễn biến ngoài dự đoán.
Đối mặt với hàng ngàn vạn tà tu hung hăng, Huyền Đạo Tông vẫn im lìm.
Chỉ đến khi tất cả tu sĩ ngóng trông, khi khí thế của tà tu lên đến đỉnh điểm, một trung niên đạo sĩ tiên phong đạo cốt bước ra khỏi tông môn.
Tông chủ Huyền Đạo Tông, Đạo Huyền chân nhân hành động dứt khoát, bình tĩnh.
Giống như bóp chết một con gà con, hắn bóp chết tên đại tà tu tự xưng là "truyền nhân của Huyền Đạo Tử".
Sau đó, Đạo Huyền chân nhân mời tất cả tà tu và người xem náo nhiệt vào tông môn.
Trong vòng vạn dặm, không ai trốn thoát.
Ngay cả chó hoang đi ngang qua cũng không thoát khỏi.
Đạo Huyền chân nhân xử lý tù binh rất đơn giản:
Giết một nửa, giữ lại một nửa.
Hắn ném gần vạn kẻ có ý đồ xấu xuống một cái ao lớn, hứa hẹn chỉ khi còn lại khoảng một nửa số người mới có cơ hội sống sót.
Đạo Huyền chân nhân để bọn chúng tự giết lẫn nhau, không đưa ra số lượng cụ thể, khi nào giết đủ một nửa là tùy tâm trạng của hắn.
Một vạn tu sĩ giãy giụa như cá sắp chết, cắn xé lẫn nhau, toàn thân dính đầy máu thịt tàn chi.
Không kể ngày đêm, bọn chúng liều mạng giết người.
Cuối cùng, chỉ còn lại một ngàn người sống sót.
Đạo Huyền chân nhân tỏ vẻ áy náy, giải thích rằng mình ít đọc sách nên không giỏi tính toán.
Một ngàn người sống sót bị cạo sạch lông tóc, đưa vào Huyền Đạo Tông, ghi tên vào sổ nô lệ, gọi là "chỉ toàn
Tin tức này lan truyền, toàn bộ tu hành giới chìm vào im lặng quỷ dị.
Huyền Đạo Tông trở thành tông môn đáng sợ và hùng mạnh nhất, thống trị tất cả tu sĩ.
Bức tranh sơ khai của thế giới tu hành bắt đầu hé lộ trong thời đại này.
...
Lại một ngàn năm trôi qua trong lặng lẽ.
Huyền Đạo Tông chọn bốn vùng đất biệt lập với hình dạng đặc biệt ở bốn phương vực ngoại xa xôi.
Một tòa cổ bảo, một khu rừng rậm, một thác nước khổng lồ và một thảo nguyên xanh thẳm.
Huyền Đạo Tông lập bốn phân tông tại những nơi này, cùng nhau giám sát sự vận hành của thế giới tu hành.
Trên ngọn núi chủ tông, Đạo Huyền chân nhân đã già yếu.
Trong những năm tháng cuối đời, ông xuống núi vài lần, mang về mấy đứa trẻ và thiếu niên với độ tuổi khác nhau.
Đạo Huyền chân nhân thu nhận những thiếu niên, thiếu nữ này làm môn hạ, đích thân dạy dỗ.
Vài chục năm sau.
Trong Huyền Đạo Tông xuất hiện một nhóm thiên chi kiêu tử tài năng xuất chúng.
Họ đều là đồ đệ của Đạo Huyền chân nhân, mỗi người mang tuyệt kỹ, danh tiếng vang xa.
Nhưng không lâu sau, Đạo Huyền chân nhân qua đời.
Huyền Đạo Tông chôn cất thi thể Đạo Huyền chân nhân tại một nơi giam cầm bí ẩn theo di mệnh.
Nơi đó cách biệt với thế giới, tuyệt đối không ai có thể đến được.
...
Hai mươi năm trôi qua.
Luân hồi lặng lẽ vận chuyển, một thiếu niên dung mạo bình thường vượt vạn dặm đến Huyền Đạo Tông.
Cậu chật vật vượt qua kỳ thi ngoại môn của Huyền Đạo Tông, vì tư chất không xuất chúng nên bị phân đến Đạo Huyền Tổ Phong làm tạp dịch đệ tử.
Đạo Huyền Tổ Phong là nơi Đạo Huyền chân nhân từng ở, ngoài tạp dịch và người hầu, chỉ có những đệ tử kiêu ngạo của Đạo Huyền chân nhân mới được sống ở đó.
Thiếu niên không có chút cảm giác tồn tại nào lặng lẽ lên núi, nhìn những sư huynh sư tỷ vinh quang xinh đẹp, thoát tục đến lui tự nhiên, cưỡi gió đạp mây tiêu sái như tiên.
Nhưng thiếu niên không hề ngưỡng mộ, vì nơi này vốn là địa bàn của cậu.
Thiếu niên là người Trường Sinh đời thứ bảy, vẫn chưa nghĩ ra tên cho mình.
Nhưng kiếp này, cậu sống an nhàn, kín đáo và có chút mong chờ vào những chuyện sắp xảy ra.
Bởi vì trước khi chết ở kiếp trước, Đạo Huyền chân nhân đã thu nhận một vài đồ đệ.
Những đồ đệ này mỗi người mang tuyệt kỹ, lai lịch bất phàm, rất đáng để nghiên cứu một hai.
Bọn họ đều là người xuyên việt.