Trong vũ trụ đa chiều, thần linh là sự tồn tại phổ biến. Họ không phải những thần tượng ảo được hư cấu nên, không phải những nhân vật anh hùng được thần thánh hóa, cũng chẳng phải là những hiện tượng tự nhiên không thể giải thích.

Thần linh có thể hiển lộ thần tích, thu phục tín đồ, thiết lập giáo hội, truyền bá ý chí và giáo nghĩa của bản thân, từ đó thu hoạch sức mạnh to lớn từ đức tin.

Thế nhưng, cũng giống như việc không ai nói rõ được vũ trụ đa chiều có bao nhiêu vị diện, thì rốt cuộc có bao nhiêu vị thần vẫn là một ẩn số. Thêm vào đó, phong cách của các vị thần này, nói thật, cũng chẳng thống nhất chút nào.

Có vị anh dũng quả cảm, cũng có vị bi thiên mẫn nhân; có vị chuyên quyền tàn bạo, cũng có vị điên điên khùng khùng, rất khó để gói gọn trong vài lời.

Nếu muốn phân loại họ, có thể chia theo thần hệ, hoặc chia theo vị diện.

Trong số các thần linh, còn có những tồn tại gọi là thần thủ hộ chủng tộc, ví dụ như thần của tộc Chó Săn - Khố Nhĩ Đồ Mã Khắc, nữ thần thủ hộ của tộc Bán Thân - Du Đạt Lạp, chủ thần của tộc Người Lùn - Mạc Lạp Đinh, vân vân.

Những vị thần này thường không chấp nhận tín đồ của chủng tộc khác, tuy nhiên phần lớn thần linh đều không quá để tâm tín đồ là ai, thậm chí có phải là người hay không.

Tất nhiên, thần linh cũng có thể phân loại dựa trên mối quan hệ giữa họ. Đúng vậy, giữa các vị thần cũng có yêu hận tình thù, cũng đầy rẫy âm mưu tính toán y như phàm nhân. Mặc dù cảm giác này khiến họ bớt đi vẻ "thần tính", nhưng ngược lại, nó lại khiến họ trở nên chân thực hơn.

Thần linh thường cư ngụ trong thần vực của chính mình, bình thường sẽ không rời đi, càng không giáng lâm xuống vị diện phàm nhân. Bởi lẽ, ngoài việc làm vậy sẽ tiêu tốn rất nhiều năng lượng, thì một khi rời khỏi thần vực, thần linh sẽ trở nên dễ bị tổn thương và có thể tử vong như phàm nhân, không còn là thần nữa, điều này sẽ tạo cơ hội cho kẻ thù của họ.

Vì vậy, nếu thần muốn hiển lộ ý chí trong thế giới phàm nhân, truyền bá giáo nghĩa mà chức trách thần linh của họ đại diện, thì bắt buộc phải dựa vào sức mạnh của thế giới phàm nhân, chính là những tín đồ thành kính kia.

Những người này, chính là mục sư.

Mục sư cũng là người thi pháp, chỉ khác với pháp sư đạt được sức mạnh nhờ đèn sách, thần thuật không phải do họ tự học, mà là do vị thần họ tôn thờ ban tặng.

Vào những thời điểm cố định mỗi ngày, các mục sư sẽ cầu nguyện trước thánh huy hoặc tượng thần để nhận được thần thuật từ thần linh. Nhưng việc sử dụng thần thuật cũng tiêu tốn ma lực của bản thân mục sư, nên thần thuật cũng không thể sử dụng vô hạn.

Một mục sư có thể sử dụng thần thuật gì, chủ yếu phụ thuộc vào yêu cầu, năng lực bản thân, lòng trung thành của đức tin và sự coi trọng của thần linh dành cho tín đồ đó. Những phương diện này kết hợp lại sẽ quyết định một mục sư mạnh đến mức nào.

Do không cần dành toàn bộ thời gian cho việc nghiên cứu pháp thuật, các mục sư dùng khoảng thời gian đó để luyện tập vũ khí và giáp trụ. Thêm vào đó, thần thuật yêu cầu về cử chỉ, chú ngữ và nguyên liệu thấp hơn nhiều so với ma pháp, nên họ có thể mặc giáp nặng, cầm vũ khí mà không gặp trở ngại nào, vừa xông pha tiền tuyến chém giết, vừa tung ra những pháp thuật chí mạng.

Nói chính xác hơn, từ "người thi pháp" ban đầu vốn chỉ dành riêng cho mục sư. Chỉ là có một nhóm kẻ có "xương phản" và tinh thần nghiên cứu mạnh mẽ không tin vào điều đó, họ đã giải mã được bí ẩn của thần thuật, khiến pháp thuật có thể được nhiều người sử dụng hơn mà không cần phải tin vào thần linh.

