Sự bố trí tác chiến của Trần Phàm rất kịp thời, ngay khi Trần Phàm vừa sắp xếp xong "phòng thủ" cho Thiên Đạo Môn không lâu, cục diện liền xuất hiện tình trạng chuyển biến xấu đi nhanh chóng.
Tại sào huyệt của Độc Giác Quỷ Vương, kể từ sau khi hắn bị Trần Phàm trọng thương bỏ trốn, nơi đây vẫn luôn không có thủ lĩnh. Thế nên, nó rất dễ dàng bị những "kẻ có tâm" lợi dụng, một đốm lửa nhỏ cứ thế bùng lên từ địa bàn của Độc Giác Quỷ Vương.
Người xưa có câu: "Đốm lửa nhỏ có thể đốt cháy cả cánh đồng", vì vậy chiến tranh rất nhanh đã lan rộng khắp đất Thục.
Từ xưa đến nay, Hoa Hạ vẫn luôn có câu cổ ngữ: "Thiên hạ chưa loạn Thục đã loạn, thiên hạ đã định Thục mới định". Chiến hỏa ở đất Thục rất nhanh đã lan sang các tỉnh lân cận.
Trong thời gian đầu, mọi người còn khá "kiềm chế", nhưng dù có kiềm chế đến đâu cũng không chịu nổi sự "thêm dầu vào lửa" của Thái Âm Tà Giáo. Thế là, tu vi của các tu sĩ tham chiến từ đạo sĩ, đạo trưởng, cho đến nhân sư, thậm chí là địa sư, cũng rất nhanh xuất hiện trong các cuộc giao tranh.
Trong thời đại linh khí khôi phục này, sức chiến đấu và sức phá hoại của các tu sĩ cao giai là điều hiển nhiên. Kể từ khi các tu sĩ cấp bậc nhân sư xuất hiện trên chiến trường, "tầng lớp cao cấp" của hai phe chính tà đã có cảm giác không thể thu tay lại được nữa.
Suy cho cùng, chỉ cần hai bên xuất hiện thương vong, thì thù hận chỉ có thể ngày càng chồng chất. Đến cuối cùng, khi cả hai bên đã đỏ mắt vì giết chóc, họ chẳng còn chút kiêng dè nào đối với những thường dân trong thế tục.
Đối mặt với những "tiên nhân" có thể bay lượn, dời non lấp bể này, những người dân thường hiển nhiên không có chút sức chống cự nào. Thế nên trong phút chốc, thế gian xuất hiện cảnh tượng "ai hồng biến dã" (tiếng than khóc vang khắp đồng nội).
Rất nhanh, số lượng thường dân bị vạ lây đã vượt xa con số thương vong của nhiều lần thiên địa đột biến và yêu ma tập kích cộng lại. Ngay cả khi cộng thêm các cuộc hỗn chiến của quân phiệt trong thế tục, e rằng cũng chưa từng gây ra thương vong lớn đến thế.
Có thể nói, cuộc đại chiến giữa các tu sĩ lần này đã gây ra tổn thương cho thế tục là chưa từng có. Hãy hình dung thế này, vào thời điểm cao trào của chính tà đại chiến, đến cả nhân lực của địa phủ cũng không đủ để thu hồi quỷ hồn nơi nhân gian. Qua đây, mọi người có thể thấy được mức độ khốc liệt của chiến cuộc lúc bấy giờ.
Cuộc đại chiến tu sĩ này kéo dài rải rác khoảng hai ba năm. Có thể nói, nhờ chuẩn bị đầy đủ nên lần này cả hai phe chính tà đều không chiếm được lợi lộc gì.
Bên chịu tổn thất lớn nhất đương nhiên vẫn là các thế lực tu hành vừa và nhỏ, thậm chí có rất nhiều thế lực đã bị cuộc đại chiến này "xóa sổ" hoàn toàn.
Vì cả hai phe chính tà đều đã sớm nhìn thấu sự tồn tại của Thái Âm Tà Giáo, nên kế hoạch của chúng cuối cùng đã không thể thực hiện được.
