Hai cái đầu lâu cực lớn trên bàn va vào nhau liên tục, nhanh đến mức chỉ thấy chúng nhấp nhô, cho đến khi xô đổ chén trà bằng sứ mới dừng lại.
Sơ Ấm giật mình, Thạch Kỳ nheo mắt.
Trái lại, Trúc Học Dân không hề hoảng hốt, lấy từ trong ba lô một hộp dụng cụ, bình tĩnh ngồi xuống rồi đeo khẩu trang và bao tay cao su,
Dùng kẹp kim loại lật qua lật lại hai cái đầu, cẩn thận xem xét.
Cái đầu nhỏ hơn mang khuôn mặt của một người đàn ông già tên Trương Thương,
Da hắn trắng bệch như người bệnh, đôi mắt không chút sinh khí,
Không có tóc hay lông mày, thậm chí không tìm thấy dấu vết lông trên lỗ chân lông,
Từ bờ môi mọc ra tám cặp răng nanh hẹp dài, chứng minh hắn không phải người.
Còn cái đầu lớn hơn thì có phần giống đầu bọ ngựa thông thường,
Toàn bộ có màu xanh lục nhạt, hình tam giác ngược,
Có hai râu, hai mắt kép trong suốt cực lớn và một cái vòi hút kỳ quái để nhấm nuốt thức ăn.
Trên cổ bị đứt gãy còn sót lại chất lỏng màu xanh lục.
Sơ Ấm đến gần bàn, cố nén ghê tởm, tò mò hỏi: "Đây là hai thứ còn lại?"
"Chắc không sai."
Tuân Tử An gật đầu: "Ta dùng Tầm Long Xích, tìm từng chỗ một, xác nhận không sai mới ra tay."
Theo kết quả bốc quẻ trước đó, Trúc Học Dân cho rằng ba yếu tố để mở ra tầng thứ ba mộng cảnh Sinh Nam Vương nằm ở ba địa điểm Lữ Châu, Phụng Châu và Kỳ Châu,
Vì vậy mới làm ra Tầm Long Xích,
Để Tuân Tử An mang theo, đến Phụng Châu và Kỳ Châu tìm kiếm những yếu tố dị thường.
"Hai con quái vật này đều khá kỳ quái, thực lực rõ ràng không mạnh, nhưng vẫn cho ta một cảm giác quỷ dị,"
Tuân Tử An cau mày, kể lại những gì anh đã chứng kiến cho đồng đội.
Mấy tháng trước, vào một đêm, con trai út của một trang chủ ở vùng nông thôn Phụng Châu trằn trọc không ngủ được, luôn cảm thấy có gì đó trong bóng tối bên ngoài,
Nửa đêm canh ba, cậu bé hé cửa sổ nhìn ra, thấy trong sân có một ông lão mặc áo trắng, mặt không biểu cảm, đứng im bất động, nhìn chằm chằm vào trong phòng.
Cậu bé còn nhỏ, sợ hãi đến không nói nên lời,
Trợn mắt nhìn ông lão áo trắng nhón mũi chân, "chuyển" về phía phòng,
Nhẹ nhàng đẩy cửa phòng ra,
Đưa tay bóp cổ người tỳ nữ thường ngày chăm sóc cậu bé, lúc này đang ngủ say,
Ăn hết đầu, mổ bụng moi gan, ăn sạch sẽ rồi quay đầu nhìn về phía cậu bé.
Cậu bé rốt cục hét lên thảm thiết,
Người lớn trong viện chạy đến, chỉ thấy máu me đầy phòng cùng cậu bé đang ngồi trong vũng máu, sợ hãi tột độ.
Vũ Đức Vệ phái kỵ binh đến nhưng không tìm thấy bất kỳ yêu ma khí tức nào, sau khi điều tra không có kết quả, đành phải phong tỏa trang viên, bảo gia đình đó chuyển đi nơi khác.
Tuân Tử An dùng Tầm Long Xích tìm đến trang viên, nghe được câu chuyện từ người khác, thừa dịp ban đêm lẻn vào,
Lấy từ trong ba lô một xác lợn chết, dùng đạo cụ của Đặc Sự Cục gia công một chút, ngụy trang thành người sống, đặt ở một phòng khác,
Quả nhiên ông lão áo trắng lại xuất hiện trong sân, hắn không để ý đến Tuân Tử An đang trốn trong tủ quần áo, trực tiếp trôi đến chỗ xác lợn, ôm thi thể gặm nhấm lung tung,
Kết quả bị Tuân Tử An tập kích từ phía sau, chém đứt tứ chi, dán bùa lên, chuẩn bị mang về Trần Châu để Trúc Học Dân giám định.
Không ngờ vừa ra khỏi sân, cổ ông lão áo trắng tự động đứt lìa, chết ngay lập tức.
"Con bọ ngựa quái dị ở Kỳ Châu cũng tương tự.”
Tuân Tử An nói nhỏ: "Một người phụ nữ Phạm gia ở một thôn nọ sinh con,
Khó sinh ba ngày ba đêm, hao hết sức lực, người nhà lo lắng buồn ngủ không chịu nổi, đành phải mời cô hàng xóm sang trông nom một đêm.
