Tình thế vốn dĩ "bình yên" ở dương gian, dưới tình cảnh trớ trêu này, đột nhiên trở nên căng như dây đàn; mây đen bao phủ, thế lực của hai phe chính tà giờ đây giống như một thùng thuốc súng, chỉ cần một tia lửa nhỏ cũng đủ gây ra phản ứng dây chuyền.

Trần Phàm hiểu rất rõ, trạng thái hiện tại của mọi người, lại ở trong tình cảnh này, là vô cùng nguy hiểm. Chỉ cần một bên không giữ được bình tĩnh, hoặc xảy ra tình huống "cướp cò", thì một trận "đại chiến" giữa chính và tà e là không thể tránh khỏi.

Đối với trạng thái hiện nay, Trần Phàm cũng đã trao đổi ý kiến với Địa Phủ và các đại phái như Mao Sơn. Nào ngờ sau khi trao đổi một số thông tin, Trần Phàm mới dần hiểu ra, nguyên nhân dẫn đến sự việc lần này dường như không giống như những gì hắn từng suy đoán.

Thông qua trao đổi, hắn nhanh chóng nhận ra nguồn cơn sự việc: lời cảnh báo của hắn chỉ là một mồi lửa nhỏ không đáng kể, thứ thực sự khuấy động phong vân lại chính là "hành động" của Địa Phủ.

Trần Phàm không biết tại sao Địa Phủ lần này lại có phản ứng dữ dội như vậy, nhưng rõ ràng là trong đó chắc chắn có những tình tiết hắn không hề hay biết, bởi vì ngay cả khi thiên địa đại biến, "động thái" của Địa Phủ cũng chưa từng lớn đến mức này.

Tuy nhiên, sự việc đã đến nước này, lửa đã cháy đến tận mái nhà, hắn không còn thời gian để điều tra ngọn ngành nữa. Để ứng phó với trận "đại chiến" sắp sửa ập đến, Trần Phàm dứt khoát gióng lên Thiên Đạo Kim Chung, triệu tập mọi người trên núi đến nghị sự.

Đúng vậy, trong lòng Trần Phàm giờ đã nhận thức rất rõ, đại chiến lần này là không thể tránh khỏi, bởi vốn dĩ Thái Âm Tà Giáo đang chuẩn bị gây chuyện, hắn không hề cho rằng bọn chúng sẽ từ bỏ một cơ hội tốt như vậy.

Trong khi đó, không chỉ có mình hắn đang bàn bạc đối sách, mà tại ngôi mộ của "Từ Hi" – nơi mà lần trước Trần Phàm tìm mãi không thấy – "lão yêu bà" đã hóa thành cương thi kia cũng đang triệu tập các "bề tôi" của mình để nghị sự.

Đúng vậy, mọi người không nhìn nhầm đâu, chính là "lên triều" nghị sự. Mặc dù đã trở thành cương thi, nhưng chúng vẫn giữ lại một số "thói quen sinh hoạt" khi còn sống.

Kế hoạch trước đó của Thái Âm Tà Giáo cũng có mời chúng tham gia. Kế hoạch vốn dĩ được "bàn bạc" kỹ lưỡng, nay lại liên tục phát sinh ngoài ý muốn, chỉ cần không phải kẻ ngốc thì chắc hẳn bây giờ đều đã nhận ra có điểm "bất thường".

Đừng thấy "lão yêu bà" mới hóa cương thi vài chục năm, chứ nếu xét về "mưu kế", thì e rằng ngay cả bản thân Thái Âm Giáo Chủ cũng chưa chắc đã chơi lại "lão Phật gia" – người từng nắm quyền chính triều đại tiền Thanh suốt mấy chục năm này.

Khi mọi người bắt đầu cảnh giác, bà ta đã nhạy bén phát hiện ra sự bất thường. Mặc dù chúng thường ngày vẫn luôn ở trong "mộ", nhưng dù sao chúng cũng là hoàng tộc của một triều đại, sự diệt vong của tiền Thanh cũng chỉ mới qua vài năm mà thôi.

Hiện nay trong thế tục, chúng vẫn còn một số thế lực, hơn nữa những di lão di thiếu của triều trước đến nay vẫn còn rất nhớ nhung vị "lão Phật gia" này. Có sự giúp đỡ của những thế lực và di lão di thiếu đó, nguồn tin tức của chúng cũng không hề bế tắc như người ta tưởng.

