Hỏa diễm bắt đầu nảy sinh ý thức, bất cứ kẻ nào dám lại gần đều sẽ bị nó thiêu rụi thành tro bụi. Dòng nước cũng trở nên cuồn cuộn chảy xiết, những sinh linh từng vui đùa trong đó nay nhìn thấy con sông gào thét lao đi đều không khỏi lộ ra vẻ sợ hãi.
Những ngọn núi cao chót vót, ngay cả mây mù cũng chẳng thể che lấp đỉnh phong, nơi sâu thẳm của đại địa, những thần bí được ấp ủ từ thuở hồng hoang cuối cùng cũng lộ ra một góc khuất.
Một con hồ ly tuyết trắng nhón chân, nhẹ nhàng nhảy nhót trên vách đá trần trụi. Trong đôi mắt nhỏ bé của nó bỗng phát hiện một khối đá lấp lánh, nó vội vàng chạy tới nhặt lên, ánh mắt tràn đầy vẻ vui mừng khôn xiết. Nó say mê thứ đá sáng ngời này, nằm nghỉ trên đó vô cùng ấm áp, hơn nữa chỉ cần ngủ lại, hơi thở của nó liền có thể tự chủ hấp thu linh năng.
Vài tháng trôi qua, những sinh mệnh phát hiện ra linh thạch ngày càng nhiều. Ngọn núi trở nên nguy hiểm, cây cối cũng lộ ra vẻ dữ tợn ẩn giấu, những cuộc tranh đoạt bắt đầu nổ ra. Dần dần, có những sinh mệnh khác phát hiện ra rằng, chỉ cần ngắt lấy một chút thân thể của những đóa hoa ngọn cỏ kia, sẽ lộ ra khí tức còn tinh thuần hơn cả linh thạch.
Chiến tranh càng thêm kịch liệt bùng phát. Có ngọn núi vỡ vụn, trên phế tích ấy, những sinh linh hoàn toàn mới chiếm cứ; có dòng sông bị chặn đứng, trong lòng sông khô cạn, những luồng lực lượng mang thuộc tính khác nhau đang kịch liệt giao tranh.
---❊ ❖ ❊---
Tiêu Dao Đạo Thiên dường như cứ thế mà không còn tiêu dao, các sinh mệnh bắt đầu tranh đoạt vì điều kiện và môi trường sinh tồn của chính mình. Thế là, núi cao càng thêm cao, sông ngòi càng thêm mãnh liệt, thế giới không còn nét nhỏ nhắn hoạt bát, mà mang dáng vẻ mênh mông đồ sộ, gánh chịu sự công kích của vô vàn loại sức mạnh.
Hỏa diễm thiêu khô sông ngòi, dòng nước lại dập tắt những dãy núi nóng bỏng, những tảng đá cứng rắn được tận dụng triệt để... Thế giới thay hình đổi dạng, vạn vật bắt đầu trở nên có hệ thống, có quy củ.
---❊ ❖ ❊---
Trương Thanh đại khái đã hiểu rõ, Tiêu Dao Đạo Thiên được sinh ra như thế nào.
Các Liệt Tiên thuở ban sơ sáng tạo ra Tiêu Dao Đạo Thiên, vốn chẳng phải để tạo ra một chiếc lồng giam, thậm chí sáu đại Đạo Thiên đều không phải là lồng giam. Họ tự tin vào sự cường đại của chính mình, họ hủy diệt quần tinh, trấn áp tam giới, thứ họ muốn không phải là ngục tù. Họ muốn sáng tạo ra một thế giới, một thế giới hoàn chỉnh, khác biệt với tam giới và có cùng đẳng cấp với tam giới.
Việc các Liệt Tiên muốn làm quá đỗi kinh thiên động địa, nhưng đó cũng không phải dự tính ban đầu của họ. Sở dĩ họ làm như vậy, là vì lý niệm về "Có" và "Không". Đạo được coi là căn nguyên của vạn vật, hỗn độn cũng nằm trong đó. Sau đó, các Liệt Tiên tạo ra thuyết "Có - Không", cho rằng mọi thứ hiện hữu đều nằm trong "Có", thế nên vạn sự vạn vật, bao gồm cả Đạo, đều là tồn tại trong tồn tại. Tất cả những gì tồn tại trong tam giới, chính là toàn bộ của "Có".
Mà các Liệt Tiên cho rằng, đã tồn tại thì tất có sinh, thế là họ suy luận rằng "Có" sinh ra từ "Không", tương tự như lý lẽ con gà và quả trứng, nhưng thâm ảo hơn gấp bội. Mọi sự tồn tại đều là "Có", họ muốn tìm kiếm "Không". Nhưng đây lại là một nghịch lý: nếu vạn sự vạn vật đều là một phần của "Có", thì làm sao tìm được "Không"? Nếu thực sự tìm thấy, thì vật đó đã tồn tại, mà đã tồn tại thì bất kể là gì, nó vẫn thuộc về "Có", vậy thì không thể gọi là "Không".
Liệt Tiên muốn tìm "Không", nhưng họ lại nằm trong "Có", không thể thoát ra khỏi tất cả những gì trong nhận thức của mình. Những điều họ suy nghĩ, họ biết, họ nhận thức, họ dự đoán về tương lai, mọi ý niệm, hành vi, thôi diễn đều không thể vượt ra khỏi khái niệm "Có". Thậm chí, tư tưởng và ý thức của họ cũng là sản vật của "Có".
