Nguy nan sắp ập đến.

Một khi Tả Khâu lão tổ bỏ mình, Bổ Thiên giáo tất sẽ lụi tàn, trở thành trò cười cho Đông Hoàng châu.

Vì thế, Từ Hành dự định tiếp cận Đế Tử các tại Nam Viêm châu, từ những người thuộc thượng giới này mà tìm ra nguyên nhân khiến Tả Khâu lão tổ đột tử.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm bốn mươi bảy, Từ Hành bắt đầu lấy thân phận lão tổ Vô Lượng phái và đệ tử Đan Đỉnh phái, âm thầm điều tra Đế Tử các.

Cuối cùng, trời không phụ lòng người, bảy năm sau, trong một dịp tình cờ, Từ Hành bắt gặp cảnh tu sĩ Đế Tử các đồ sát tu sĩ Nguyên Anh của Thượng Dương quan tại Tề quốc, nước láng giềng của Sở quốc...

Năm Thiên Đức thứ hai trăm năm mươi lăm, Từ Hành thương nghị với Kim Hồng lão tổ và Trạch Thánh lão tổ - hai vị Nguyên Anh đạo quân của Vô Lượng phái, quyết định tiêu diệt kẻ thù không đội trời chung là Ngân Hoàn trai.

Trạch Thánh lão tổ sắp hết thọ nguyên, tọa hóa, đối với đề nghị này đương nhiên không có ý kiến gì.

Năm sau, đại chiến nổ ra.

Vô Lượng phái liên kết ba môn phái đồng minh ở Bắc Việt quốc, tấn công Ngân Hoàn trai.

Trận chiến này, các vị Nguyên Anh lão tổ đánh đến trời đất tối tăm, đôi bên đều có thương vong, mà Hình Thiên lão tổ "Thường Khôn" trong trận này lại càng danh tiếng vang dội, liên tiếp trảm hai vị Nguyên Anh đạo quân.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm năm mươi tám, Đế Tử các của Xích Minh Hoàng triều phái tu sĩ chiêu mộ Từ Hành và Án Loan Tình nhập các, trở thành cung phụng dưới trướng.

Trong Đế Tử các có vô số công pháp, bí văn và tài nguyên của các quốc gia, môn phái tại Nam Viêm châu.

Trong đó bao gồm cả công pháp cấp Nguyên Thần của Đan Đỉnh phái là "Tham Thần Thông Huyền Công".

Thế nhưng, để có được công pháp cấp Nguyên Thần với địa vị và cống hiến của Từ Hành tại Đế Tử các lúc bấy giờ, thì còn kém xa vạn dặm.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm sáu mươi bảy, Từ Hành vì bất hòa với trưởng lão Cực Âm thượng nhân của Đế Tử các nên đã âm thầm ra tay, tập kích sát hại, rút hồn đoạt phách lão ta.

Trời không tuyệt đường người.

Hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai.

Ở lại Đế Tử các chín năm, Từ Hành không thu thập được chút thông tin nào hữu ích cho việc cứu chữa Tả Khâu lão tổ của Nam Hoa phái.

Nhưng nhờ thuật sưu hồn, Từ Hành đã tìm thấy một manh mối khả thi từ ký ức của Cực Âm thượng nhân.

Việc Đế Tử các đồ sát tu sĩ Nguyên Anh ở Nam Viêm châu không phải để luyện chế pháp khí hay linh vật ma đạo, tà đạo gì, mà là phụng thánh chỉ của Thiên Tứ Đế thuộc Xích Minh Hoàng triều.

Thánh chỉ lệnh trong vòng ngàn năm, số tu sĩ Nguyên Thần cảnh ở Nam Viêm châu không được vượt quá ba người, tu sĩ Nguyên Anh cảnh không được vượt quá năm mươi người.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm sáu mươi chín, Từ Hành rời bỏ Nam Hoa phái và Tả Khâu lão tổ, đi tới Tinh Vẫn phái để tìm đường lui khác cho Bổ Thiên giáo.

Trước khi rời đi, Từ Hành suy tính hồi lâu, cảm thấy làm người không nên quá tuyệt tình, phải chừa cho mình một đường lui.

Tiện thể thử sức mạnh của kẻ thù thượng giới.

Thế là, y mượn danh nghĩa người khác, mật báo việc Xích Minh Hoàng triều săn giết Nguyên Thần thánh quân cho Tả Khâu lão tổ.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm bảy mươi mốt, cũng chính là năm Tả Khâu lão tổ đột tử.