Đó chính là nguồn gốc của ma pháp.

Vì vậy, trong thần thuật và ma pháp có rất nhiều pháp thuật giống hệt nhau cả về tên gọi lẫn hiệu quả. Một số giáo hội cực đoan rất bài xích pháp sư, gọi họ là "kẻ trộm pháp", ý chỉ những người trộm lấy pháp thuật của thần linh.

Cho đến tận ngày nay, số lượng ma pháp đã vượt xa thần thuật, nhưng những "kẻ trộm pháp" vẫn không thể chiếm lấy một năng lực.

Đó chính là khả năng chữa trị của thần thuật.

Các mục sư có thể chữa lành vết thương trong tích tắc, xua tan bệnh tật, đẩy lùi lời nguyền và độc tố, thậm chí là tái tạo chi bị đứt và cải tử hoàn sinh.

Nói không chiếm lấy được cũng không hẳn là chính xác, vì ma pháp quả thực đã tìm ra lối đi riêng để làm được những việc mà mục sư làm được, chỉ là yêu cầu để sử dụng những pháp thuật đó rất cao, cái giá phải trả cũng khó lòng chịu nổi.

Tôi ghi chép lại những điều này trong sổ tay, không phải muốn bạn, người đang đọc nó, đánh giá xem mục sư hay pháp sư mới là kẻ "trâu bò" hơn, mà là hy vọng bạn, có lẽ cũng đến từ Trái Đất, hãy ghi nhớ thật rõ.

Thần linh tồn tại, chân thực như tôi và bạn.

—— Trích từ "Sổ tay của Ma vương Atlas"

–‐‐——–‐‐——

Khi mọi người tạm biệt thương đội, trở về trường mạo hiểm giả ở Nạp Tư Bạt, tiết học thứ ba buổi sáng đã sắp kết thúc, đồng nghĩa với việc họ đã bỏ lỡ các buổi học trong sáng hôm đó.

Đây không phải vấn đề lớn, tháng đầu tiên chủ yếu là huấn luyện cơ bản, nói trắng ra là các bài học đa phần đều lặp đi lặp lại, nghỉ học vài ngày cũng không đến nỗi không theo kịp tiến độ.

Tuy nhiên, sau khi trở về, mọi người cũng không thể về ký túc xá nằm chờ đến trưa ăn cơm, vì họ còn vết thương chưa được xử lý.

Người ta vẫn nói "thương cân động cốt trăm ngày", chấn thương xương cốt hồi phục khó hơn nhiều so với vết thương da thịt đơn thuần. Dù là gãy xương hay nứt xương, đóng nẹp hoặc bó bột thì cứ từ từ mà dưỡng.

Dù thể chất của người ở thế giới này đều rất tốt, chấn thương xương cốt cũng không thể lành lại trong vài ngày, vẫn cần một khoảng thời gian dài.

Nhưng cũng không phải là không có cách khác.

Trong số các biện pháp có thể lựa chọn, phổ biến nhất chính là thuốc trị liệu và cầu cứu mục sư.

Trường mạo hiểm giả không có thần điện, nghe nói là để đảm bảo tính trung lập của nhà trường, không nghiêng về bất kỳ thế lực nào. Thế nhưng, công việc mạo hiểm giả vốn dĩ đầy rẫy rủi ro, ngay cả trong giai đoạn huấn luyện cũng cần thường xuyên làm nhiệm vụ, bị thương là điều khó tránh khỏi.

Vì gãy xương mà phải nghỉ dưỡng ít nhất một hai tháng sẽ làm chậm nghiêm trọng tốc độ đào tạo mạo hiểm giả, dù sao thời gian học cũng chỉ có hai năm, trong đó còn phải thực hiện nhiệm vụ thường xuyên.

Vì vậy, trong trường có mục sư thường trú. Năm xưa khi Ma vương Bạo Ngược còn tại vị, các thần điện đều cử người đến, thời kỳ đỉnh cao có gần trăm mục sư giỏi chữa trị luôn sẵn sàng cung cấp dịch vụ y tế mà ngay cả vương hầu tướng lĩnh cũng không được hưởng.

Trong số học sinh cũng có nhiều mục sư, ngay cả trong hơn sáu mươi người cùng khóa với Bùi Nhân Lễ hiện tại cũng có vài người. Chỉ là những vết thương da thịt đơn thuần thì có thể để họ chữa, còn những chấn thương quá phức tạp hoặc nghiêm trọng thì tìm người có kinh nghiệm vẫn tốt hơn, tránh xảy ra tranh chấp y tế.

