Lão nhân linh hồn nghe thấy lời của Cố Dư Sinh, thở dài nói: "Nếu không phải như thế, nơi này cớ sao bị thần linh ruồng bỏ? Theo như lời ngươi nói, sự khác biệt về cảnh giới trên con đường tu hành của các ngươi có lẽ tồn tại một âm mưu nào đó, là cố ý bị người ta sửa đổi. Nhưng ngươi cũng không cần quá để tâm, chính cái gọi là họa phúc nương tựa lẫn nhau, phúc họa khôn lường.
Ta quan sát cơ thể ngươi, dọc đường tu hành này, bất kể là Khai Khiếu, Đoán Cốt, hay là Ngưng Hồn, Hợp Đạo, những cảnh giới dung hợp võ đạo hậu thiên và võ đạo tiên thiên này, ngươi đều không hề sai sót. Hơn nữa sau khi ngươi ngưng kết Kim Đan, Nguyên Anh, dường như từng được người chỉ điểm, từ đó ngưng tụ ra nhục thân hoàn mỹ, nhờ vậy mà bước vào Ngọc Phác cảnh. Dù thế nào đi nữa, ngươi cũng là người may mắn, bởi vì dựa theo sự phân chia cảnh giới thời Thánh Triều, ngươi hiện giờ là tu hành giả mười cảnh thực thụ, năm đại cảnh giới tu hành phía sau đối với ngươi mà nói vẫn chưa đoạn tuyệt."
Cố Dư Sinh nghe thấy lời lão nhân linh hồn, nỗi nghi hoặc trong lòng bao năm qua mới bừng tỉnh thông suốt. Hèn gì lúc trước khi ở Khai Mạch cảnh, Đoán Cốt cảnh, hắn dùng công pháp Long tộc để tu luyện lại vô cùng thuận lợi, càng là vì sự kiên trì ban đầu mới ngưng kết ra Nguyên Thai hoàn mỹ nhất.
Chỉ là chuyện lão nhân linh hồn nói có người dẫn dắt khiến Cố Dư Sinh không khỏi nhớ đến việc hồn cầu của mình bị chém đứt năm xưa.
Năm đó vì hồn cầu bị đoạn, trì hoãn lâu ngày, lại còn tiêu tốn biết bao tâm huyết. May mà có Mạc Vãn Vân tương trợ, dùng thước kẻ của thánh nhân Nho gia làm cầu mới ngưng hồn thành công. Nhưng sau đó, ba hồn của hắn quy về Bản Mệnh Bình, vẫn khác với người thường, nhờ vậy mà trong quá trình ngưng kết Nguyên Anh sau này, không hề xuất hiện bình cảnh thiên đạo như Ngũ tiên sinh đã nói.
"Chẳng lẽ tất cả những điều này đều là cha cố ý làm? Chém đứt hồn cầu là cách để phá cục? Vậy cha mình chẳng phải là thiên tài tu hành thực thụ sao?"
Cố Dư Sinh chợt nghĩ đến mấu chốt này, hơn nữa hắn rất nhanh lại liên tưởng đến việc năm xưa cha mình gia nhập Linh Các, mà những hành động của Linh Các xem ra có liên quan đến chuyện hồn cầu. Xa hơn nữa, Cố Dư Sinh liên tưởng đến việc liệu tất cả những kẻ chủ mưu có phải là Linh Các hay không?
Vậy năm đó cha mình có phải đã phát hiện ra chân tướng, nên cuối cùng mới thoát ly khỏi Linh Các!
Nếu tất cả suy đoán này là thật, Sở Triều Long hại chết cha chỉ là biểu hiện, con hung thú thực sự lại chính là Linh Các.
Cố Dư Sinh rơi vào trầm tư.
Mà lão nhân linh hồn trước mắt dường như đã nói gì đó.
Cố Dư Sinh lúc này mới bừng tỉnh thu hồi tâm trí: "Xin lỗi, vãn bối vừa rồi thất thần, mong tiền bối đừng trách tội, xin hãy tiếp tục giải đáp cho vãn bối, vừa rồi tiền bối nói cảnh giới thứ mười một là "Thanh Tịnh cảnh"?"