Năm đó, Từ Hành chờ đợi gần sơn môn Nam Hoa phái, liền thấy một ngày nọ, đại trận bên trong Nam Hoa phái đột ngột dấy lên, giao chiến với một kẻ thần bí mặc áo đen.

Hai vị Thánh quân của Nam Hoa phái lấy hai địch một, lại phối hợp với đại trận môn phái, đánh với kẻ áo đen này kẻ tám lạng người nửa cân, đôi bên đều có thắng bại.

Sau đó, kẻ áo đen thấy không thể thắng nhanh, liền thi triển thuấn thân, biến mất không dấu vết.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm bảy mươi bốn, Tả Khâu lão tổ của Nam Hoa phái không rõ nguyên do, tọa hóa khi đang ở độ tuổi tráng niên.

Trước khi lâm chung, lão để lại lời nhắn bí ẩn gồm ba chữ: "Bất Lão Đan".

Năm Thiên Đức thứ hai trăm bảy mươi lăm, các phái biết tin về Nam Hoa phái, lòng người hoang mang.

Họ cho rằng cái chết của Tả Khâu lão tổ không thể tách rời việc bị kẻ áo đen ám sát.

Nghe tin này, Mão Nhật thánh quân của Thất Tinh phái lập tức bất an.

Thất Tinh phái là phái cuối cùng trong mười đại thượng giáo, chỉ còn lại một mình lão là Nguyên Thần thánh quân, tuyệt đối không thể chống đỡ kẻ áo đen dễ dàng như Nam Hoa phái.

Mà lão lại đã già.

Từ Hành thấy cảnh này, cho rằng đây là cơ hội tốt để Bổ Thiên giáo đoạt lấy cơ nghiệp của Thất Tinh phái, bèn lấy thân phận giáo chủ đích thân tới Thất Tinh phái, thương nghị với Mão Nhật thánh quân, hai phái liên minh để chống lại sự săn giết của kẻ áo đen.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm bảy mươi tám, sau vài năm thương thảo, Thất Tinh phái đồng ý kết minh với Bổ Thiên giáo, tương trợ lẫn nhau.

Sau khi kết minh với Thất Tinh phái, tài nguyên của Bổ Thiên giáo được giảm bớt áp lực, nhưng vẫn còn rất eo hẹp.

Hai năm sau, Bổ Thiên giáo xuất động toàn lực, tám vị đạo quân liên hợp với năm vị đạo quân của Thất Tinh phái và Tinh Vẫn phái, tấn công Sát Thần giáo.

Năm Thiên Đức thứ hai trăm tám mươi ba, Sát Thần giáo bị xóa tên khỏi Đông Hoàng châu, Bổ Thiên giáo chiếm lĩnh địa bàn của Sát Thần giáo, trở thành đại phái đứng đầu dưới mười đại thượng giáo.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm mười lăm, Mão Nhật thánh quân nhìn thấy hậu hoạn sau khi Bổ Thiên giáo lớn mạnh, định "thỏ chết chó săn bị nấu", xua đuổi Bổ Thiên giáo.

Nhưng Mão Nhật thánh quân lại kiêng dè danh nghĩa chính đạo của Bổ Thiên giáo, không dám trở mặt trực tiếp. Thế là lão mượn một chuyện nhỏ để xé bỏ hiệp nghị, tuyệt giao với Bổ Thiên giáo.

Bổ Thiên giáo trong một đêm lại trở thành kẻ không nhà để về, Bắc Hoang không còn chỗ dung thân.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm hai mươi mốt, Từ Hành mượn độc dược Thất Tinh Hải Đường còn sót lại của Sát Thần giáo để làm suy yếu tu vi của Mão Nhật thánh quân, rồi hung hăng ra tay, lấy cảnh giới Nguyên Anh nghịch trảm tu sĩ Nguyên Thần.

Sau trận chiến, Bổ Thiên giáo thay thế Thất Tinh phái, đồng thời thu nạp các tiểu môn phái dưới trướng Thất Tinh phái, trở thành thế lực chính đạo lớn nhất Bắc Hoang.

Nhưng do Mão Nhật thánh quân và cao tầng Thất Tinh phái trước khi chết đã hủy diệt truyền thừa tông môn, nên sau khi tiêu diệt Thất Tinh phái, Từ Hành không nhận được truyền thừa Nguyên Thần của Thất Tinh phái là "Thất Tinh Tiên Kinh".