Nói về độ tàn nhẫn thì "lão yêu bà" này cũng đủ thâm độc. Vào những năm cuối đời, vì muốn đạt được "trường sinh", bà không tiếc luyện hóa bản thân thành cương thi, hơn nữa để vẫn có thể hưởng thụ mọi thứ như khi còn sống, bà còn luyện hóa cả những "trung thần lương tướng" của mình thành cương thi.

Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì cái xác cương thi mà Trần Phàm và Tứ Mục tiêu diệt lúc trước, có lẽ giờ cũng đã ở chỗ bà ta rồi.

Mọi người đều biết, khi mới trở thành cương thi, những cương thi cấp thấp chỉ có bản năng, cho nên dù bà ta đã đạt được sự trường sinh dị loại, nhưng dù sao cũng đã mất đi "trí tuệ" ban đầu.

Đến đây, có lẽ mọi người sẽ tò mò: trong thế giới quỷ thần hiện thế này, bà ta đường đường là Thái hoàng thái hậu, lẽ nào không biết sau khi chết có thể tiến vào Long Đình ở âm gian sao?

Không, bà ta biết. Chính vì biết nên bà ta mới luyện mình thành cương thi, bởi bà ta rất rõ, những việc mình từng làm căn bản không dung được với "Thanh đình". Nếu sau khi chết mà tiến vào Địa Phủ, e rằng thứ chờ đợi bà ta chính là "vĩnh viễn không được siêu sinh".

May thay, xem ra "vận may" của bà ta vẫn còn tốt, bởi những thủ đoạn bà ta sắp đặt khi còn sống, cộng thêm việc bản thân vốn là hoàng tộc tiền Thanh, lại lén lút chôn cất trên một long mạch hiếm có, nên khả năng hội tụ và hấp thụ long khí cùng thiên địa linh khí của bà ta vượt xa các cương thi khác.

Chính nhờ ưu thế bẩm sinh đó, bà ta mới có thể mượn các cơ hội như "long khí tán loạn" và "linh khí phục hồi" để hoàn thành quá trình tiến hóa mà người khác phải mất hàng trăm, thậm chí hàng ngàn năm mới đạt được chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi.

Thông qua những lần tiến hóa đó, tuy bà ta vẫn chưa hoàn toàn khôi phục năng lực cũ, nhưng ít nhất về mặt linh trí thì đã hồi phục gần như toàn bộ. Nếu xét về "thực lực", cương thi ở chỗ bà ta có lẽ nhiều kẻ vượt xa bà, nhưng nhờ sự áp chế về "đẳng cấp", bà ta vẫn nắm chặt lấy "cương thi vương triều" này.

Người năm xưa giúp bà luyện cương thi chính là Thái Âm Tà Giáo, cho nên khi nghe tin Đại Thanh của "mình" đã mất, bà mới lập tức vô cùng phẫn nộ và nhanh chóng đồng ý với kế hoạch của Thái Âm Tà Giáo.

Hiện nay tình hình "bên ngoài" có biến, đương nhiên bà ta cũng phải chuẩn bị một số thứ. Đôi khi, chúng ta không thể không thừa nhận, khi còn sống, bà ta là một người phụ nữ nhưng lại có thể nắm chặt "triều đình" suốt mấy chục năm, năng lực bản thân quả thực không thể xem thường.

Đây, chỉ thông qua một vài "manh mối", bà ta đã nhận ra sự bất thường. Giờ chỉ không biết là sau khi bị bà ta phát hiện, "kế hoạch" của Thái Âm Giáo Chủ liệu có còn tiếp tục thực hiện được nữa hay không.

Đúng như câu: Sống làm người kiệt, chết cũng là quỷ hùng. Kẻ có thể trở thành "quỷ hùng" một phương, khi còn sống e rằng tuyệt đối không phải là nhân vật đơn giản. Hai trong số ba vị quỷ vương còn lại giờ đây cũng đã nảy sinh nghi ngờ đối với "kế hoạch" của Thái Âm Tà Giáo.

Người già thì khôn, quỷ già thì linh, những con quỷ sống hàng ngàn năm này từ lâu đã không thể dùng từ "quỷ kế đa đoan" để hình dung được nữa.

Thái Âm Giáo Chủ tuy lợi hại, hơn nữa còn "chiếm được tiên cơ", nhưng người khác cũng đâu phải "kẻ ngốc". Sau một thời gian "quan sát", e rằng trong lòng họ đều đã có tính toán riêng.

