Trần Phàm lúc này chẳng bận tâm đến việc Thu Sinh đang nghĩ gì. Sau khi dặn dò xong, anh tiến về phía bờ nước, lấy từ trong không gian ra một món pháp khí mới luyện chế. Anh bấm một đạo thủ quyết, cả người liền biến mất ngay trên mặt nước phẳng lặng.
Nhìn thấy bóng dáng Trần Phàm "biến mất", đôi mắt Thu Sinh lóe lên "kim quang". Tuy chỉ là "thoáng nhìn", nhưng với đôi mắt tinh tường, Thu Sinh vẫn phát hiện ra "đồ tốt". Cậu có thể khẳng định, thứ mà Trần Phàm vừa lấy ra rõ ràng là một món pháp khí mới, bởi trước đây cậu chưa từng thấy qua.
Từ những biểu hiện vừa rồi, rõ ràng đại sư huynh đang sử dụng một món pháp khí chuyên dụng dưới nước. Đối với loại pháp khí này, Thu Sinh cực kỳ hứng thú.
Nơi ở của cậu vốn gần nhiều sông nước, nếu có được món pháp khí như thế này, chẳng phải sẽ như hổ thêm cánh sao?
Trần Phàm lúc này đã lướt đi rất xa dưới nước, hoàn toàn không hay biết người sư đệ Thu Sinh của mình đang nhắm đến món pháp khí mới này.
Pháp khí mà Trần Phàm luyện chế lần này là một chiếc "Tị Thủy Toa". Đừng nhìn nó chỉ là một món pháp khí cực phẩm, nhưng công dụng của nó lại vô cùng tuyệt vời.
Món pháp khí này được Trần Phàm đặc biệt luyện chế cho hành động lần này. Nó không chỉ có thể tự do di chuyển dưới nước, tốc độ và độ lặn đều rất tốt, hơn nữa sau khi mở cấm chế, nó còn có khả năng ẩn nấp cực mạnh, vô cùng thích hợp cho nhiệm vụ lần này.
Sau khi xuống nước, Trần Phàm lần theo cảm ứng pháp lực mà đuổi theo "thứ đó". Thông qua cảm ứng, anh biết được mục tiêu đã dừng lại, rõ ràng là nó đã quay về hang ổ của mình.
Nhờ có Tị Thủy Toa, Trần Phàm rất yên tâm về hành động lần này. Anh thong dong nhìn ngắm "phong cảnh" dưới đáy nước qua lớp cấm chế.
Đường nước ở đây chằng chịt, lại thông với mạch nước của hồ Động Đình tám trăm dặm, nên Trần Phàm nhanh chóng phát hiện dưới đáy nước này vẫn còn không ít thứ tốt. Chưa nói đến những con tàu đắm qua các thời đại, anh còn tìm thấy rất nhiều loại "linh tài" khác nhau.
Khi bắt gặp những món đồ "hiếm", Trần Phàm không "vội vã" liền dừng lại thu thập. Dù sao anh còn cả "một nhà" người cần phải nuôi dưỡng.
Trần Phàm cứ thế thong dong tiến về phía trước, trong khi đó, Thu Sinh trở về Thiên Đạo Quán đã bị Chư Cát Tiểu Hoa gọi lại: "Phu quân, đại sư huynh đâu rồi? Sao không về cùng huynh?"
"Haiz, đừng nhắc nữa. Tối qua đại sư huynh căn bản không ra tay, vì sợ nó chạy thoát khó tìm nên mới để lại dấu vết trên người nó. Đại sư huynh muốn "bắt rùa trong hũ". Thế là giờ huynh ấy đi đuổi theo rồi. Ban đầu ta cũng muốn đi cùng, nhưng huynh ấy bảo không muốn nàng lo lắng nên không đồng ý, ta đành phải tự mình về trước vậy." Thu Sinh kể lại tình hình một cách đơn giản.
"Ồ, hóa ra là vậy. Hừ, đúng là người đại sư huynh này, lại còn giấu giếm nữa. Đại sư huynh đi nguy hiểm như vậy, huynh không đi theo thì thôi, sao còn có thể trở về chứ?" Nghe xong lời Thu Sinh, Chư Cát Tiểu Hoa tỏ vẻ không vui, trách móc cậu vài câu khiến Thu Sinh chỉ biết cười gượng, đây là đối với cậu muốn "quỳ ván giặt đồ" rồi.