Năm Thiên Đức thứ ba trăm hai mươi hai, Âm Phong môn thấy Bổ Thiên giáo diệt Thất Tinh phái gây nên công phẫn của chính đạo, trong môn lại không còn Nguyên Thần thánh quân, liền quyết định nuốt chửng miếng mồi béo bở này để lớn mạnh ma đạo, xưng bá Bắc Hoang.

Sau nhiều trận đại chiến giữa hai phái, Bổ Thiên giáo liên tiếp bại trận, địa bàn Sát Thần giáo mất sạch, địa bàn Thất Tinh phái cũng mất hơn một nửa.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm hai mươi lăm, Từ Hành tìm Huyễn Long sơn trang giúp đỡ, định mượn sức mạnh của Huyễn Long sơn trang để tạm hoãn thế tấn công của Âm Phong môn, bảo toàn tông môn.

Huyễn Long sơn trang chính tà bất phân.

Trang chủ Trịnh Nhai Hải từng là thủ tọa của Âm Phong môn, sau đó ở rể vào Huyễn Long sơn trang, cưới con gái của trang chủ đời trước. Ông ta vốn dĩ không mấy hòa thuận với Âm Phong môn.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm hai mươi bảy, Âm Phong môn thấy tình thế bất lợi, bèn rút quân về tông môn dưỡng sức, tiêu hóa địa bàn đã chiếm được.

Còn Từ Hành để đáp tạ sự giúp đỡ của Huyễn Long sơn trang, không tiếc cắt nhượng các lợi ích của Thất Tinh phái cũ.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm ba mươi chín, Từ Hành đột phá Nguyên Anh trung kỳ, tu vi đạt đến Nguyên Anh hậu kỳ, trở thành Nguyên Anh đại tu sĩ.

Đến cảnh giới này, một tia tiên khí trong cơ thể y cuối cùng cũng dần hiển lộ thần uy.

Có thể vận dụng để giết địch.

Dựa vào tia tiên khí này, sức chiến đấu của y tiến bộ vượt bậc, khi hoàn thành nhiệm vụ của Đế Tử các, đồ sát Nguyên Anh đạo quân như giết chó.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm bảy mươi lăm, với tư cách giáo chủ Bổ Thiên giáo, Từ Hành nhận được thông tin: Thiên Thánh giáo trước khi suy tàn từng để lại một bí cảnh, trong đó có khả năng cất giấu truyền thừa và tiên kinh của Thiên Thánh giáo.

Từ Hành đang khao khát đột phá, mượn danh nghĩa kẻ áo đen, dẫn thuộc hạ lẻn vào trú địa của Thiên Thánh giáo, ép hỏi đạo quân của môn phái này về vị trí bí cảnh và cách mở.

Sau khi có được thông tin, để tránh lộ tin tức cũng như không để lại hậu hoạn, Từ Hành đã tiêu diệt Thiên Thánh giáo - một đại giáo tồn tại từ thời thượng cổ.

Năm Thiên Đức thứ ba trăm chín mươi tám, sau hơn hai mươi năm thăm dò, tìm kiếm, Bổ Thiên giáo cuối cùng đã tìm thấy bí cảnh do Thiên Thánh giáo để lại.

Bí cảnh nằm dưới lòng đất của Hổ Bôn quốc bên bờ sông Phượng Khê, cần có đạo ấn của giáo chủ mới có thể tiến vào.

Năm Thiên Đức thứ bốn trăm lẻ năm, Từ Hành một mình xông vào bí cảnh, dù gặp nhiều hiểm ải trong bí cảnh, nhưng cuối cùng vẫn lấy được công pháp cấp Nguyên Thần của Thiên Thánh giáo là "Tịch Tà Thánh Công" một cách bình an vô sự.

Năm Thiên Đức thứ bốn trăm mười một, Đế Tử các xuất chinh, càn quét các đạo tông khắp Nam Viêm châu, thu thập Nguyên Anh của Nguyên Anh đạo quân các phái.

Trong chốc lát, các phái ở Nam Viêm châu tiếng khóc than vang trời, sinh linh đồ thán.

Đạo thống các tông liên tục bị diệt vong.

Sau ba mươi bảy năm thu hoạch, Đế Tử các ngừng đồ sát, một lần nữa chuyển vào hậu trường để thao túng cục diện Nam Viêm châu.

