Cái gọi là thân xác thần linh, tự nhiên không phải là khái niệm giống với cơ thể con người.

Hay nói đúng hơn, hai loại tồn tại này đã có bản chất sinh mệnh khác biệt. Cho nên dù có tương thích đến đâu, độ dung hợp vẫn cực kỳ thấp. Ngoại trừ những kẻ kế thừa thần huyết như Kiều Ân và Tắc Sa Đặc Lị, gần như không có nhân tộc nào được thần linh chọn làm thân xác để giáng lâm xuống thế gian. Từ đó, suy đoán trước kia của bọn họ về bản chất đã không còn chính xác.

Trước khi bước vào đây, Kiều Ân và Tắc Sa Đặc Lị từng lật giở đủ loại điển tịch của thế giới ma pháp, tra cứu tất cả những tồn tại trong thế giới ma pháp Ai Cập cổ đại. Hầu như mọi vị thần quen thuộc đều đã được rà soát, và giờ đây, khi đối tượng nghi vấn khóa chặt vào vị nữ thần này, đáp án thực ra đã sắp lộ diện.

"Thật ra, các người lẽ ra phải nghĩ đến bà ta từ sớm mới đúng."

Sau khi Hách Nhĩ Gia nói ra câu này, Kiều Ân bỗng thấy có chút kỳ diệu.

Bởi vì lời của Hách Nhĩ Gia đã chỉ rõ đầu đuôi, người đứng sau thúc đẩy và dàn dựng toàn bộ sự việc của Áo Tây Lý Tư chính là em gái của hắn, trưởng nữ của thần Đất và thần Trời, vị nữ thần tối cao của thế giới ma pháp thời kỳ hoàng kim của hệ thống thần linh Ai Cập cổ đại: Y Tây Tư.

Vị nữ thần này được kính ngưỡng như người mẹ, người vợ lý tưởng, đồng thời là thần bảo hộ của tự nhiên và ma pháp. Sự sùng bái dành cho bà thực ra không chỉ giới hạn trong các di tích của Ai Cập cổ đại. Ở thế giới ma pháp phương Tây hiện nay, bất cứ nơi nào có dấu vết của Hy Lạp và La Mã, đều có tên của bà. Từ tầng lớp cao quý đến thấp hèn, bất kể là nô lệ, tội nhân, thợ thủ công, người bị áp bức, hay là người giàu có, thiếu nữ, quý tộc và người thống trị, bà đều lắng nghe lời cầu nguyện của họ. Thậm chí, bà còn kiêm nhiệm chức vị thần bảo hộ của vong linh và trẻ nhỏ. Tóm lại, quyền năng và thần tích của bà thể hiện ở mọi mặt, là một vị toàn năng thần sánh ngang với thần tối cao.

Một vị nữ thần cổ xưa và toàn năng như vậy, xét về mọi mặt địa vị, thực tế còn mạnh mẽ hơn cả Áo Tây Lý Tư - vị vua của Minh giới, hơn nữa bà còn là người tình của Áo Tây Lý Tư.

Người có thể khiến Áo Tây Lý Tư từ bỏ tất cả để phụng dưỡng, hẳn phải là một vị thần có mối quan hệ vô cùng đặc biệt.

Xét từ một khía cạnh khác, ý nghĩa cái tên "Y Tây Tư" trong tiếng Ai Cập cổ đại chính là "ngai vàng", giống như vật trang trí trên vương miện của bà. Là vị nữ thần bên cạnh quân vương, bản thân bà chính là một hóa thân khác của vương quyền. Trong thời kỳ chuyển giao từ xã hội mẫu hệ sang phụ hệ, bà đã đóng một vai trò vô cùng quan trọng.

Sau khi Áo Tây Lý Tư chết đi trong thần thoại, thân phận của bà từ người phụ nữ sau lưng chủ thần đã chuyển thành mẹ của Pharaon, để Pharaon ngồi lên chiếc ngai vàng mà bà cung cấp rồi trở thành chủ nhân.

Tại thế giới ma pháp phương Tây hiện nay, có vô số ma pháp bắt nguồn từ vị nữ thần này.

Y Tây Tư đóng vai trò then chốt trong sự phục sinh của Áo Tây Lý Tư. Khi Áo Tây Lý Tư bị em trai là Tắc Đặc sát hại và phân thây, chính bà là người đã thu gom các mảnh thi thể rải rác trên mặt đất, dùng ma pháp khiến Áo Tây Lý Tư tái sinh. Là người khởi xướng ma pháp "Hồn Khí", tầm ảnh hưởng của Y Tây Tư trong thế giới ma pháp hiển nhiên là cực kỳ trọng yếu. Xét theo lý mà nói, Hách Nhĩ Gia thậm chí còn được coi là người kế thừa của bà.

Y Tây Tư là một vị nữ thần xảo quyệt với đầy rẫy âm mưu và tham vọng, hoặc có thể nói là một phù thủy mạnh mẽ đáng sợ. Nhiều câu chuyện đã mô tả bà đầy mưu mô, quỷ kế như thế nào khi thực hiện kế hoạch của mình.