"Á, ta cũng chỉ là thấy tức không chịu được thôi. Nàng nói xem, "thứ đó" hại chúng ta thảm như vậy, nếu không tự tay dạy dỗ nó một trận thì lòng ta làm sao nguôi ngoai!" Thu Sinh nhanh chóng nhận ra sắc mặt Chư Cát Tiểu Hoa không ổn, với bản năng sinh tồn mạnh mẽ, cậu vội vàng bắt đầu giải thích. Dù sao cậu cũng không muốn "quỳ ván giặt đồ".
Quả nhiên, sau khi nghe Thu Sinh giải thích, sắc mặt Chư Cát Tiểu Hoa đã dịu đi không ít: "Hừ, còn tức trong lòng nữa. Đến giờ chúng ta còn không biết nó là thứ gì, sao huynh dám chắc mình đối phó được nó? Ta thấy huynh đúng là tính cách lỗ mãng, không biết trời cao đất dày là gì." Dù trong lòng vẫn còn chút khó chịu, nhưng ít nhất giọng điệu đã tốt hơn nhiều.
"Được được được, là ta sai được chưa. Tiểu Bảo đâu rồi, sao sáng sớm nay không thấy thằng bé?" Mượn cớ cậu con trai quý tử, Thu Sinh nhanh chóng chuyển chủ đề.
Tạm không nhắc đến chuyện "tình chàng ý thiếp" của hai vợ chồng Thu Sinh, Trần Phàm lúc này bắt đầu cảm thấy tay chân mình không đủ dùng. Sau khi tiến vào vùng nước sâu, dấu vết con người gần như "biến mất", bởi quanh năm không ai "quấy rầy", các loại thiên tài địa bảo ở đây đều được bảo tồn rất tốt.
Đặc biệt là sau khi天地 (thiên địa) đại biến, linh khí hồi phục, những thứ tốt được thai nghén dưới đáy nước sâu này lại càng nhiều hơn.
Trần Phàm sau khi thu một "ổ" linh bạng vào không gian, vẫn quyết định đợi sau khi giải quyết xong chuyện lần này, nhất định phải quay lại "dọn dẹp" sạch sẽ những nơi này.
Chính là dựa trên nguyên tắc "tận dụng phế liệu", mình không thể để những thứ này nằm dưới đáy nước được. Hơn nữa nếu mình không lấy, biết đâu lúc nào đó sẽ bị "đạo hữu" khác thu mất.
May mà mình phát hiện sớm, nếu không thì thà nhân lúc họ "chưa phản ứng kịp", mình lấy về trước còn hơn.
Tuy nhiên may là lý trí anh vẫn còn, biết mình vẫn còn nhiệm vụ khác, nên anh ép bản thân tạm thời "thu tâm", không "để ý" đến những linh vật này nữa, trực tiếp lao về phía "pháp lực" của mình.
Khi Trần Phàm lần theo pháp lực đi tới "đích đến" của chuyến đi này, anh lập tức cảm thấy lần này mình lại sắp "phát tài lớn". Bởi dù còn cách rất xa, anh có thể khẳng định đó là một "di tích" dưới đáy nước.
Sau khi lại gần hơn một chút, Trần Phàm mới nhìn rõ những di tích đó. Nhìn những công trình kiến trúc có phần "tàn tạ", Trần Phàm cho rằng đây có vẻ là một "Thủy Phủ". Còn là do tu sĩ để lại hay thứ gì khác, thì chỉ có sau khi "kiểm tra" mới biết được.
Nhưng dù thế nào đi nữa, khi nhìn thấy cả mảng kiến trúc này, Trần Phàm đã biết chuyến đi này chắc chắn sẽ kiếm được một món hời lớn. Bởi những công trình này tuy có chút "tàn tạ", nhưng từ những "gợn sóng" mà chúng phát ra, Trần Phàm vẫn có thể nhận ra "vật liệu" của chúng.
Rõ ràng, toàn bộ Thủy Phủ này đều được xây dựng bằng linh tài quý giá. Dù chỉ là một viên gạch hay một mảnh ngói, đem ra ngoài cũng đều là thứ giá trị ngàn vàng.
Công việc "khai quật" di tích kiểu này là thứ Trần Phàm thích nhất. Dẫu sao, Trần Phàm cũng bắt đầu khởi nghiệp từ việc khai quật di tích "Bình Sơn".