Trong lần này, vì Từ Hành và Án Loan Tình góp sức rất nhiều, mỗi người đều được Đế Tử các ban cho một viên Nguyên Thần đan, đồng thời hứa hẹn trong vòng hai trăm năm sẽ cho hai người cơ hội tiến vào Trung Thổ Đạo châu.

Năm Thiên Đức thứ bốn trăm bốn mươi tám, Từ Hành tại động thiên của Thất Tinh phái đột phá Nguyên Thần cảnh, trở thành Nguyên Thần thánh quân đỉnh cao của Đông Hoàng châu.

Sau khi thành tựu Nguyên Thần thánh quân, Từ Hành bắt đầu dẫn dắt Bổ Thiên giáo đông chinh tây phạt.

Trong chốc lát, Bổ Thiên giáo vươn lên trở thành một trong mười đại thượng giáo của Đông Hoàng châu.

Tuy nhiên, sau khi phô bày sự cường thịnh của Bổ Thiên giáo, Từ Hành cũng không vội vàng đi tấn công Âm Phong môn hay Phi Vũ Tiên Cung, mà vẫn luôn trốn trong động thiên, không ngừng tu luyện.

Năm Thiên Đức thứ bốn trăm năm mươi hai, Từ Hành, Án Loan Tình cùng một đám tu sĩ Nguyên Anh của Đế Tử các đi qua truyền tống trận liên châu, đến Xích Minh Hoàng triều.

Trung Thổ Đạo châu chính là Giới Thượng Giới.

Tu vi Nguyên Thần không phải là đỉnh cao.

Sau khi vào Trung Thổ Đạo châu, Từ Hành sau khi cân nhắc đã chọn trở thành tán tu, không gia nhập môn hạ Sở Vương làm cung phụng, mà tách ra khỏi các tu sĩ đồng đạo ở Nam Viêm châu, mỗi người một ngả.

Năm Thiên Đức thứ năm trăm mười sáu, sau khi hiểu biết sơ lược về giới tu tiên của Xích Minh Hoàng triều, Từ Hành băng đèo lội suối, tìm đến môn hạ Diên Khang Quận Vương, trở thành cung phụng dưới trướng.

Sau khi tiếp xúc với thế lực tu tiên.

Từ Hành lúc này mới biết, Nguyên Thần cảnh quả thực là đỉnh cao cảnh giới của tu sĩ tiên đạo, nhưng vì tiên giới không cửa, tu sĩ khó vượt qua chín kiếp thành tiên, nên mới mở ra thêm các cảnh giới trên Nguyên Thần cảnh.

Luyện Hư, Hợp Thể, Độ Kiếp...

Trên tiên đạo lại khai mở ra ba đại cảnh giới này.

Đại tu sĩ của ba cảnh giới này, theo suy đoán của tu sĩ Xích Minh Hoàng triều, tu đến cảnh giới này, thực lực đã không thua kém gì tiên nhân bình thường...

Tuy nhiên, công pháp của ba cảnh giới này không ngoại lệ đều nằm trong tay vương công quý tộc của Xích Minh Hoàng triều, rất khó có được.

Năm Thiên Đức thứ năm trăm sáu mươi lăm, Từ Hành sau khi suy xét cẩn thận, quyết định phơi bày một phần tư chất của mình.

Tuổi chưa đầy ngàn mà đã đạt Nguyên Thần, lại còn là Kim Ô Tiên Thể... tư chất này nhanh chóng khiến Diên Khang Quận Vương coi trọng.

Năm sau, Từ Hành kết làm đạo lữ với đích nữ của Diên Khang Quận Vương là Hi Nguyệt quận chúa.

Vợ chồng ân ái.

Năm Thiên Đức thứ sáu trăm hai mươi ba, tu sĩ dưới trướng Diên Khang Quận Vương nhận lệnh triệu tập của Đặng Vương, thành lập Yểm Nguyệt quân, thảo phạt hạ giới - Hoang Mộc châu.

Cũng giống như ở Đế Tử các, quá trình thảo phạt Hoang Mộc châu chính là giết chóc các tu sĩ Nguyên Anh, Nguyên Thần đã trưởng thành tại Hoang Mộc châu.

Mà Hoang Mộc châu xét về diện tích thì thua xa Đông Hoàng châu và Nam Viêm châu, chỉ bằng một phần ba diện tích hai châu này, các môn phái ở châu này đương nhiên cũng không hưng thịnh bằng.

