Sau "Bất Chu Chi Toán", Vương Kỳ đã trở thành một biểu tượng. Hắn tượng trưng cho sự kết thúc của một thời đại, cũng tượng trưng cho việc mở màn thời loạn thế của Vạn Pháp Môn.
Tất cả mọi người có mặt tại đây đều từng chú ý đến Vương Kỳ trong quá khứ. Thế nhưng, sự im lặng của hắn suốt năm năm qua lại nằm ngoài dự đoán của tất cả mọi người. Vương Kỳ dường như không hề quan tâm đến cuộc nội loạn này của Vạn Pháp Môn. Ngoài việc biên soạn "Nguyên Toán" và "Hình Thức Ngôn Ngữ Học", hắn chỉ thỉnh thoảng trao đổi với những học giả về đạo Ngưng Tụ. Những tranh chấp giữa Ly Tông và Liên Tông dường như chẳng liên quan gì đến hắn.
Nhưng không phải ai cũng nghĩ như vậy. Có người cho rằng sự xuất hiện của Hình Thức Ngôn Ngữ Học chính là đang trải đường cho "Hình Luận" của Trần Do Gia. Mọi hành vi của Trần Do Gia đều xuất phát từ sự chỉ thị của đạo lữ nàng là Vương Kỳ. Lại có người cho rằng, những việc Tô Quân Vũ làm đều là sự tiếp nối tự nhiên của "Bất Chu Chi Toán" năm nào, Tô Quân Vũ đã kế thừa tư tưởng của Vương Kỳ. Cũng có người cho rằng, "Liên Tục Thể" và "Bất Khả Đạt Cơ Số" đều là bố cục của Vương Kỳ. Theo tính cách của hắn, lúc này chắc chắn sẽ có tin tức chấn động nào đó được tạo ra.
Vì vậy, ngay khi đám người Cơ Phái xuất hiện, họ đã thu hút sự chú ý của tất cả mọi người. Nhưng rất nhanh sau đó, các tông sư Vạn Pháp Môn liền nghi hoặc: "Vương Kỳ không đến sao?" Tin tức này khiến họ trở tay không kịp. Tại sao Vương Kỳ không đến? Tất cả mọi người đều cảm thấy kỳ quái.
Cuối cùng, có tu sĩ Liên Tông lẩm bẩm: "Chẳng lẽ là vì lời phê của Long Hoàng?" Cách nói này quả thực có lý. Năm năm trước, Long Hoàng đã thông qua "Tiền Tri" để cảnh báo Vương Kỳ, bảo hắn phải giữ vững tâm trí vào một thời điểm nào đó trong tương lai. Điều này chứng minh rằng trong vòng mười năm đó, khả năng Vương Kỳ bị lung lay đạo tâm còn cao hơn bất kỳ tu sĩ Tiêu Dao nào khác. Có lẽ chính bản thân Vương Kỳ cũng có nỗi sợ trong lòng? Vì vậy, hắn mới vắng mặt trong cuộc luận chiến này!
Kiểu suy đoán này vốn đã từng được đề cập, chỉ là trước đó không quá phổ biến. Còn bây giờ, mọi người kinh ngạc phát hiện ra, điều này dường như... cũng không phải là hoàn toàn vô lý!
Trong đám đông bùng lên một trận xôn xao nhỏ, rồi nhanh chóng lắng xuống. Thời loạn thế của Vạn Pháp Môn này đúng là bắt đầu vì Bất Chu Chi Toán, nhưng sự trầm lặng suốt bốn năm năm nay của Vương Kỳ cũng khiến uy danh đó dần lắng xuống. Đối với họ, sự vắng mặt của một Vương Kỳ cũng chẳng tính là gì. Hiện tại, ngay tại đây, tương lai của Vạn Pháp Môn sẽ được quyết định. Hoặc là niết bàn trùng sinh, nối tiếp huy hoàng, hoặc là cứ thế đi đến suy tàn. Đây là đại thế của Vạn Pháp Môn, không phải thứ mà một Vương Kỳ có mặt hay không có mặt có thể can thiệp được. Các đại tông sư đều nghĩ như vậy.
