Tu hành vốn là một con đường đi từ không đến có. Trong vô số pháp môn, có cái là do tu sĩ nhân tộc thời thượng cổ tham ngộ huyền cơ thiên địa mà thành, có cái là quan sát mô phỏng theo đại năng dị tộc mà sáng tạo ra. Trương Thế Bình chưa bao giờ nghĩ tới việc mình sẽ dựa vào tu vi Kim Đan kỳ để tự sáng tạo ra công pháp cho Nguyên Anh kỳ phía sau. Làm như vậy, nói là "chó đuôi nối chồn" (đầu voi đuôi chuột) đã là một lời khen ngợi rồi.

Dù hắn biết một vài huyền diệu của việc tu hành Nguyên Anh, nhưng chung quy vẫn chưa đạt tới cảnh giới đó. Một tri thức nửa vời mà đã hành sự lỗ mãng, chẳng khác nào lấy đạo đồ tương lai của chính mình ra làm trò đùa.

Hơn nữa, trong tu tiên giới, muốn sáng tạo ra một môn công pháp cơ sở cho Luyện Khí kỳ có tiềm năng, thì người đó ít nhất phải có tu vi Kim Đan kỳ. Chỉ khi đứng ở vị trí cao mới có thể nhìn xa trông rộng, sáng tạo ra môn công pháp phù hợp để Luyện Khí, có hy vọng Trúc Cơ, và sau này có một tia xác suất kết Đan. Tu hành vốn là chuyện không cho phép sai lầm quá nhiều, mỗi một bước đều có quy tắc, không thể cứ muốn sao thì làm vậy.

Các tu tiên gia tộc ngay từ khi con cháu mới bốn năm tuổi, sau khi kiểm tra ra có linh căn, liền vừa dạy họ đọc sách viết chữ, minh tâm tĩnh tính, vừa không ngừng dùng dược dục rèn thể bồi nguyên để cường kiện thân thể, đả thông kinh mạch. Việc này kéo dài suốt nhiều năm không gián đoạn, chi phí tiêu tốn không phải là thứ mà các gia tộc thế tục có thể gánh vác.

Cho đến khi thân thể đứa trẻ đã phát triển, đồng thời ghi nhớ nhuần nhuyễn toàn thân kỳ kinh bát mạch, mười hai kinh lạc cùng hàng trăm huyệt vị lớn nhỏ, các bậc trưởng bối trong gia tộc mới truyền thụ cho chúng phương pháp tu hành cơ bản, từ đó cảm ngộ linh cơ, thổ nạp linh khí, bước chân vào bước đầu tiên của tu hành, đó chính là cảnh giới Luyện Khí.

Cảnh giới Luyện Khí này ở trong giang hồ thế tục được gọi là Tiên Thiên. Những kẻ thiên tư trác việt trong giang hồ khi bước chân vào cảnh giới này đa phần đã ở độ tuổi tứ tuần hoặc ngũ tuần, trong khi tộc nhân của các tu tiên gia tộc rất nhiều người có thể đạt tới trước mười tuổi.

Khoảng cách giữa đôi bên tựa như trời vực, một bước chậm là vạn bước chậm, kẻ đi sau vượt lên trước là chuyện cực kỳ hiếm gặp!

Tuy nhiên, thực ra Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan là ba cảnh giới hạ tầng của tu hành, chẳng qua chỉ là sự tích lũy của ba báu vật tinh, khí, thần của bản thân tu sĩ, không có sự khác biệt về bản chất. Chỉ là trăm năm, ngàn năm khổ tu không dễ dàng, những tu sĩ có thể kiên trì tới cùng hầu như không ai là kẻ nóng tính. Trong sự nghiệp tu hành dài đằng đẵng như vậy, dù tính tình có nóng nảy đến đâu cũng đã bị mài giũa nhẵn nhụi như viên sỏi rồi.

Vì thế, sau khi Trương Thế Bình cầm được công pháp "Hỏa Nha Quyết", hắn không hề bắt đầu tu luyện ngay mà đối chiếu tỉ mỉ từng chữ một với công pháp mà hắn có được từ Hứa sư thúc hồi còn trẻ.

Mãi cho đến khi mất cả chén trà thời gian, Trương Thế Bình xem xong pháp môn Kim Đan kỳ trong ngọc giản, không phát hiện ra chút khác biệt nào, lúc này hắn mới yên tâm xem đến phần công pháp về Nguyên Anh kỳ, hy vọng có thể từ đó thu được một hai môn thần thông công pháp hoặc một chút chỉ dẫn trên con đường tu hành.

Trong "Hỏa Nha Quyết" Kim Đan kỳ chỉ có một môn thần thông là "Hỏa Nha Quang Nguyên Thuật", xem như là một môn thần niệm, có thể làm rung chuyển thần hồn của tu sĩ khác, thắng ở chỗ quỷ dị khó lường. Nhưng môn này cũng có một nhược điểm, một khi tu sĩ khác đã có đề phòng thì tác dụng của thần thông này sẽ giảm đi rất nhiều. Tuy nhiên, nếu đấu pháp với những tu sĩ có tu vi thần hồn yếu hơn mình thì môn thần thông này lại cực kỳ hữu dụng.

Dẫu sao thì dù ở thế tục hay tu tiên giới, tình trạng "kẻ mạnh hiếp kẻ yếu" mới là chuyện thường thấy nhất.

Những tu sĩ Kim Đan kỳ như Trương Thế Bình, chỉ cần phất tay là có thể lấy đi tính mạng của không biết bao nhiêu tu sĩ Luyện Khí. Sở dĩ hắn không làm vậy, nói cho dễ nghe là bậc cao nhân tiền bối có phong thái cao thượng, thực chất chẳng qua là chướng mắt mấy khối linh thạch trên người đám tu sĩ cấp thấp đó mà thôi.

