Trời tối tĩnh mịch, một quyển sách rơi xuống đất, bìa hướng lên trên.
Một cơn gió lạnh ẩm ướt thổi qua, khe khẽ lật mở những trang sách mỏng manh.
Quả như lời Vương Đường, cuốn sách này ghi chép một vài bí ẩn liên quan đến Tiểu Mộng Sách và Đại Mộng Điển.
Không ai biết ai là tác giả, cũng không rõ vì sao nó lại xuất hiện trong thư các của Mộng Tông.
Lý Ngủ Kha chưa từng thấy qua, sư phụ chưa từng nhắc đến, ngay cả Mộng Tông chủ, người cả đời nghiên cứu mộng sách và mộng điển… cũng không hề hay biết Mộng Tông còn có một cuốn sách kỳ lạ như vậy.
Nó dường như xuất hiện một cách đột ngột, có lẽ ai đó tu luyện mộng sách, mộng điển, lén lút viết lại rồi giấu vào thư các.
“Hô…”
Từng trang sách lật giở, để lộ những dòng chữ thanh tú, sạch sẽ.
Bằng giọng văn bình thản, người viết ghi lại những lời tự sự khó tin, hoặc một câu chuyện đã từng xảy ra.
“Nói ra thật nực cười,”
“Ai có thể ngờ rằng, Đại Mộng Điển tu luyện đến cuối cùng, lại khiến người ta hoàn toàn tỉnh giấc khỏi giấc mộng, vĩnh viễn không thể ngủ, không thể mơ?”
“Đại Mộng Điển, Đại Mộng Điển, hóa ra mất đi khả năng nằm mơ, mới có thể tìm thấy đại mộng đích thực.”
“Thế giới thực tại này, là một giấc đại mộng vô biên vô hạn. Trong giấc mộng này có đủ mọi thứ, nhưng cũng bởi vì mộng cảnh quá lớn, nên không thể hoàn toàn như ý… Kiểu gì cũng sẽ có người không hiểu thấu mà muốn chết đi, kết thúc giấc mộng bất lực này.”
…
Không nhớ rõ ngày nào,
Ta nói với tông chủ sư bá rằng ta không muốn sống nữa.
Sắc mặt tông chủ sư bá vô cùng phức tạp. Cả đời ông dồn hết tâm huyết nghiên cứu Đại Mộng Điển, nhưng sai một ly đi một dặm, khổ tu mấy ngàn năm, cũng không sánh được ta tiến xa.
Tu hành vốn là chuyện kỳ lạ, trọng duyên phận, không thể cưỡng cầu.
“Nếu không muốn tu hành nữa thì thôi, đừng ép mình… Để thằng nhóc Lý Ngủ Kha kia đi sửa Đại Mộng Điển, mạng nó cứng lắm.”
Đó là lời tông chủ sư bá nói. Ông cho rằng ta tu luyện Đại Mộng Điển bị sai lệch, chấp niệm quấn tâm, nên mới nảy sinh ý nghĩ đó.
Kỳ thực không phải.
Ta không thể giải thích với tông chủ sư bá rằng, người tu luyện xong Đại Mộng Điển, ai cũng có một loại khuynh hướng muốn chết trong lòng.
Và nó ngày càng nghiêm trọng, càng lúc càng muốn rời đi.
“Trên đời sao lại có thứ công pháp ngốc nghếch đến vậy?”
Cổ thư có câu, vạn đạo thông trường sinh. Dù tu luyện thế nào, đi con đường nào, mọi công pháp giữa trời đất đều phải lấy "Trường sinh" làm điểm đến cuối cùng.
Trừ Đại Mộng Điển, nó khuyên người ta chết.
Ta cũng không hiểu, trong quá khứ, rốt cuộc đã có ai, mới có thể sáng tạo ra một thứ công pháp nghịch thiên, kỳ quái đến vậy.
“Ta muốn đi chết.”
Không phải bất đắc dĩ, cũng không muốn ai khuyên can, chỉ là hạ một quyết định.
Chuyện này, vốn không định nói với ai.
Nhưng không biết vì sao, trên đường về động phủ, ta gặp tiểu sư muội Tử Tinh viện.
Nàng chào ta.
Ta đáp lễ, nói với nàng rằng, sau này có lẽ không gặp lại.
Nàng nói: “A.”
Cô nương này luôn rất kỳ lạ, sống ở Mộng Tông, nhưng trong mắt dường như chỉ có một người.
Vị Lý sư huynh kia, một kẻ nát rượu, một người tốt, một kẻ quái dị chăng tốt chăng xấu.
Không thể phủ nhận, Lý sư huynh có thiên phú tu hành còn tốt hơn ta, lại cần cù tu luyện, có hy vọng đạt đến Đế cảnh.
Ngày sau hắn có lẽ sẽ là chưởng môn đời kế tiếp của Mộng Tông. Dưới tay hắn, thanh danh Mộng Tông về sau chắc sẽ không tốt lắm… Nhưng sẽ không lỗ, thậm chí rất náo nhiệt.
Chỉ là không liên quan gì đến ta, Mộng Tông càng tốt, ta càng ít lo lắng.
Ta tìm một nơi vắng vẻ ở Hậu Sơn, dựng một gian nhà gỗ, một ngôi mộ, chậm rãi chờ chết.
Người ta nói, trước khi chết, người ta sẽ như xem đèn kéo quân, lướt qua cuộc đời mình trong thời gian ngắn ngủi.