Và đúng lúc này, đám người Cơ Phái đi theo Phùng Lạc Y bước vào trung tâm môn phái Vạn Pháp Môn. Vạn Pháp Môn vốn là một vùng núi non trùng điệp, ở giữa đã được cải tạo nhân tạo thành đất bằng. Hiện tại, vì cuộc luận chiến, tất cả các kiến trúc ở trung tâm đều bị san phẳng hoặc dời đi, toàn bộ được dùng để bày biện bồ đoàn cho các tu sĩ tham gia luận chiến an tọa. Đám người Cơ Phái cũng được coi là đoàn thể nòng cốt trong cuộc luận chiến lần này. Không nói gì khác, chỉ riêng "Lực Bách Pháp" của Tô Quân Vũ cũng đủ để giành cho họ một vị trí gần khu vực trung tâm.
Nhưng khu vực trung tâm lại không phải là nơi dễ ở. Bên cạnh Cơ Phái chính là Ca Đình Phái. Toán Chủ, người đã nhiều năm không lộ diện, đang ngồi phía trước mọi người. Bên cạnh ông là lãnh tụ thế hệ trước của Ca Đình, Vân Trung Quân Kha Lan Ấm. Nhiều đệ tử của Toán Chủ, thậm chí cả đệ tử của Kha Lan Ấm đều ngồi phía sau họ. Nhiều vị Tiêu Dao đỉnh cao, bao gồm cả "Hoàn Lưu Tiên" Ngải Nhược Triệt, đã kết hợp khí thế thành một khối thống nhất. Chỉ có Hà Ngoại Nhĩ, lãnh tụ đương nhiệm của Ca Đình, lại ngồi lẻ loi ở ngoài rìa, dường như không thuộc về nhóm này. Là một người thuộc Liên Tông ngồi giữa một đám Ly Tông, ông quả thực lạc quẻ.
Ngày thường, khi không liên quan đến tranh chấp đại đạo căn bản này, mọi người vẫn là thầy trò tình thâm, đồng môn hữu nghị. Nhưng ở trường hợp này, ông chỉ có thể đứng ngoài Ca Đình. Đây là tinh hoa của đại phái Ca Đình trong mấy trăm năm qua. Mỗi một vị Tiêu Dao của Ca Đình đều là những nhân vật danh lưu sử sách.
Đối diện với họ là Toán Quân và một số ít tu sĩ Thiếu Lê Phái. Khác với sự đồng tâm hiệp lực của Ca Đình Phái, Toán Quân chỉ có một mình. Khí cơ của ông cô độc đứng đó, nhưng không ai có thể áp đảo, không ai có thể thổi bay. Khác với vẻ nghiêm nghị của Toán Chủ, Toán Quân lần này thậm chí còn đang nhắm mắt dưỡng thần. Do bận rộn với công việc phát triển cụm cơ quan thú, Toán Quân không có ý định giảng đạo. Hoặc có thể nói, cuộc luận chiến này vốn không phải lĩnh vực ông quan tâm. Mấy năm trước, ông cũng giống như Vương Kỳ, gần như không nói lời nào. Thế nhưng, ông vẫn đứng về phía Liên Tông. Nói đúng hơn, chỉ cần Toán Quân Bàng Gia Lai ngồi ở đây, áp lực tâm lý của các tu sĩ Ly Tông sẽ tăng lên gấp bội. Bất cứ ai khi giảng đạo đều phải nơm nớp lo sợ. Còn nếu vị sát thần này mở miệng, có lẽ sẽ có một tu sĩ bị rơi rụng đạo tâm.