Những Kim Đan chân nhân này cũng đi lên từ Luyện Khí kỳ, biết rõ tình cảnh của đám tu sĩ cấp thấp là như thế nào. Trên người họ chỉ có một hai món pháp khí, linh thạch ít thì vài chục, nhiều thì cũng chỉ vài ngàn, thực sự không đáng để vì chút lợi nhỏ nhặt này mà ra tay, làm hỏng danh tiếng của chính mình.

Huống hồ trong số đám tu sĩ cấp thấp này, biết đâu chừng có kẻ là hậu nhân của vị Nguyên Anh lão quái nào đó. Những hậu bối này tuy không được coi trọng, nhưng một khi chuyện này lan ra ngoài, những Nguyên Anh lão quái kia mất mặt mũi, tự nhiên sẽ ra tay tính sổ món nợ này. Có cái cớ đó, Nguyên Anh lão quái cũng vui vẻ ra tay, còn không mang tiếng ỷ lớn hiếp nhỏ, còn gì tốt hơn.

Tu sĩ một khi đã đạt đến cảnh giới Nguyên Anh thì hoàn toàn khác trước. Nhân lực có hạn mà thiên địa vô cùng, tu sĩ sau khi kết Anh, điều khiển linh khí giữa trời đất là chuyện vô cùng đơn giản. Họ tùy tay đánh ra một đòn đã sánh ngang với pháp thuật trung giai hay thậm chí là cao giai. Tu sĩ Kim Đan có thể giữ được mạng dưới tay Nguyên Anh lão quái đã là vô cùng ghê gớm rồi. Hơn nữa, những lão quái này nếu sống lâu năm, lại tu thêm vài môn thần thông khó lường thì càng không phải là kẻ mà tu sĩ Kim Đan có thể đắc tội.

... Vài canh giờ sau, màn đêm buông xuống.

Trong động phủ đơn sơ này, bản "Hỏa Nha Quyết" trong tay Trương Thế Bình đã sớm được cất đi. Hắn nâng chiếc đèn đồng, lặng lẽ nhìn, đáy mắt thoáng qua một tia vui mừng.

Trương Thế Bình đã hiểu vì sao lão Hỏa Nha nhìn thấy ngọn hắc viêm của hắn lần đầu lại bĩu môi khinh thường. Trong công pháp hậu kỳ của "Hỏa Nha Quyết" có ghi chép một môn pháp rèn thể dung hỏa, gọi là "Hỏa Chính".

Hắn trầm ngâm một lát, đặt chiếc đèn đồng trong tay xuống, sau đó ngồi xếp bằng, thả Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp ra, lơ lửng trên đỉnh đầu ba thước. Từng sợi hắc viêm bốc lên hừng hực từ đáy tháp, vài giây sau, hắc viêm đã bao bọc lấy toàn bộ bảo tháp.

Theo một cái phất tay áo của Trương Thế Bình, bạch quang lóe lên, trên mặt đất xuất hiện thêm ba bình ngọc, thân bình trong suốt thấp thoáng tỏa ra linh quang ba màu xanh, đỏ, vàng.

"Bộp bộp" vài tiếng, hắn đưa tay chỉ, nút bình lần lượt bay ra, tiếp đó tinh huyết đại yêu chứa trong bình từng sợi từng sợi bay ra, linh khí trong cả động phủ cũng đậm đặc lên với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Trương Thế Bình há miệng hút một hơi, linh khí cuồn cuộn trong động phủ liền đổ dồn về phía hắn. Sau đó, hắn mới bắt đầu lẩm bẩm đọc pháp quyết, thi triển pháp môn Câu Linh Hóa Nguyên, từng chút một luyện hóa tinh huyết đại yêu.

Một tuần hương sau, hai tay Trương Thế Bình đột nhiên kết những pháp quyết khác nhau, liên tiếp thay đổi hơn mười loại, rồi đưa tay đỡ lấy, bảo tháp bản mệnh vốn đang lơ lửng trên đỉnh đầu chậm rãi hạ xuống lòng bàn tay hắn.

Chỉ thấy hồng quang lóe lên, Trương Thế Bình thu bảo tháp vào đan điền để uẩn dưỡng, trong tay lại xuất hiện một đoàn hắc viêm lớn bằng nắm đấm. Trông nó so với lúc trước không có gì thay đổi, chỉ là màu sắc dường như thâm sâu hơn một chút.

Thế nhưng trong thần thức của Trương Thế Bình, đoàn hắc viêm nhỏ này đã hòa làm một thể, không còn là sự pha trộn thô bạo của vài loại linh diễm như trước nữa, hơn nữa còn tâm ý tương thông với hắn, giống như thần thông huyết mạch Thanh Dương Hỏa của hắn vậy. Tuy nhiên, Trương Thế Bình hiểu rằng đây chỉ là ảo giác của hắn mà thôi.

Thần thông huyết mạch là thứ mà những tu sĩ cao giai thực thụ, sau khi tu luyện một môn công pháp đến mức cực kỳ thâm sâu, mới có thể hóa nó thành thần văn, từ đó lưu truyền lại thông qua huyết mạch. Tất nhiên, Hỏa Nha Đạo Nhân - người sáng tạo ra môn pháp rèn thể dung hỏa "Hỏa Chính" này - mục tiêu của ông ta cũng chính là như thế.

Khóe miệng Trương Thế Bình nở một nụ cười nhạt, hắn mở miệng, trong một lần hít vào thở ra, đoàn hắc viêm kia lập tức hóa thành một sợi chỉ lửa mảnh, bị hút vào trong bụng. Sau đó hắn nhắm mắt lại, trên người tỏa ra linh quang lưu ly màu xanh mờ ảo.