Cô hàng xóm vui vẻ đồng ý,
Chỉ là chồng của Tôn thị đi làm ăn xa, con nhỏ trong nhà còn bé, không yên tâm để ở nhà một mình, nên khi gác đêm, cô mang theo con ra ngoài phòng đợi,
Đứa bé thích đọc sách, mang theo một quyển để giết thời gian.
Không ngờ, sáng hôm sau bà Phạm sang phòng sinh thăm hỏi, thấy trong phòng im ắng, sáu người phụ nữ hàng xóm cùng sản phụ đều đã chết, toàn thân không có vết thương,
Còn đứa bé thì ngồi ngoài phòng, tay phải cầm quyển sách, nửa người bên trái hóa thành than cốc."
Anh dừng lại một chút, chậm rãi nói: "Khi tôi đến Kỳ Châu, nghe nói thôn bên cạnh cũng có một phụ nữ đang trở dạ, cũng khó sinh hai ngày hai đêm,
Liền đến thôn trang, ngồi chờ bên ngoài, kết quả bắt được con bọ ngựa cao lớn này.
Nó cũng không có bất kỳ yêu ma khí tức nào,
Và cũng tự đứt cổ khi bị mang ra khỏi thôn."
". . ."
Trúc Học Dân im lặng nghe Tuân Tử An kể lại, thở ra một hơi, lạnh nhạt nói: "Tôi chưa từng thấy hai loại yêu quái này trong kho tài liệu của Dị Học Hội.
Trong dữ liệu thu thập được trên thế giới cũng không có.
Hơn nữa, theo kết quả từ linh thức, chúng không phải yêu ma.”
"Không phải yêu ma?"
Sơ Ấm kinh ngạc hỏi: "Vậy là gì?"
"Tu sĩ,"
Trúc Học Dân lạnh nhạt nói: "Hoặc là một phần của tu sĩ."
;z1
Nhìn vẻ mặt kinh ngạc của đồng đội, Trúc Học Dân nghiêm nghị nói: "Người chết hình như sinh, đủ da không xanh ác, ánh mắt không hủy, tóc tận thoát, đều là thi giải.
Ban ngày chết là thượng giải, nửa đêm chết là hạ giải, sáng sớm chạng vạng tối chết là dưới mặt đất chủ.
Thái Nhất giữ thi, ba hồn giữ xương, bảy phách vệ thịt, thai linh ghi chép khí, gọi là Thái Âm luyện hình.
Ý nghĩa của những lời này đại khái là thân thể người chết vẫn như còn sống, da trên chân không bị mục nát phát xanh, mắt không hỏng, tóc rụng hết, đó là thi giải.
Ban ngày chết là thượng giai, nửa đêm chết là hạ giai, sáng sớm chạng vạng tối chết là dưới mặt đất chủ.
Còn nếu Thái Nhất giữ gìn thi thể, ba hồn giữ gìn xương cốt, bảy phách giữ gìn nhục thể, thai linh hấp thu linh khí, đó là Thái Âm luyện hình."
Đạo giáo gọi việc vứt bỏ nhục thể sau khi đắc đạo thăng thiên, hoặc không lưu di thể, mượn một vật (như quần áo, kiếm) là thi giải,
Thái Âm luyện hình có nguyên lý tương tự thi giải,
Là các tu sĩ già yếu khi sắp hết thọ, đem thân thể chôn dưới đất,
Để Thái Nhất thủ thi, ba hồn doanh xương, khiến nhục thân tiếp tục sinh trưởng trong khi hư thối,
Cho đến khi ngũ tạng lục phủ thay đổi hoàn toàn,
Thân thể thoát thai hoán cốt, rực rỡ hẳn lên,
Rồi dùng Nguyên Thần quy vị, phục sinh từ đống tro tàn.
"Thái Âm luyện hình tuy có thể giúp tu sĩ phá rồi lại lập, mong đạt tới cảnh giới Tiên Nhân,
Nhưng điều kiện cực kỳ khắt khe, trong suốt quá trình tư sĩ hoàn toàn không biết gì về ngoại giới, không có khả năng phản kháng, một khi bị quấy rầy sẽ vạn kiếp bất phục.
Chỉ những tu sĩ già yếu nghèo nàn sắp hết thọ, hết hy vọng thành tiên mới bí quá hóa liều, thử Thái Âm luyện hình."
Trúc Học Dân mím môi, nói nhỏ: "Đương nhiên, già yếu nghèo nàn ở đây là so sánh.
Tu sĩ có tư cách và năng lực tiến hành Thái Âm luyện hình chỉ còn cách độ kiếp phi thăng vài bước mà thôi,
Trong phàm trần tục thế, đã là những tồn tại cường đại ngồi trên mây nhìn xuống chúng sinh bé nhỏ, mấy trăm năm mới có một người.
Người có ghi chép Thái Âm luyện hình gần nhất cũng là một trưởng lão Long Hổ Sơn cách đây ba trăm năm."