Năm Thiên Đức thứ bảy trăm sáu mươi tám, Yểm Nguyệt quân đại thắng trở về, Từ Hành vì lập được quân công không nhỏ nên cũng được Xích Minh Hoàng triều đề bạt, phong làm Thanh Lộc Hầu.

Nhờ mối quan hệ của Diên Khang Quận Vương trở thành một phần của vương công Xích Minh Hoàng triều, Từ Hành mới tiếp cận được những bí mật mà ở các châu hạ giới tìm mãi không thấy.

Lý do Xích Minh Hoàng triều càn quét tu sĩ hạ châu, một là để địa vị thượng giới của mình không bị lung lay, hai là giết chóc các tu sĩ đỉnh cao của các châu khác cũng có thể khiến thế giới này bớt đi một phần áp lực.

Năm Thiên Đức thứ bảy trăm chín mươi ba, Từ Hành mang theo tu sĩ dưới trướng Hầu phủ giáng lâm Đông Hoàng châu, liên hợp với tu sĩ Bổ Thiên giáo, tấn công Phi Vũ Tiên Cung.

Năm Thiên Đức thứ tám trăm ba mươi tư, Phi Vũ Tiên Cung thảm bại, Trì Uyên và Cung gia thánh quân xuất diện, hẹn chiến với Từ Hành tại Vong Xuyên hải.

Cuộc đối quyết của các tu sĩ đỉnh cao.

Ba ngày sau, Trì Uyên và Cung gia thánh quân chiến bại, trở thành tù nhân của Từ Hành.

Tông chủ đời thứ mười bảy của Phi Vũ Tiên Cung là Nguyễn Bạch Mi bị Từ Hành ban chết vì tội phản nghịch.

Cùng năm đó, Nhậm Nguyên Thụy bị giam cầm tại Lang Hoàn động thiên được Từ Hành giải cứu.

Thấy Từ Hành binh hùng tướng mạnh, Nhậm Nguyên Thụy không còn cách nào khác, buộc phải thừa nhận Từ Hành là chính thống của Phi Vũ Tiên Cung, đồng thời lệnh cho y kế thừa pháp vị tông chủ.

Có sự bổ nhiệm này, Từ Hành cải biên đệ tử Bổ Thiên giáo và Phi Vũ Tiên Cung, chọn người ưu tú thu nạp, thế lực của Thanh Lộc Hầu phủ trong chốc lát bành trướng gấp mấy lần.

Năm Thiên Đức thứ một ngàn ba trăm ba mươi ba, Từ Hành công đạt Luyện Hư cảnh, tước vị từ Đình Hầu nâng lên thành Huyện Hầu.

Năm Thiên Đức thứ một ngàn bốn trăm năm mươi hai, tư chất trích tiên của Từ Hành lộ rõ hoàn toàn, tia tiên khí lúc kết Anh dần dần lớn mạnh, thành một đạo tiên khí.

Dưới sự trợ giúp của tiên khí, huyết mạch y dần sinh ra kỳ dị, Nhân Vương Thể dường như có sự lột xác khác.

Năm Thiên Đức thứ một ngàn sáu trăm hai mươi mốt, Từ Hành nhận chiếu, tới kinh thành của Xích Minh Hoàng triều - Trung Đô.

Trong thâm tâm, y cảm thấy chuyến đi này có thể có nguy hiểm, nên đi được nửa đường thì định bỏ trốn, từ chối phụng chiếu.

Nhưng -

Dường như Thiên Tứ Đế đã sớm lường trước việc này, âm thầm phái hai cao thủ Hợp Thể cảnh chặn đường y.

Không ngoài dự đoán, Từ Hành thảm bại.

Bị giam vào thiên lao Trung Đô.

Năm Thiên Đức thứ hai ngàn một trăm hai mươi ba.

Từ Hành bị luyện thành Bất Lão Đan, bị Thiên Tứ Đế dùng, thân tử đạo tiêu.

---❊ ❖ ❊---

"Xích Minh Hoàng triều..."

"Thiên Tứ Đế, Bất Lão Đan..."

"Tu sĩ ba cảnh giới còn lại, đây đúng là bí mật kinh thiên."

Từ Hành thu liễm tâm thần, chỉnh đốn những tạp niệm trong lòng.

Lần suy diễn này đã vượt quá thời gian tiêu tốn của tất cả các lần suy diễn trước đó.