Nhưng ta thì không.
Trước khi chết, ta thấy một màn sương mù, một giấc mộng.
Trong mộng có một bóng người, không rõ mặt mũi, là một vị lão tăng đầu trọc.
Lão tăng ngồi bên bến đò, trông coi con thuyền gỗ, chờ ta.
Ta hỏi ông là ai,
Ông nghĩ ngợi rồi nói ta tu luyện công pháp do ông viết.
Hóa ra là tác giả của Đại Mộng Điển.
Khó khăn lắm mới được gặp tác giả, ta đứng trước mặt ông, đưa ra vài vấn đề không nghĩ ra.
“Vì sao, Đại Mộng Điển tu luyện xong lại muốn chết?”
Lão tăng cho ta câu trả lời.
“Ngươi hiểu Phật pháp không?”
“Hiểu, tông chủ giảng Phật kinh, ta chưa từng ngủ gật.”
“Vậy thì dễ giải thích.”
Lão tăng nói: “Phật tu kiếp sau, giảng cứu đời này chịu khổ, làm việc thiện tích đức, kiếp sau hưởng phúc, đến thế giới cực lạc.”
“Nhưng cả một đời chắc chắn không đủ, đời này làm hòa thượng, chịu khổ bị liên lụy, kiếp sau vẫn làm hòa thượng, vẫn chịu khổ bị liên lụy… Tuần hoàn mãi, ai biết đến khi nào mới có thể thành Phật?”
Câu hỏi hay.
Ta cũng muốn biết.
Lão tăng đưa ra đáp án, chỉ vào mũi mình, nói: “Là đời ta.”
“Ta thành Phật.”
Thần là Phật, trong mộng thấy Phật.
Phật còn nói: “Nhưng ta cũng rất tò mò, mình rốt cuộc đã dùng mấy đời, mới có thể có Phật quả của kiếp này… Ta muốn tính rõ bút trướng này, tiến lên phía trước mà xem.”
Ta hỏi: “Làm sao nhìn về phía trước?”
Lão tăng nói: “Tu Đại Mộng Điển.”
“Tu Đại Mộng Điển là có thể đi?”
“Từ xưa đến nay, có mấy ai thực sự tu luyện xong Đại Mộng Điển?”
Lão tăng cười: “Ta gặp không nhiều.”
Tu luyện xong Đại Mộng Điển, buông bỏ thân xác hiện tại, trong mộng thấy sông, liền có thể trở về.
Ta đứng bên bờ sông, nhìn về phía bờ bên kia xa xôi, hỏi lão tăng: “Kia là nơi nào?”
Lão tăng nói: “Là quá khứ.”
“Đi qua, dường như có người đang gọi ta.”
“Là Tiểu Mộng.”
Tiểu Mộng?
“Ta viết hai cuốn sách, Đại Mộng và Tiểu Mộng.”
Lão tăng xắn tay áo, ngước mắt nói: “Tu Đại Mộng Điển, là đem toàn bộ thế giới nhìn thành một giấc mộng.”
“Tu Tiểu Mộng Sách, là đem mình coi như một giấc mộng.”
Trong khoảnh khắc bừng tỉnh, khai sáng trí tuệ, ta hiểu rõ mọi điều.
“Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp?”
“Tiểu Thừa Phật pháp độ bản thân, Đại Thừa Phật pháp độ thế nhân.”
Lão tăng nói: “Không sai biệt lắm.”
Hóa ra hai cuốn sách cổ xưa nhất của Mộng Tông đều là Phật kinh.
Thảo nào tông chủ sư bá lại đi tu Phật, muốn giải mộng từ Phật pháp.
Người viết ra hai thứ công pháp này, đích thực là không thể dùng ngôn ngữ miêu tả, thậm chí là một thiên tài khủng bố hiếm thấy trong lịch sử.
Phật tu kiếp sau, Thần đã thành Phật, hết lần này tới lần khác muốn hướng tới kiếp trước.
“Nguyên lý của hai cuốn sách này là gì?”
Lão tăng rất kiên nhẫn, chậm rãi giải thích: “Người rất khó trở lại quá khứ.”
“Tu Đại Mộng Điển, là vì thoát ly Thiên Đạo, đem toàn bộ thế giới hóa thành một giấc chiêm bao.”
“Trong mộng, cái chết chỉ có hai loại tình huống, hoặc là tỉnh lại, hoặc là… tiếp tục nằm mơ, trở về, mơ giấc mộng tiếp theo.”
“Tiểu Mộng Sách, chính là chuẩn bị tốt cho giấc mộng tiếp theo.”
Hóa ra là vậy.
Người khó trở về, nhưng mộng thì có thể.
Có người sống ở quá khứ, tu luyện Tiểu Mộng Sách. Có người sinh ở hiện tại, tu luyện Đại Mộng Điển.
Họ cách biệt lịch sử, không hiểu nhau, không quen biết.
Đại Mộng Điển tu luyện đến viên mãn, toàn bộ thế giới đều coi là một giấc mộng… Người tu mộng thân tử đạo tiêu, sau đó thức tỉnh trong một giấc mộng cũ khác.
Tiểu Mộng Sách, thực chất là chôn neo điểm ở quá khứ, để người phương xa trở về.
Đại Mộng Tiểu Mộng, hai giấc mộng cuối cùng rồi sẽ tương thông, từ hiện tại trở về quá khứ, nghịch luân hồi.
“Vậy nếu ngược lại thì sao?”