Khi còn cách "Thủy Phủ" rất xa, Trần Phàm đã kích hoạt toàn bộ cấm chế trên Tị Thủy Toa, mục đích là để không "đánh rắn động cỏ". Anh muốn xem rốt cuộc là "thứ" không có mắt nào lại dám gây rắc rối cho Thiên Đạo Môn của họ.
Càng đến gần Thủy Phủ, tâm trạng Trần Phàm càng kích động. Thủy Phủ này được bảo tồn tốt hơn anh tưởng rất nhiều. Chỉ riêng việc thu gom những vật liệu xây dựng đó thôi đã là một khoản thu hoạch "đắt giá" rồi.
Đến đây, những người quen thuộc với Trần Phàm có lẽ đã biết, xem ra Trần Phàm chuẩn bị tiến hành một cuộc "tổng vệ sinh" rồi. Nhưng điều này cũng bình thường, nếu Trần Phàm không làm vậy thì đâu còn là Trần Phàm nữa?
Trần Phàm khi nhìn thấy những "bảo vật" này, liền có chút "không thể chờ đợi" muốn thu hết chúng vào "trong túi" mình.
Vì sự phát triển không ngừng của Thiên Đạo Môn, những linh tài anh thu thập được khi đi du ngoạn trước đây sớm đã cạn kiệt. Nếu không phải cách đây không lâu, khi phát động "chiến tranh chớp nhoáng", Trần Phàm nhân cơ hội vơ vét không ít kho bãi của các môn phái tà đạo, thì giờ này e là anh đã "nghèo rớt mồng tơi" rồi.
May mà tâm cảnh tu vi của Trần Phàm vẫn khá tốt, không bị những thứ trước mắt "làm mờ mắt". Ít nhất anh vẫn biết mục tiêu chính của mình khi đến đây là gì.
Hơn nữa, chỉ cần thu phục được thứ đó, thì mọi thứ trong Thủy Phủ này chẳng phải đều là của mình sao? (Trần Phàm tự xây dựng tâm lý cho mình như vậy).
Vì vậy, khi khoảng cách đến Thủy Phủ ngày càng gần, thần sắc Trần Phàm cũng bắt đầu "tập trung" hơn. Thần thức của anh đã sớm mở hết cỡ. Mọi người phải biết, đây là Thủy Phủ đấy, dù nó đã tàn tạ, nhưng ai biết được nó còn sót lại "cấm chế" hay gì đó không?
Dựa theo "gợn sóng" pháp lực, Trần Phàm nhanh chóng đi tới bên ngoài một "đại điện" còn khá nguyên vẹn. Dựa vào pháp lực, thứ đó chắc chắn đang ở bên trong.
Trần Phàm nhìn cánh cửa đang "đóng chặt" trước mắt, trong lòng có chút "do dự". Anh không biết mình nên làm thế nào, là trực tiếp phá cửa xông vào, hay đợi bên ngoài để "phục kích" nó.
Có lẽ vì vật liệu xây dựng hoặc cấm chế còn sót lại, thần thức của Trần Phàm lại bị chặn bên ngoài đại điện, nên anh không biết tình hình bên trong rốt cuộc ra sao.
May mắn là sau khi lượn một vòng quanh đại điện, Trần Phàm phát hiện tuy tòa đại điện này cơ bản vẫn còn nguyên vẹn, nhưng anh vẫn có thể tìm thấy một vài chỗ khiếm khuyết. Thông qua đó, dù người không vào được, nhưng môi trường bên trong đại điện vẫn có thể nhìn thấy đại khái.
Trần Phàm đến một khe nứt khá "kín đáo", nhìn vào trong đại điện. Theo tầm mắt di chuyển, cuối cùng anh cũng phát hiện ra sự tồn tại của thứ đó ở chính giữa đại điện.
Khi Trần Phàm nhìn thấy hình dáng của nó, trong lòng anh chợt bừng tỉnh. Hèn gì anh lại có cảm giác "quen thuộc" như vậy, hóa ra kẻ gây rối cho họ lại chính là Hóa Xà đã "trốn thoát" khỏi tay anh trước đây.
Con Hóa Xà này tuy có chút khác biệt so với trước kia, nhưng Trần Phàm vẫn nhận ra nó. Dẫu sao yêu vật có thể "trốn thoát" khỏi tay anh cũng không nhiều, và nó chính là một trong số đó.