Đã trôi qua trọn vẹn gần hai ngàn năm.

Tuy nhiên, dù thời gian suy diễn dài, tiêu tốn tâm thần nhiều, nhưng những gì y thu được cũng vô cùng kinh người.

Đã biết được nguyên nhân vì sao năm Thiên Đức thứ hai trăm bảy mươi mốt, Tả Khâu lão tổ tất phải chết.

Cũng như một vài đại bí mật của Xích Minh Hoàng triều, và kiến thức về ba cảnh giới còn lại.

"Tiên khí, huyết mạch đột biến? Chẳng lẽ là... do sự trợ giúp của tiên khí, Nhân Vương Thể của ta trở thành Nhân Hoàng Thể?"

Từ Hành nhướng mày, ánh mắt nhìn vào hai dòng chữ "Trích Tiên Nhân" và "Nhân Hoàng Thể (tàn)" trong mục "Tiên Mệnh" của bảng điều khiển.

Thiên Tứ Đế của Xích Minh Hoàng triều giết y, luyện y thành Bất Lão Đan, e rằng không thể tách rời thể chất Nhân Hoàng Thể của y.

Tiên Triều!

Nhân Hoàng Thể!

Chỉ có Nhân Hoàng Thể mới có thể xây dựng Tiên Triều. Đây là sự đồng thuận của các phái.

Vậy thì lý do Thiên Tứ Đế giết y, rất có thể là vì y đã thức tỉnh Nhân Hoàng Thể, đe dọa đến sự thống trị của Xích Minh Hoàng triều.

"Muốn tránh họa này..."

"Trừ khi... tự chém một đao, cắt đứt hoàn toàn tia tiên khí trong cơ thể. Tuy nhiên, đây là tự hủy tiên cơ."

"Không thể lấy!"

Từ Hành lắc đầu.

"Tuy nhiên, một chứng vĩnh chứng, nếu ta đột phá Luyện Hư cảnh, rút tiên khí ra, dùng vào việc khác, không để Nhân Hoàng Thể thức tỉnh..."

"Đợi đến khi cần dùng, lại dùng tiên mệnh "Trích Tiên Nhân" để cố định lại, có lẽ là một sách lược khả thi."

Ánh mắt y chớp động vài cái.

Xích Minh Hoàng triều là một con quái vật khổng lồ, với thực lực của y, căn bản khó lòng đối kháng, chỉ có thể chọn cách hư hư thực thực.

"Xe đến trước núi ắt có đường."

"Chuyện hiện tại, tạm thời không suy nghĩ nữa."

Từ Hành trầm ngâm chốc lát, thầm nghĩ.

Phi Vũ Tiên Cung năm xưa, Xích Minh Hoàng triều ngày nay, áp lực đối với y đều lớn như nhau, nhưng hôm nay, y dù vẫn tồn tại kiêng dè đối với Phi Vũ Tiên Cung, nhưng đã dám nhìn thẳng vào nó rồi.

"Thành tiên bí cảnh mà sư tôn và Trì Uyên nói, tổ sư thiên kiếp..., là thật hay giả?"

Từ Hành đứng dậy, chuẩn bị rời khỏi động phủ thì bỗng nhiên thần sắc sững lại, nhớ tới những lời mà Cự Kiếm đạo quân và Trì Uyên từng nói với y ngày trước.

Phi Vũ Tiên Cung là do sau khi thám hiểm bí cảnh mà Thanh Tịnh đạo quân từng tới, mới dẫn đến việc Nguyên Thần thánh quân trong môn liên tiếp ngã xuống.

Mà bí cảnh Thanh Tịnh đạo quân từng tới có đạo tàng "Thái Thượng Cảm Ứng Thiên", chỉ rõ phương pháp thành tiên.

Xích Minh Hoàng triều...

Bí cảnh thành tiên cất giấu "Thái Thượng Cảm Ứng Thiên"...

Trong chuyện này, dường như còn ẩn giấu bí mật.

"Nghĩ nhiều vô ích..."

"Vẫn nên tới Thiên Thánh giáo một chuyến, công pháp Nguyên Thần trong suy diễn vận mệnh, cũng chỉ có công pháp này là dễ lấy nhất mà thôi."

Từ Hành lắc đầu, y phất ống tay áo rộng, thúc giục trận bàn, thu lại đại trận của động phủ, rồi bước ra khỏi động phủ, đi tới con phố của phường thị Thác Sơn.