Đến cuối cùng, mặc dù mọi người đều đã giết đến đỏ mắt, nhưng những cao tầng thực sự của hai bên trong lòng đều rất rõ ràng: Thái Âm Tà Giáo từ đầu đến cuối vẫn chưa hề lộ ra quá nhiều nhân thủ.
Ai cũng không phải kẻ ngốc, cho nên dù hai bên đánh sống đánh chết, nhưng những chiến lực cao cấp nhất là thiên sư, thậm chí là tu vi Kim Đan kỳ, vẫn luôn không xuất hiện trên chiến trường.
Điều này giống như một loại "ăn ý" của mọi người vậy. Sau hơn hai năm đại chiến, các thế lực lớn của hai phe chính tà cơ bản đã tiêu diệt hoặc trục xuất hết "đối thủ" trên địa bàn của mình.
Hiện tại, địa bàn của phe chính tà và các môn phái đã cơ bản được xác định. Chiến lực tầm trung và thấp của mọi người cũng đã bị tiêu hao gần hết, vì vậy cuộc đại chiến chính tà kéo dài hơn hai năm này cuối cùng cũng "hạ màn".
Bởi vì mọi người đột nhiên phát hiện ra rằng, lực lượng dự bị hiện tại của mình đã chẳng còn lại bao nhiêu, và trong tình trạng các chiến lực cao cấp nhất của hai bên không xuất thủ, thì dường như ai cũng không làm gì được ai.
Đã như vậy, địa bàn cũng đã nằm trong tay, cuộc chiến của mọi người cũng có thể khép lại tại đây.
Mặc dù Thái Âm Tà Giáo đứng sau lưng không muốn nhìn thấy tình cảnh này, nhưng khi chiến lực cao cấp của hai bên chưa bị tiêu hao, chúng cũng không dám lộ diện để "gây sóng gió".
Bởi tình hình hiện tại đã hoàn toàn khác so với hơn hai năm trước. Trước kia, các thế lực trong giới tu hành là "trong anh có tôi, trong tôi có anh", còn hiện tại, địa bàn của mọi người đã cơ bản cố định, phạm vi thế lực rất rõ ràng. Nếu chúng còn muốn "đục nước béo cò" như trước thì không phải là chuyện dễ dàng nữa.
Sau cuộc đại chiến này, trong khi chịu tổn thất nặng nề, phạm vi thế lực của các bên cũng tăng lên đáng kể. Hơn nữa, vì thường xuyên xuất thủ đại chiến, sức ảnh hưởng đối với thế tục cũng tăng vọt. Hiện nay, các thế lực trong phạm vi cai quản của mình đã có thể được ví như những "thổ hoàng đế".
Khi mọi người đều bình tĩnh lại và bắt đầu nghỉ ngơi dưỡng sức, họ chợt phát hiện ra rằng trong cuộc đại chiến lần này, không phải môn phái nào cũng chịu tổn thất nặng nề.
Ví dụ như các xuất mã đệ tử ở vùng Đông Bắc, nhờ sự hợp tác chặt chẽ, bất cứ tổ chức tà giáo nào vừa ló mặt ra trên địa bàn của họ đều bị họ hợp lực tiêu diệt ngay lập tức. Vì vậy, trong hơn hai năm qua, địa bàn của họ vẫn tương đối "bình yên".
Sự "bình yên" đó đương nhiên thu hút đông đảo dân chúng phương Bắc tìm đến, thế nên dù nguyên nhân khác nhau, nhưng cảnh tượng "sấm quan đông" (vượt qua cửa ải sang Đông Bắc) lại một lần nữa xuất hiện trên vùng đất Đông Bắc.
Còn có Mao Sơn Phái và Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn ở vùng duyên hải phía Nam, nhờ vị trí địa lý thuận lợi nên họ cũng không chịu tổn thất lớn. Nơi đó từ xưa đến nay vốn là vùng đất phồn hoa.
Hơn nữa, các thế lực chính đạo như Mao Sơn Phái, Long Hổ Sơn, Linh Bảo Phái nằm rất gần nhau, thế lực của họ trải khắp mọi nơi, nên chỉ cần có tà phái hơi lớn một chút xuất hiện, liền nhanh chóng bị họ hợp lực tiêu diệt.