Trong điều kiện đó, làm sao Liệt Tiên tìm được "Không" khác biệt với "Có"? Làm sao phá vỡ nghịch lý này?
Các Liệt Tiên quá đỗi cường đại và đáng sợ. Sau nhiều lần thất bại, họ không còn thử nghiệm tìm kiếm trực tiếp nữa, mà thông qua một loại quỹ tích để chạm tới. Nếu "Có" sinh ra từ "Không", mọi thứ đều quy về mấy chữ "từ không sinh có", vậy thì nghịch chuyển quá trình này, liệu có thể trong khoảnh khắc ấy chạm đến "Không" vốn không tồn tại hay không?
Vạn hạnh thay, các Liệt Tiên nắm giữ Tạo Hóa - bản nguyên của Đạo. Lục Đạo Thiên chính là sản vật thí nghiệm của họ. Họ dùng Tổ Thụ làm phôi, chế tạo ra Tổ Thụ Chư Thiên Đạo Thiên, sau đó thử nghiệm từng lần, chạm tới từng chút, cuối cùng Lục Đạo Thiên thành hình.
Lục Đạo Thiên sở dĩ là Lục Đạo Thiên, bởi vì khi Tiêu Dao Đạo Thiên cuối cùng được sáng tạo, nó đã thất bại. Các Liệt Tiên gặp phải tình huống nào đó dẫn đến sự thất bại này, nhưng đồng thời, họ cũng thực sự chạm tới "Không". Kế hoạch của họ thất bại, nhưng mục đích đã thành công.
Trong rất nhiều năm sau đó, không ai biết Tam Thập Tam Thiên đã xảy ra chuyện gì, bởi các Liệt Tiên đã thống ngự tam giới lục đạo, trấn áp vô số kẻ không phục. Khổn Tiên Thằng, Trảm Tiên Đài, Phiên Thiên Ấn — dưới ba kiện Tiên khí này đã sinh ra không biết bao nhiêu vong hồn. Cũng không còn ai dám khiêu chiến uy quyền của Liệt Tiên nữa.
Cho đến khi... Tam Thập Tam Thiên vỡ nát, vô số mảnh vỡ tản mát nhân gian, chúng sinh tam giới mới kinh hoàng phát hiện Liệt Tiên đã biến mất không dấu vết, Tam Thập Tam Thiên chỉ còn là phế tích.
Tiêu Dao Đạo Thiên là Đạo Thiên cuối cùng được sáng tạo, nó chưa hoàn thành, nó là cái phôi mà các Liệt Tiên tạo ra. Phôi đó là gì? Là cái phôi mà họ muốn biến nó thành "Không". Nhưng vì mọi thứ của Liệt Tiên lúc bấy giờ đều bắt nguồn từ tồn tại, tức là "Có", nên dùng vật tồn tại để sáng tạo ra cái "Không" không tồn tại là điều không thể thành công. Sau khi chạm tới điểm này, các Liệt Tiên đã quả quyết lựa chọn từ bỏ.
Thế là, sau vô số tuế nguyệt, Tiêu Dao Đạo Thiên đã nghênh đón Trương Thanh. Hắn dùng cái Tiêu Dao Đạo Thiên này — để sáng lập!
Đây chính là đại đạo của Bổ Thiên bản nguyên, là ngưỡng cửa mà Trương Thanh bắt buộc phải vượt qua nếu muốn phi thăng Vô Thượng, cũng là lý do khiến Hoàng Điểu từng khẳng định rằng hắn vĩnh viễn không thể đạt đến cảnh giới Vô Thượng sinh linh.
Bởi lẽ, hắn không có cách nào sáng lập thế giới ngay trong Tam Giới. Không hẳn là hoàn toàn bế tắc, nhưng độ khó của nó chẳng kém gì việc trở thành cộng chủ Tam Giới hay tranh đoạt Thiên mệnh. Nói cách khác, nếu Trương Thanh thành công, cũng đồng nghĩa với việc hắn đã đoạt được ngôi vị cộng chủ, hai việc này vốn chẳng hề mâu thuẫn.
Thế nhưng, khi chưa đạt tới Vô Thượng, hiển nhiên Trương Thanh không thể làm được điều đó. Hắn muốn dùng Bổ Thiên bản nguyên đạo để bước lên Vô Thượng, nhưng muốn trở thành Vô Thượng, lại phải hoàn thành bước kia trước. Đây tựa như nghịch lý giữa "hữu" và "vô", một vòng lặp không cách nào phá giải.
---❊ ❖ ❊---
Đúng vậy, dù cho tại Tiêu Dao Đạo Thiên này có sáng lập thành công, Trương Thanh vẫn không thể trở thành Vô Thượng sinh linh, vẫn không thể phi thăng. Bởi từ rất sớm, hắn đã minh ngộ rằng, sáng lập cũng không phải là mảnh ghép cuối cùng của Bổ Thiên bản nguyên đạo. Nếu là vậy, bản nguyên đạo này đã phải gọi là Sáng Lập bản nguyên đạo, chứ không phải Bổ Thiên bản nguyên đạo.
Sức mạnh sáng lập quả thực đáng sợ, nhưng dù có đáng sợ đến đâu thì sao chứ? Suy cho cùng, nó vẫn không thuộc về Vô Thượng đạo.