Tuyết Quốc Chủ Kha Mạc Ca tránh mũi nhọn của Ca Đình Phái, tạo thế ỷ giốc với Toán Quân và Thiếu Lê Phái. Các tu sĩ Tiêu Dao phía sau Tuyết Quốc Chủ thậm chí còn đông hơn cả Ca Đình Phái. Phạm Đức cũng có mặt trong hàng ngũ. Dù ông chỉ mới chính đạo gần đây, nhưng do tích lũy thâm hậu, cảnh giới cực cao, pháp lực tăng trưởng cực nhanh, nên ngược lại còn mạnh hơn nhiều vị Tiêu Dao khác. Tuyết Quốc Chủ và Toán Quân ẩn ẩn tạo thành một trận thế. Trận thế này không nhắm vào Ca Đình, mà nhắm vào Hải Đình Chân Nhân đang co cụm ở một góc.
Hải Đình Chân Nhân dung mạo khô héo, trông còn tệ hơn cả hai thế hệ lãnh tụ của Ca Đình Phái từng bị sụp đổ đạo tâm. Ông vốn bị tổn thương vì "Tính nhất quán tương đối" của Ca Đình Phái, lại liên tiếp bị đồng đạo Liên Tông đả kích, quả là vết thương chồng chất vết thương. Chỉ có vài vị Tiêu Dao ngồi không xa ông, nhưng dưới áp lực của luồng khí tức đáng sợ này, họ đều im như ve sầu mùa đông.
Phía bên kia của Cơ Phái là Cơ Lão Đồ Linh cùng ân sư truyền thụ, lãnh tụ thế hệ trước của Thiên Cơ Các - Khưu Kỳ Chân Nhân. Khưu Chân Nhân là người khai sáng lập trình hàm số. Thuật toán hàm số ông sáng lập ra thậm chí còn sớm hơn khái niệm máy Turing. Đồng thời, Khưu Chân Nhân cũng là một trong những người tham gia Nguyên Toán Chi Toán, chỉ là không can dự sâu như Đồ Linh Chân Nhân, nhưng cũng là một truyền kỳ của thế hệ.
Khi đám người Cơ Phái an tọa, Toán Quân và Toán Chủ đều có cảm giác, nhìn về phía họ. Trong khoảnh khắc đó, đám người Cơ Phái cảm thấy mình như những con thú nhỏ bị mãnh hổ nhìn chằm chằm, run rẩy không thôi. Đây không phải là sự áp chế của khí tức. Những thủ đoạn này, Toán Quân khinh thường không dùng, Toán Chủ càng không làm vậy. Đây là gánh nặng ở tầng tâm lý. Toán Chủ là lãnh tụ thế hệ trước của Vạn Pháp Môn, là người khởi xướng kế hoạch vĩ đại Nguyên Toán Chi Toán, là tín ngưỡng tinh thần của các nhà toán học một thời. Còn Toán Quân lại là một truyền kỳ sống, là nhà toán học vĩ đại đã để lại tên tuổi mình trong hầu hết các lĩnh vực và thay đổi vĩnh viễn bản thân toán học. Có thể nói, những cuốn sách mà những người này đọc khi mới nhập đạo đều liên quan đến hai vị toán gia này, thậm chí đó còn không phải do chính họ viết, mà là sự thuật lại của người khác về thành quả nghiên cứu của hai vị cường giả này. Tất cả đệ tử Vạn Pháp Môn đều lớn lên trong môi trường như vậy.
May mắn thay, hai vị này cũng chỉ nhìn một cái rồi thôi. Sau khi phát hiện Vương Kỳ không có mặt, Toán Quân liền thu hồi ánh mắt. Còn Toán Chủ thì đánh giá Tô Quân Vũ vài cái. Ngược lại, Phạn Ba Hách phía sau Toán Quân lại có ánh mắt đáng sợ hơn nhiều.
Tuyết Quốc Chủ không có biểu hiện gì đặc biệt với sự xuất hiện của Ca Đình. Nhưng đại sư Phạm Đức lại gật đầu khá thân thiện. Tuyết Quốc Phái nhìn chung vẫn có ác cảm với Cơ Phái nhiều hơn thiện cảm. Dù sao thì sự khác biệt giữa Ly Tông và Liên Tông không phải nói xóa bỏ là xóa bỏ được. Tuy nhiên, đại sư Phạm Đức từng có một đoạn thời gian làm đồng liêu với Vương Kỳ, ngoài ra Tuyết Quốc Phái cũng từng trao đổi với Cơ Phái về vấn đề Tô-pô học, nên quan hệ vẫn tạm ổn. Đây đại khái là kiểu mẫu "lý thuyết có bất đồng nhưng tư giao vẫn không dứt".