Cũng giống như phần lớn phúc lợi bị hủy bỏ sau khi Ma vương Bạo Ngược biến mất, hiện tại trường mạo hiểm giả chỉ còn lại một vị mục sư, và vị mục sư này...

Dù sao thì hầu hết học sinh thường chọn thời điểm chập tối khi mục sư đã tan làm, chạy vào phòng y tế tìm chút thuốc trị thương, không muốn phải đối mặt.

Lần này thì không được, gãy xương không phải cứ bôi chút thuốc là xong, cho nên sau khi vào trường, mọi người thẳng tiến đến phòng y tế.

Tiện thể nói thêm, Khấu Lạp là do Bùi Nhân Lễ cõng vào, và đúng như cô nàng nói, cảm giác khá là... sướng...

Đẩy cửa phòng y tế, mọi người lần lượt ùa vào.

Phòng y tế của trường có hơn mười giường bệnh có rèm che, tuy không thể so sánh với nguồn lực thời kỳ đỉnh cao, nhưng hiện tại xem ra cũng hoàn toàn đủ dùng.

Một bên phòng y tế hình chữ nhật bày một dãy tủ thuốc, sát cửa ra vào là một cái bàn làm việc. Vị mục sư kiêm bác sĩ trường học đang ngồi bên bàn viết lách hăng say, tiếng bút lông chạm vào mặt giấy sột soạt vang lên.

"Các em bị thương sao? Mau tìm chỗ ngồi đi, chờ ta một lát, ta viết nốt dòng cuối."

Giọng nói như chim hoàng oanh, ngọt ngào và trong trẻo, chỉ nghe thôi cũng khiến tâm trạng người ta tốt lên.

Vị mục sư này mặc áo choàng màu be, hai bím tóc đen dài buông xuống sau lưng, vừa thuần khiết lại không thiếu vẻ đáng yêu của thiếu nữ.

Nhưng nếu vị mục sư này không cao tám thước, cơ bắp cuồn cuộn, mỗi lần cử động cánh tay là bắp tay săn chắc khiến người ta hoa mắt chóng mặt thì đúng là rất đáng yêu...

"Đâu bị thương chỗ nào? Để ta xem."

Đặt bút lông xuống, xoay người nhìn đám người vừa ngồi xuống giường, khuôn mặt chữ điền hoàn hảo cùng chiếc cằm đôi dày cộm, đôi môi tô quá nhiều son khiến đỏ lòm như máu, tất cả đều khiến Bùi Nhân Lễ phải cố nhịn ý muốn bỏ chạy.

"Chúng em bị chiến chùy đập trúng, em bị ở đùi, Y Phù bị ở tay trái, chỗ bị thương của Tạp Nhã là ở vai."

Khấu Lạp buông cổ Bùi Nhân Lễ ra, ngồi trên giường nói, điều này khiến Bùi Nhân Lễ lập tức vội vàng né sang một bên.

Bác sĩ trường học tên là Địch Thu Á, mặc dù vẻ ngoài trông có chút khó nói, nhưng cô ấy đúng là phụ nữ. Nghe nói hơn hai mươi năm trước cũng tốt nghiệp từ ngôi trường này, sau đó không làm mạo hiểm giả nữa thì ở lại đây làm bác sĩ trường học.

Cô nhanh chóng kiểm tra vết thương của mọi người. Đứng cạnh cô, ba cô gái không tính là thấp nhìn thế nào cũng như búp bê.

"Hai em thì vấn đề không lớn."

Mục sư Địch Thu Á chỉ vào Khấu Lạp và Y Phù, rồi nói với Tạp Nhã:

"Trường hợp của em thì phức tạp hơn."

Điều này khiến Tạp Nhã có chút lo lắng. Đối với mạo hiểm giả, cơ thể tuyệt đối là vốn liếng lớn nhất, nếu xảy ra vấn đề ảnh hưởng đến khả năng chiến đấu thì còn là chuyện nhỏ, có khi sẽ trực tiếp chấm dứt sự nghiệp mạo hiểm giả.

Vấn đề của Tạp Nhã quả thực rất rắc rối, bác sĩ được gọi đến xử lý khẩn cấp ngày hôm qua khi đối mặt với vết thương của Tạp Nhã đều bày tỏ không thể dễ dàng ra tay.

"Đừng lo lắng, tình trạng phức tạp không có nghĩa là không thể điều trị."