"Không sai, cảnh giới này lấy từ tư tưởng thanh tịnh vô vi của Đạo tông. Chỉ khi đến Thanh Tịnh cảnh, nhục thân con người mới có thể không bị hạn chế bởi thiên địa nguyên khí, Ngũ hành, Âm dương, Hỗn nguyên, Tiên linh đều có thể dung nạp vào bản thân. Đây cũng là sự khai sáng mà các thánh nhân và đại năng có được từ điển tịch Đạo tông sau khi nhân tộc không thể phi thăng linh giới."
Lão nhân linh hồn thần sắc nghiêm nghị: "Tiểu hữu nếu có cơ hội, không bằng hãy đọc thêm một số điển tịch Đạo tông, nhưng phàm việc gì cũng phải biết điểm dừng. Đúng như ta vừa nói, họa phúc nương tựa lẫn nhau, kẻ mở ra Thanh Tịnh cảnh năm đó chính là một vị tiên hiền của Đạo tông. Tuy ông ấy mở ra con đường hoàn toàn mới, nhưng cũng vì thế mà sống chết không rõ, khiến Đạo tông năm đó từ đó chia làm ba tông..."
Lòng Cố Dư Sinh khẽ động, không khỏi nhớ đến sự kiện kỳ diệu từng trải qua trong Thanh Lương Quán, còn muốn hỏi thêm một hai câu, nhưng linh hồn của lão nhân dần trở nên mỏng manh, ngay cả giọng nói cũng trở nên gấp gáp:
"Bốn cảnh giới tiếp theo, cảnh giới thứ mười hai là "Vô Vi cảnh", là do vị đại năng kia của Đạo tông sáng tạo; cảnh giới thứ mười ba là "Chân Ngã cảnh", cảnh giới thứ mười bốn là "Vong Trần cảnh", là do một vị cao tăng Phật tông sáng tạo. Còn cảnh giới thứ mười lăm phía trên, ta cũng không biết, bởi vì thế giới mà ta nhận thức không có ai tu hành đến cảnh giới này. Nhưng ta mơ hồ nhớ là "Hồn Cầu cảnh", đến cảnh giới này, có lẽ như Đại Thừa cảnh, hoặc là cảnh giới "Địa Tiên".
Nhưng dù sao đi nữa, đối với ngươi mà nói đều quá xa vời. Bởi vì mỗi cảnh giới phía trên đều giống như tu hành giả thượng giới thời thượng cổ, Luyện Hư, Hợp Thể, Đại Thừa, dù chỉ là một tiểu cảnh cũng cần tiêu tốn cả ngàn năm thời gian."
Khí tức linh hồn trên người lão nhân ngày càng yếu, dù là Mộc linh chi khí cũng không thể khiến thần hồn ông tồn tại lâu dài.
"Tiểu hữu, ngươi đã là người đeo kiếm, dù không thể thủ hộ trật tự đang sụp đổ, cũng có lẽ có cơ hội thoát khỏi lồng giam. Linh hồn của ta cũng như những người khác, ở đây canh giữ một bí mật vĩnh hằng, nhưng linh hồn ta đã bị gieo vào một ấn ký nào đó, không thể kể cho ngươi, hơn nữa ký ức mấu chốt cũng đã bị xóa sạch.
Nhưng ta có thể nói cho ngươi biết, nguồn gốc mọi kiếp nạn ở thế giới ngươi đang sống, có lẽ đều liên quan đến bí mật vĩnh hằng kia. Chuyện ngày hôm nay, ngươi không được nhắc với bất kỳ ai, nhưng nếu ngươi tìm manh mối, có lẽ có thể đến Nhân Hoàng miếu để tìm."
"Vãn bối ghi nhớ rồi."
Lão nhân linh hồn gật đầu, giơ tay chỉ vào bức tượng đá, nói: "Dưới bức tượng đá của ta có giấu một thứ ta mang từ tổ địa tới, nó đã theo thân xác ta phong ấn hàng vạn năm. Ngươi hãy đào nó ra mang theo bên mình, nếu có ngày ngươi có cơ duyên bước vào 'Miên Nguyệt Chi Địa', hãy giao nó cho tộc nhân của ta, tất có hậu báo. Đúng rồi, lão phu họ Cơ... là người tộc Nguyệt của nước Miên Nguyệt..."