Hải Đình Chân Nhân thần tình chết lặng. Ông dường như đã xuất hồn, quên hết vật ngã. Thật ra ông có thể không đến. Lớp cấu tạo là một thứ không thể chứng minh. Nó sẽ không bị phủ định, và cũng được xác nhận là an toàn. Nhưng ở trường hợp này, ông không thể không đến. Là đệ tử Vạn Pháp Môn, với bản năng của một toán gia, khiến ông buộc phải đến đây. Và ở đây, ngay cả các tu sĩ Tiêu Dao cũng chỉ có thể co mình lại. Đây là trận chiến bi tráng nhất của Vạn Pháp Môn. Tất cả tu sĩ Vạn Pháp Môn đều đang chú ý đến nơi này. Chú ý đến khoảng đất trống trung tâm đang được Ly Tông, Liên Tông và sáu đại phái cùng nhìn vào.
"Mẹ ơi, căng thẳng quá." Tô Quân Vũ không nhịn được lau mồ hôi tay. Tu sĩ Luyện Hư kỳ, bất kỳ phản ứng sinh lý nào cũng nên nằm trong tầm kiểm soát mới đúng. Thế nhưng, sự căng thẳng khiến năng lực này dường như vô hiệu. Đây tuyệt đối là một khoảnh khắc mang tính lịch sử.
Ngày càng nhiều tu sĩ cao giai, đại tu Tiêu Dao xuất hiện. Những vị tu sĩ Tiêu Dao đời đầu hơn đôi chút không theo kịp vòng tròn hiện tại, nhưng họ cũng bộc lộ khí tức, phân định rõ ràng việc ủng hộ hay phản đối một phái nào đó. Mỗi một tu sĩ Vạn Pháp Môn thực ra đều có yêu cầu đối với cuộc luận chiến này. Hai ngàn năm nay, ánh mắt của vô số tinh anh đều hội tụ tại đây.
Trần Do Gia cảm thấy đầu óc choáng váng từng đợt. Đúng lúc này, một luồng hơi ấm từ phía sau gáy chảy vào cơ thể. Trần Cảnh Vân đang đứng cạnh nàng. Trần Do Gia cắn răng: "Người là Môn chủ, đứng ở đây không vấn đề gì chứ?" Lúc này, luôn cần một số ít phái trung lập đứng ra chủ trì.
"Con là con gái ta." Trần Cảnh Vân nói. "Ừm." Trần Cảnh Vân im lặng một lát: "Do Gia. Ta, từ tận đáy lòng, cảm thấy tự hào về con. Thật đấy." Dù vẫn không nói nhiều, nhưng không khí giữa hai cha con đã hòa hoãn hơn nhiều.
Thời gian từng chút từng chút trôi qua. Dần dần, trời đã tối. Khu vực trung tâm cũng dần ngồi đầy. Trần Cảnh Vân có chút kỳ lạ: "Vương Kỳ không đến sao?" Ông chú ý thấy Cơ Phái dường như không chừa chỗ cho Vương Kỳ. Trần Do Gia giải thích: "Hắn có đến cũng không cần chỗ ngồi." Trần Cảnh Vân không nói thêm nữa.
Đúng lúc này, một ông lão với mái tóc bù xù như bờm sư tử xuất hiện ở ngay trung tâm Vạn Pháp Môn. Thái Nhất Thiên Tôn chắp tay: "Chư vị tiền bối, đồng đạo Vạn Pháp Môn. Mấy trăm năm trước, ta từng học tập tại Ca Đình, cũng coi như là nửa đệ tử Vạn Pháp Môn. Pháp hội lần này, xin để ta làm người chủ trì."