Nếu không phải cục diện đã đến mức này, e rằng họ sớm đã "ngừng chiến" rồi. Hiện tại vì bị cục diện ép buộc, họ buộc phải có một số "hành động", nhưng điều này đã khác xa với kế hoạch ban đầu của Thái Âm Giáo Chủ.

Họ đâu phải kẻ ngốc, sau khi nhận ra bất thường mà vẫn làm theo kế hoạch cũ, đó là vấn đề đơn giản nhất. Cuộc "đánh úp" ban đầu, giờ đây về cơ bản đã biến thành "tác chiến trực diện".

Khoảng cách giữa hai điều này thực sự là quá rõ ràng. Nếu không phải đã đến nước "tên đã lắp vào cung, không bắn không được", e rằng không chỉ họ, mà còn rất nhiều người khác bây giờ đã bắt đầu thoái lui.

Trần Phàm sau khi triệu tập các đồng môn, giải thích sơ qua tình hình, về cơ bản không cần thảo luận nhiều đã bắt đầu lập ra kế hoạch "tác chiến".

Kế hoạch lần này của Trần Phàm rất đơn giản, đó là quyết không nổ phát súng đầu tiên, vì vậy hắn vạch ra một kế hoạch "phòng thủ phản công".

Địa bàn của Thiên Đạo Môn hiện tại nói lớn không lớn, nói nhỏ không nhỏ, lại còn có một vùng đất biệt lập là Nhậm Gia Trấn, nên nếu không lên kế hoạch kỹ lưỡng, đến lúc khai chiến, e rằng mọi người sẽ trở tay không kịp.

Trần Phàm hiện rất lấy làm may mắn vì những năm qua họ luôn vững vàng, không "mở rộng ồ ạt", cho nên với nhân lực hiện có, việc giữ vững bốn huyện Nộ Tình là rất dễ dàng. Còn về địa bàn ở những nơi khác tại Tương Tây, hắn đã chuẩn bị chiến lược thu hẹp.

Bởi những "địa bàn" này đều rất manh mún, lại nằm giữa thế lực của các bên, nên hiện tại phòng thủ sẽ rất bất tiện, hơn nữa những vùng đất biệt lập này trong tình cảnh hiện nay đã trở nên rất "vô dụng".

Để bảo vệ tốt nhất cho các "đệ tử" Thiên Đạo Môn, giảm thiểu thương vong không đáng kể, Trần Phàm đương nhiên phải triệu hồi tất cả bọn họ về.

Cuối cùng, kế hoạch của Trần Phàm đã được mọi người khẳng định. Họ quyết định để Trần Phàm trấn thủ Thiên Liên Sơn, thực hiện việc điều phối, đồng thời làm lực lượng dự bị tổng lực, nếu nơi nào xảy ra vấn đề, hắn – chiến lực cao nhất – cũng có thể nhanh chóng chi viện.

Còn Tứ Mục vì đã ở Nhậm Gia Trấn, nên cứ để ông tiếp tục trấn thủ ở đó. Tin rằng với một vị Thiên Sư như ông, nơi đó chắc chắn sẽ vạn vô nhất thất.

Thiên Hạc được Trần Phàm phái đi trấn thủ ở huyện thành Tương Thủ, đồng thời giao cả người của Tả Lĩnh cho ông. Tuy họ không giúp được gì nhiều, nhưng việc duy trì trật tự thì vẫn không thành vấn đề.

Huyện Nộ Tình nằm chính giữa bốn huyện, vì không xa Thiên Liên Sơn nên Trần Phàm tự mình kiêm nhiệm, ngày thường do vợ chồng Chư Cát Khổng Bình thực hiện nhiệm vụ trấn thủ thường nhật.

Còn hai huyện Tùng Đào và Mã Dương nằm ở rìa Tương Tây, Trần Phàm đã phái hai chiến lực cao nhất của Thiên Đạo Môn ngoài hắn ra, chính là sư phụ Cửu Thúc và nhạc phụ Ngạo Thiên Long đến trấn thủ.

Riêng các đệ tử thế hệ thứ nhất còn lại là Giá Cô, Ma Ma Địa và Bạch Nhu Nhu, đương nhiên sẽ ở lại "cốt lõi" thực sự của Thiên Đạo Môn là Thượng Thanh Trấn.