"Vâng, tiền bối."
Cố Dư Sinh dõi mắt nhìn lão nhân linh hồn hóa thành tinh mang tiêu tán. Trong lúc linh hồn biến mất, dường như ngưng tụ ra một vầng trăng cổ xưa, chiếu sáng màn sương mù của Thập Bát Sơn, màn sương mù tràn ngập kia nhanh chóng tan biến. Cảm giác khiến Cố Dư Sinh kinh tâm lúc trước cũng biến mất không dấu vết.
Một lát sau.
Bức tượng đá sau đống lửa bị gió khẽ thổi, bắt đầu dần phong hóa, hóa thành một bãi cát vàng.
Cố Dư Sinh vươn tay tìm kiếm trong cát vàng, một lát sau, rút tay ra, chỉ thấy trong lòng bàn tay có thêm một miếng ngọc bội cổ kính. Mặt trước và mặt sau của ngọc bội đều in một vầng trăng, điểm khác biệt là vầng trăng mặt trước tròn trịa, còn vầng trăng mặt sau lại như cái móc câu, chỉ là dưới vầng trăng khuyết lại có một cái giếng cổ.
Đồng tử Cố Dư Sinh chấn động mạnh: "Quen thuộc đến thế, chẳng lẽ là... Miên Nguyệt Cổ Tỉnh sao?"
Tâm thần Cố Dư Sinh chấn động, lập tức đứng dậy, dùng tay xóa sạch dấu vết xung quanh. Sau đó hắn không đi về phía Thập Bát Sơn nữa, mà trở về Thanh Vân Trấn, đợi Bảo Bình mua rượu trở về.
Chẳng bao lâu, Bảo Bình xuất hiện trên con đường hướng về phía bắc, cô bé cầm bầu rượu, nhảy chân sáo chạy tới: "Công tử, công tử, rượu mua về rồi."
"Bảo Bình, chậm một chút."
Cố Dư Sinh thấy Bảo Bình chạy trong gió lạnh, khuôn mặt nhỏ đỏ bừng, vội bước tới, vươn tay giữ lấy Bảo Bình nhỏ.
"Công tử, rượu của người đây."
Bảo Bình đưa bầu rượu cho Cố Dư Sinh.
Cố Dư Sinh lập tức mở bầu rượu, ngửi hương rượu trước rồi mới há miệng uống một ngụm lớn. Rượu mạnh vào cổ họng, cảm giác sảng khoái như dao cứa khiến Cố Dư Sinh tặc lưỡi một cái, cả người trở nên vô cùng thư thái.
"Đi, Bảo Bình, đến trấn trên dạo một vòng, ta lại đưa muội về."
"Thật ạ, công tử, vậy thì tốt quá!" Đôi mắt Bảo Bình nhỏ lập tức sáng lên, "Muội thích dạo phố nhất, công tử, Tiểu Khúc Nhi lần trước đã ăn vụng hồ lô đường của muội..."
"Mua, mua thêm nhiều một chút."
Cố Dư Sinh dắt Bảo Bình nhỏ, dạo khắp các ngõ ngách ở Thanh Vân Trấn. Bảo Bình nhỏ ôm một xâu hồ lô đường, khuôn mặt rạng rỡ nụ cười. Cố Dư Sinh dừng bước dưới gốc cây hòe già, nhìn vào con ngõ quen thuộc kia.
Cung Kiệm bán than đang đẩy những mảnh than cuối cùng vào trong ngõ, đầu ngõ, con trai ông đang lạnh đến mức nước mũi chảy ròng ròng... đôi mắt dán chặt vào xâu hồ lô đường trên tay Bảo Bình.
"Này, cho nhóc đấy."
Bảo Bình nhỏ đưa xâu hồ lô đường của mình cho Cung Nhân - con trai của Cung Kiệm, lúc đi về phía Cố Dư Sinh, cái miệng nhỏ mỉm cười.
"Công tử, người mua cho muội xâu mới nhé."