Mọi người đều cho rằng Y Tây Tư sở hữu pháp lực mạnh mẽ nhất trong tất cả các thần linh, bởi bà nổi tiếng vì biết được chân danh và đặc tính của hàng triệu vị thần cùng tinh linh.

Chỉ cần biết chân danh của vị thần hay tinh linh đó, Y Tây Tư có thể dễ dàng nắm giữ sức mạnh để tùy ý thao túng nó (việc sử dụng chân danh đã trở thành cốt lõi của rất nhiều chú ngữ ma pháp Ai Cập sau này).

Thế nhưng, chỉ có một vị thần mà bà không biết chân danh thực sự, đó chính là người cha già của các vị thần — "Thần Lạp".

Mặc dù Y Tây Tư có địa vị dưới một người trên vạn người, nhưng bà vẫn chưa thỏa mãn. Dựa vào ma lực mạnh mẽ của bản thân, bà thu thập nước bọt chảy ra từ miệng của thần Lạp già nua, sau đó dùng nước bọt đó trộn với bùn để tạo thành một con độc xà, rồi yểm lên nó một lời nguyền khiến thần Lạp rơi vào đau đớn cùng cực, đồng thời ban cho con rắn sự sống vào thời điểm thích hợp.

Thế là, Y Tây Tư giăng bẫy trên con đường thần Lạp đi tuần mỗi ngày. Khi thần Lạp đi ngang qua, con độc xà bất ngờ sống dậy tấn công, khiến thần Lạp trúng kịch độc, nằm liệt giường.

Các vị thần đều bó tay không thể cứu chữa vì thần tính trong nước bọt của thần Lạp, thế là họ nghĩ đến Y Tây Tư.

Thần Lạp cũng biết con gái Y Tây Tư rất có bản lĩnh, bèn nhờ bà đến giúp giải trừ độc rắn trong cơ thể mình.

Tuy nhiên, tất cả đều rơi đúng vào ý đồ của Y Tây Tư. Bà thừa nước đục thả câu, uy hiếp thần Lạp tiết lộ chân danh, tuyên bố nếu không biết chân danh thì không thể chữa trị cho ông.

Thần Lạp không muốn nói ra bí mật của mình, vì ông biết điều đó sẽ ban cho Y Tây Tư năng lực to lớn vượt lên trên cả mình. Thế nhưng, nỗi đau đớn từ vết thương cuối cùng khiến ông không thể chịu đựng thêm được nữa mà phải thỏa hiệp.

Cuối cùng, độc rắn trong người thần Lạp được loại bỏ hoàn toàn, Y Tây Tư cũng đạt được ý nguyện, chuyển toàn bộ thần lực của thần Lạp sang cho mình, cưỡng ép tước đoạt quyền thống trị tối cao của thần Lạp để trở thành vị nữ thần có quyền lực và pháp lực mạnh nhất trong các chư thần.

Vì câu chuyện này, Y Tây Tư cũng được người đời ở châu Âu thời Trung cổ tôn là "Tổ sư phù thủy".

Trong thời kỳ hậu Ai Cập sau khi bị Hy Lạp và La Mã chiếm đóng, nhờ ma pháp mà Y Tây Tư sở hữu, bà đã trở thành vị thần quan trọng và mạnh mẽ nhất trong điện thờ Ai Cập.

Ma pháp là cốt lõi trong toàn bộ thần thoại về Y Tây Tư, xét về phương diện này, có thể nói bà vượt xa tất cả các vị thần khác của Ai Cập.

Xét theo lý mà nói, chuyện này cũng chẳng có gì không thỏa đáng, dù sao sinh ra là thần thì tự nhiên phải tính toán cho mình, không thể lúc nào cũng chỉ nghĩ cho người khác.

Nhưng thời thế nay đã khác xưa, sau khi hệ thống thần linh sụp đổ, mọi thứ không còn dễ dàng và đơn giản như quá khứ nữa.

Cho nên đến vị trí này, cũng chỉ có Y Tây Tư mới đủ sức gánh vác ngôi vị chủ nhân của hệ thống thần linh.

"Thế nhưng, nếu là thần linh bình thường thì còn đỡ, với địa vị tôn quý như Y Tây Tư, làm sao có thể cướp đoạt thần cách của bà ta đây?"

Trong lời nói của Kiều Ân, đâu đâu cũng lộ ra nỗi lo lắng dành cho Hách Nhĩ Gia, bởi vì càng hiểu biết nhiều, hắn càng thấy rõ sự đáng sợ của nữ thần Y Tây Tư.

Một vị thần thời kỳ đỉnh cao có năng lực ngang ngửa với thần tối cao của thế giới, địa vị tựa như chủ nhân của hệ thống thần linh, thậm chí tầm ảnh hưởng đối với toàn bộ thế giới ma pháp phương Tây hiện nay lại mạnh mẽ đến mức này, bảo sao ý chí thế giới lại không dung thứ cho việc bà ta phục sinh trở lại.

Vốn dĩ ý chí thế giới đã không thể can thiệp vào Hoa Hạ, nếu thế giới phương Tây cũng bị Y Tây Tư kéo đi mất, thì sự tồn tại của ý chí thế giới này cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.