Thực ra Trần Phàm không biết, con Hóa Xà này sở dĩ có thể "trốn thoát" khỏi tay anh là nhờ có cơ duyên. Sau khi bị Trần Phàm đả thương, nó vô tình chạm phải một "cấm chế" dưới đáy nước, và cấm chế đó đã truyền tống nó đến Thủy Phủ này.
Tại đây, nó rất may mắn nhận được một thần ấn của "Thủy Thần" thượng cổ. Tuy chưa hoàn toàn "luyện hóa", nhưng nó đã nắm giữ được một phần "thần quyền" trong đó.
Không chỉ vậy, nó còn nhận được rất nhiều "truyền thừa của Thủy Thần". Nếu đợi đến khi nó hoàn toàn luyện hóa được thần ấn, nó sẽ trở thành một vị chính thần thực thụ của thiên địa.
Cũng không biết có phải là thử thách của "thiên địa" hay không, trong một lần "xuất du" vô tình, nó phát hiện ra bóng dáng Chư Cát Tiểu Hoa trên bờ sông Nguyên Giang. Tuy họ chưa từng giao thủ, nhưng nó vẫn nhớ rất rõ diện mạo của nhóm người Trần Phàm.
Hóa Xà vốn là một loại dị thú rất "thù dai". Không, không chỉ Hóa Xà, mà tất cả các loại yêu thú họ rắn đều rất thù dai.
Tuy sau khi nhận được thần ấn và truyền thừa Thủy Thần, nó đã linh trí đại khai, nhưng thời gian mở linh trí của nó dù sao vẫn còn quá ngắn, nên khi gặp lại "kẻ thù", bản tính của nó bắt đầu chiếm thế thượng phong.
Tuy nhiên, dù sao nó cũng đã "khai linh trí", nên đối với sự tồn tại của Trần Phàm, nó vẫn có chút kiêng dè. Chính vì vậy, nó chỉ dám lén lút "báo thù".
Mọi người có thể tò mò hỏi, nếu đã muốn báo thù, tại sao nó chỉ làm ngập những cánh đồng không có gì, sao không trực tiếp phát động đại hồng thủy nhấn chìm thành phố chẳng phải sẽ khoái chí hơn sao?
Thực ra không phải nó không muốn, mà là hiện tại nó chưa làm được. Thứ nhất, nó chưa hoàn toàn luyện hóa thần ấn, nên đối với việc vận dụng "thần quyền", nó chỉ mới vận dụng được một phần nhỏ.
Thứ hai, đó là vì "truyền thừa" mà nó nhận được. Truyền thừa nó nhận được là truyền thừa "Thần đạo thượng cổ" chân chính. Trong truyền thừa có luận bàn rất chi tiết về "công đức".
Vì vậy nó biết, nếu mình trực tiếp phát động hồng thủy, sẽ phải chịu nhân quả rất lớn, hơn nữa còn làm tổn hại công đức. Tuy bản thân nó không có "công đức" gì, nhưng trong "thần ấn" kia lại có một ít "di lưu" công đức.
Mà những công đức này quả thực đã giúp nó rất nhiều. Nó sở dĩ có thể nhanh chóng khai linh trí như vậy chính là nhờ vào số công đức đó.
Nếu đã vậy, tại sao nó còn không ngừng làm "ngập" những cánh đồng đó?
Điều này phải nói đến chút "tiểu thông minh" của nó. Trên những cánh đồng đó hiện tại không có gì cả, nên khi nó làm ngập sẽ không gây tổn thất cho người khác, như vậy thì sẽ không làm mất "công đức" của chính mình.
Nó cho rằng, chỉ cần không ngừng làm ngập nơi đó, có thể ép chủ nhân của những cánh đồng đó từ bỏ việc canh tác. Như vậy, nó vừa đạt được mục đích của mình, lại vừa không mất công đức, hoàn toàn có thể nói là một mũi tên trúng hai đích.
Phải nói rằng, nếu loại trừ yếu tố "nhân vi", thì "kế hoạch" này của nó vẫn rất hoàn hảo. Nhưng dù sao nó cũng chỉ mới khai linh trí không lâu, nên nó hoàn toàn không ngờ rằng những hành động của mình lại dẫn đến sự can thiệp của tu sĩ.
Điều này đúng với câu nói cũ, nó đúng là "thông minh quá hóa dại". Nếu nó hiểu biết về con người nhiều hơn một chút, e là nó đã không sử dụng phương pháp này để "báo thù" rồi.