"Được được được, ngoài hồ lô đường ra, ta còn mua thêm vài chiếc áo bông mới, muội một chiếc, Tiểu Khúc Nhi một chiếc, Tiểu Hồng một chiếc..."
"Cậu ấy một chiếc!"
Bảo Bình nhỏ chỉ vào Cung Nhân, cười khanh khách, kéo Cố Dư Sinh chạy về phía tiệm bán áo bông.
Trong ngõ, Cung Kiệm dỡ xong than vụn, dùng khăn vắt mồ hôi trên trán, cười nói: "Con trai, đi, cha mua hồ lô đường cho con."
"Cha, cha xem, con có rồi này!"
Cung Kiệm lần theo tiếng gọi nhìn lại, chỉ thấy đứa con trai nhỏ đang chảy nước mũi của mình đang mặc một chiếc áo bông dày cộp, dưới chân còn có một đôi giày da sói hơi rộng, tay trái cầm xâu hồ lô đường, tay phải xách mấy cái bánh bao thịt còn bốc hơi nghi ngút... trên mặt còn có vết ngón tay bị người ta véo nhẹ.
Sắc mặt Cung Kiệm lập tức trầm xuống, còn có chút sợ hãi nhìn xung quanh.
Đứa con trai nhỏ chạy tới, vẻ mặt nghiêm túc nói: "Cha, cha đừng sợ, là một anh trai đeo cái hộp dài và một chị gái còn thấp hơn con mua tặng con đấy."
Cung Kiệm nghe vậy mới thở phào nhẹ nhõm.
"Cha, cha nếm thử đi, hồ lô đường, ngọt lắm."
Cung Kiệm ngồi xổm xuống, cắn một miếng.
Một lúc lâu sau mới nói: "Con trai, con phải nhớ hương vị của hồ lô đường này, mãi mãi ghi nhớ..."
---❊ ❖ ❊---
1. Cảnh giới tu hành Nhân giới, Linh giới thời thượng cổ: Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Luyện Hư, Hợp Thể, Đại Thừa (Cảnh giới quen thuộc trong các tiểu thuyết tu tiên).
Cảnh giới tu hành thời Hậu Mạt Pháp mà sách đề cập: Phân chia từ cảnh một đến cảnh mười lăm: Nguyên Thai, Khai Mạch, Đoán Cốt, Hợp Đạo, Quy Nhất, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Ngọc Phác.
Cảnh giới thứ mười một đến mười lăm: Thanh Tịnh cảnh, Vô Vi cảnh, Chân Ngã cảnh, Vong Trần cảnh, Hồn Cầu cảnh.
2. Giải thích cảnh giới: Thực lực cùng cảnh giới thời Hậu Mạt Pháp thấp hơn thời thượng cổ.
Ví dụ, thực lực Nguyên Anh cảnh, ở thời thượng cổ hoặc những vị diện không bị đứt đoạn truyền thừa, sự chênh lệch thực lực Nguyên Anh cảnh là rất lớn.
Trong đó Hóa Thần cảnh thời thượng cổ có thực lực tương đương với Ngọc Phác cảnh (cảnh mười), nhưng Ngọc Phác cảnh của nhân vật chính Cố Dư Sinh là Hóa Thần cảnh hoàn mỹ.
"Hóa Thần cảnh" thời Hậu Mạt Pháp dựa vào con đường tu hành khác nhau mà phân chia nhỏ, ví dụ tương ứng với"Quân Tử Đại Nho" của Nho gia, Thế Tôn, Đại Kim Cang... của Phật tông, đều chỉ là tu vi Hóa Thần.
Ngoài ra: Do Đại Phạm Thiên Thánh Địa về mặt nổi không bị đứt đoạn truyền thừa, nên cảnh giới tu hành bên trong Đại Phạm Thiên là: Xiển Định, Thanh Văn, Duyên Giác, Nhất Thừa, Bồ Đề, Vô Niệm, Tiểu Thừa, Viên Giác, Không Tịch, Độ Kiếp.
Mà Đạo tông do bị đứt đoạn truyền thừa ở Tiểu Huyền Giới nên tạm thời không liệt kê.
Tóm lại: Để đọc không gặp trở ngại, có thể xem như cách phân chia đơn giản từ cảnh một đến cảnh mười lăm.