Cô nắm lấy cánh tay Tạp Nhã:

"Loại chấn thương này ta đã xử lý qua rất nhiều lần rồi, yên tâm đi."

Lời còn chưa dứt, chỉ nghe "rắc" một tiếng, âm thanh đó chẳng khác nào bẻ gãy cánh tay.

Pháp thuật trị liệu không phải vạn năng, nhất là xương của Tạp Nhã có thể là gãy phức tạp, nếu trực tiếp dùng thần thuật trị liệu sẽ khiến xương mọc lệch.

Vì vậy phải nắn xương trước.

Cú tấn công bất ngờ này khiến mắt Tạp Nhã trợn tròn, rõ ràng là rất đau.

"Cũng may, chưa nát vụn hoàn toàn, nếu không thì khó xử lý lắm."

Bùi Nhân Lễ thấy vậy liền hỏi:

"Nếu nghiêm trọng quá thì phải làm sao ạ?"

"Chặt đi, rồi để nó mọc lại."

"..."

Thế này thì tàn bạo quá rồi? Nếu bị thương cột sống dẫn đến liệt thì sao? Chặt từ cổ trở xuống à?

Trên thực tế, phương pháp mà mục sư Địch Thu Á nói quả thực nhanh chóng và hiệu quả. Thay vì điều trị vết thương gãy xương phức tạp, chi bằng cứ cắt cụt rồi dùng pháp thuật cho nó mọc lại còn nhanh hơn.

Tuy nhiên, nghe những lời này, và nhìn biểu cảm của Tạp Nhã, Khấu Lạp và Y Phù dường như đều hơi đổ mồ hôi.

"Đừng sợ, hai đứa cũng phải trải qua chuyện này thôi. Bác sĩ xử lý cho hai đứa cũng khá đấy, nhưng chắc là cũng chưa làm hoàn hảo đâu."

Ý là ai cũng đừng hòng trốn, đều phải chịu một cú này.

Ngay sau đó, Bùi Nhân Lễ đứng bên cạnh lại nghe thấy tiếng xương kêu "rắc rắc", cùng với tiếng kêu đau đớn cố nén nhưng vẫn không nhịn được.

Làm xong những việc này, mục sư Địch Thu Á đi đến trước tủ thuốc, dường như đang pha chế thuốc nước.

Bùi Nhân Lễ vội vàng tránh ra để không cản đường, thế là anh đứng từ cạnh tủ thuốc sang phía bàn làm việc gần cửa ra vào.

Liếc mắt một cái, anh tình cờ nhìn thấy trên bàn làm việc bày một khung ảnh.

Thế giới này cũng có ảnh chụp, nhưng không giống ảnh chụp bằng máy ảnh trên Trái Đất, ảnh ở đây được tạo ra bằng pháp thuật gọi là "Ảnh Ấn Thuật", có thể in khung cảnh nhìn thấy lên giấy.

Vì là pháp thuật, nên hiệu quả của bức ảnh cũng liên quan đến người sử dụng pháp thuật. Pháp sư thực lực càng mạnh thì bức ảnh tạo ra càng rõ nét, ngược lại thì rất mờ, thậm chí không có màu sắc như bản vẽ phác thảo đơn thuần.

Bức ảnh đặt trên bàn thuộc loại rất rõ nét.

Đó là một thiếu nữ trông khoảng mười bảy mười tám tuổi, cô mặc giáp vảy dày, tay cầm khiên khảm thánh huy và chiến chùy, trông rất uy phong lẫm liệt.

Tóc đen ngắn, sau đầu buộc hai bím tóc nhỏ được tết tỉ mỉ, đang mỉm cười ngọt ngào trước "ống kính". Ngay cả Bùi Nhân Lễ, người đã xem vô số bức ảnh mỹ nữ qua chỉnh sửa, chỉ nhìn một cái đã bị nụ cười của cô chinh phục.

Mục sư Địch Thu Á chú ý đến hành động của Bùi Nhân Lễ, vừa cầm bình thuốc vừa tùy tiện nói:

"Ảnh đẹp lắm phải không?"

Bùi Nhân Lễ lập tức hoàn hồn, so sánh với bức ảnh, mục sư Địch Thu Á thực sự là có chút...

Không nỡ nhìn?

Tất nhiên, không thể nói như vậy.

Anh chỉ vào khung ảnh:

"Người trong ảnh là ai ạ?"

"Là ta chứ ai."

"Con gái của cô ạ? Cháu gái ạ?"

"Đã bảo là ta rồi mà."

"..."

Bùi Nhân Lễ không hề bị lãng tai, chỉ là anh không muốn chấp nhận sự thật này chút nào...