Cho nên nơi đó hoàn toàn không có đất sống cho tà đạo, thậm chí những thế lực nhỏ tồn tại từ trước cũng đã bị họ xử lý ngay từ đầu cuộc chiến.
Cuối cùng, nổi bật nhất chính là Thiên Đạo Môn với màn "lật ngược thế cờ". Lẽ ra vị trí địa lý của họ không hề tốt, vùng Tương Tây từ xưa đến nay vốn là nơi phân bố của rất nhiều yêu ma quỷ quái, rồng rắn lẫn lộn, các thế lực tụ tập đông đảo. Nếu xử lý không khéo, rất dễ dẫn đến bị vây công.
Vì vậy, lúc mới bắt đầu chiến tranh, các cuộc chiến xung quanh họ nhiều như lông bò, không phải hôm nay ngươi đánh ta thì ngày mai ta diệt ngươi.
Thế nhưng, phương án chiến lược mà Trần Phàm vạch ra rất chính xác. Thiên Đạo Môn vẫn đứng vững trong môi trường như vậy. Không phải không có những thế lực không biết tự lượng sức mình ra tay với Thiên Đạo Môn, nhưng hễ kẻ nào ra tay đều lập tức nhận lấy đòn đánh sấm sét từ Thiên Đạo Môn.
Để trấn nhiếp các thế lực đó, lần này Trần Phàm đã dùng thủ đoạn cực kỳ tàn khốc. Tôn chỉ của Trần Phàm lúc này là: "Nước không phạm ta, ta không phạm nước; người nếu phạm ta, ta diệt cả nhà hắn".
Cũng chính vì thi hành thủ đoạn "tàn khốc" như vậy ngay từ đầu, nên nó đã tạo ra sự trấn nhiếp rất tốt đối với các thế lực xung quanh. Hơn nữa, thực lực mà Thiên Đạo Môn thể hiện ra không phải là thứ mà đám tép riu gần đó có thể chọc vào, và quan trọng nhất là uy lực của địa phủ vẫn còn rất mạnh.
Vì vậy, trong hơn hai năm qua, ngoại trừ giai đoạn đầu và cuối có vài lần xuất thủ, Thiên Đạo Môn vẫn duy trì một sự "bình yên kỳ lạ".
Mọi người có thể sẽ hỏi, lần xuất thủ giai đoạn đầu là để trấn nhiếp kẻ địch xung quanh, vậy lần xuất thủ giai đoạn cuối là sao?
Phải nói rằng, đôi khi Trần Phàm có tính cách chỉ muốn chiếm lợi chứ không chịu thiệt. Khi cuộc đại chiến đi đến giai đoạn cuối, Trần Phàm đã nhận ra rất nhạy bén.
Ngay khi phát hiện đại chiến sắp kết thúc, hắn liền nhân cơ hội phát động một cuộc phản kích toàn lực.
Trong hơn hai năm người khác đại chiến, Thiên Đạo Môn của Trần Phàm có thể nói là đang âm thầm tích lũy sức mạnh. Lúc này, trong số các đệ tử đời thứ nhất của Thiên Đạo Môn, ngoại trừ người nhỏ nhất là Bạch Nhu Nhu, cuối cùng tất cả đều đã bước vào cảnh giới Thiên Sư.
Ngay cả tu vi của các đệ tử đời thứ hai cũng tiến bộ vượt bậc trong hơn hai năm qua. Những sư đệ có tu vi cao nhất hiện đã đạt đến đỉnh cao của cảnh giới Nhân Sư, chẳng bao lâu nữa e rằng sẽ tiến giai lên cảnh giới Địa Sư.
Hơn nữa, thông qua việc bồi dưỡng trong hơn hai năm qua, những linh thú mà Trần Phàm phân phát cho họ lúc trước hiện cũng đã bước đầu hình thành sức chiến đấu.
Ngay cả những đệ tử ngoại môn của Tuần Dương Ty giờ đây cũng có rất nhiều người đạt đến cảnh giới Đạo Trưởng. Còn các đệ tử nội môn trên núi Thiên Liên thì không cần phải nói, phần lớn bọn họ đều đã ở đỉnh cao của Đạo Trưởng kỳ, bất cứ lúc nào cũng có thể đột phá lên cảnh giới Nhân Sư.