"Sau khi nghe xong câu chuyện này, chắc hẳn chư vị tiền bối đã hiểu rõ nội dung luận văn của vãn bối. Về điểm này, ta lại thấy thật khó để nói đây là chuyện may hay chuyện rủi."

Giọng điệu của Vương Kỳ rất bình thản, cũng rất hòa hoãn, cứ như thể lý thuyết kinh người vừa rồi không phải xuất phát từ miệng hắn, mà là từ một người nào đó khác nói ra vậy.

"Chuyện may?" Ngải Khắc Man ngẩng đầu nhìn Vương Kỳ một cái, khẽ cười khổ, rồi lại lắc đầu: "Ta không thấy trong chuyện này có gì đáng gọi là may mắn cả."

Vương Kỳ mỉm cười: "Nếu như có một ngày, chúng ta thực sự có thể vạch ra một bộ logic, giống như việc quan tòa bù nhìn trong câu chuyện của ta phán xét chính cơ quan nhân, để phán đoán chân giả của một mệnh đề toán học, thì những toán gia như chúng ta liệu còn ý nghĩa tồn tại hay không? E là đến lúc đó, Thần Châu chẳng cần đến Vạn Pháp Môn nữa. Một chiếc toán khí tối thượng là đã vượt xa tất cả chúng ta."

Tất cả tu sĩ Vạn Pháp Môn đều cúi đầu, trong ánh mắt thần quang chớp động.

Nếu thực sự đến bước đó, thì Vạn Pháp Môn quả thực không còn lý do gì để tồn tại. Một chiếc pháp khí tối thượng có thể đưa ra lời giải cho mọi vấn đề toán học trong thời gian ngắn, đó chẳng khác nào vật gần đạo.

Đến bước đó, toán học cũng đã đi đến điểm cuối.

Vậy, hiện tại toán học đã đi đến điểm cuối chưa?

E là còn lâu mới tới.

Trên Trái Đất, từng có vô số học giả gào thét "vật lý học đã đi đến điểm cuối", "nhân loại sắp nắm giữ chân lý tối thượng". Thời đại đó đúng là thời đại huy hoàng nhất của vật lý cổ điển, nhưng chỉ là vật lý cổ điển mà thôi.

Người thời đó thậm chí còn tuyên bố: "Bầu trời vật lý học nắng rực rỡ, chỉ có hai đám mây nhỏ".

Đó chỉ là vì họ không nhìn thấy bước tiếp theo.

Không nhìn thấy bước tiếp theo nên tưởng mình đã chạm tới giới hạn. Thực tế, họ thậm chí còn chưa vượt qua cảnh giới ban đầu.

Toán học Thần Châu ngày nay, sao mà giống thời đó đến thế?

Nhìn hiện tại, đạo vận chuyển thiên vật của Thần Châu cách thiên đạo thực sự bao xa, thì đạo toán học cũng cách thiên đạo thực sự bấy xa.

Nghe xong lời Vương Kỳ, tất cả toán gia cuối cùng cũng tìm lại được chút nhiệt huyết. Thế nhưng, vẫn có người cảm thán: "Nói thì không sai... nhưng sau này, còn ai dám cầu đạo toán?"

Tính không đầy đủ và không thể phán định của Vương Kỳ gần như đã đóng dấu "hư vô" lên toàn bộ đạo toán học.

Trong tình huống này, còn ai dám đi tìm tòi đạo toán học nữa? Ngươi thậm chí còn không dám tin rằng con đường mình đang theo đuổi có ý nghĩa.

Đây không phải vấn đề "tâm hướng đạo" không kiên định. Bởi vì, tính không đầy đủ và không thể phán định của Vương Kỳ đều được suy luận dựa trên chính toán học. Quá trình chứng minh không một kẽ hở.

Điều này giống như việc Phật tổ đột nhiên sát sinh, ăn thịt người ngay tại pháp hội, hiện thân mặt xanh nanh vàng, tâm hướng đạo của tín đồ dù kiên định đến đâu e cũng không chịu nổi sự kích thích này.

Vương Kỳ chính là kẻ đã lột bỏ chiếc mặt nạ ôn hòa của toán học, khiến bản chất khủng khiếp của nó lộ ra ngoài.

Thấy vẻ mặt hoang mang của các vị Tiêu Dao, Vương Kỳ thầm cười khổ trong lòng.

Giới toán học Trái Đất sau khi trải qua cú sốc này đã trầm lắng suốt hai ba mươi năm. Trong hai ba mươi năm đó, quả thực vẫn có thành tựu toán học xuất hiện, nhưng không còn được như thời kỳ huy hoàng trước kia nữa.

Yêu cầu những tu sĩ Tiêu Dao này lập tức chấp nhận hai đạo lý "không đầy đủ" và "không thể phán định" quả thực là làm khó người khác.

Tuy nhiên, về vấn đề "nghiên cứu thế nào", Vương Kỳ vẫn có chút suy nghĩ.

"Thực tế, đối với việc toán học sẽ đi về đâu từ nay về sau, vãn bối quả thực có đôi chút ý tưởng."

Lời này của Vương Kỳ khiến những người đang lắng nghe lại xuất hiện chút dao động.

Nhìn về tương lai, không phải ai cũng có tư cách làm điều đó. Những người đang ngồi đây đều là những toán gia đỉnh cao nhất Thần Châu. Ngoài Toán Quân và Toán Chủ, trên đời này còn ai có thể đứng trước mặt họ mà chỉ tay năm ngón, nói rằng "các người tiếp theo nên làm thế này" hay không?

Đây không phải là hướng tới đại chúng hay tu sĩ cấp thấp, mà là đối diện với những toán học gia đỉnh cao nhất.

Điều hắn làm không phải là những lời dự đoán vô trách nhiệm, mà là những cương lĩnh mang tính định hướng, tương tự như "kế hoạch năm năm". Những người làm được điều này đều là những kẻ dẫn dắt thời đại, đứng đầu thiên hạ. Người như vậy, dù không phải lãnh tụ học phái hay khôi thủ toán môn, thì cũng chẳng kém là bao.

Lãnh tụ đời trước của Ca Đình phái, từng là Thần Tôn, Vân Đoan công tử Kha Lan Âm, cũng từng dùng một bản cương lĩnh để thống nhất hình học cận cổ và nhóm biến đổi, khai mở thời đại "một pháp thông thì vạn pháp thông" của Vạn Pháp Môn. Chính vì thế, ông ta mới được coi là người có thể so tài với Toán Quân.

Mà những gì ông ta khái quát cũng chỉ là hai lĩnh vực hình học và lý thuyết nhóm mà thôi.

Vương Kỳ vừa mở miệng, lại nói về toàn bộ giới toán học.

Nếu là người bình thường nói vậy, dù là tu sĩ Tiêu Dao, e rằng những vị đỉnh cao này cũng sẽ lên tiếng quở trách.

Nhưng chỉ riêng Vương Kỳ, không ai dám chỉ trích.

Câu hỏi thứ hai và thứ mười trong hai mươi ba câu hỏi của Hy Môn quá nặng ký. Nhiều vị Tiêu Dao của Ca Đình phái cùng công phá mà không thấy lấy một tia hy vọng giải quyết. Thế nhưng thiếu niên này đã giải được.

Về pháp lực, hắn có lẽ còn thiếu chút tích lũy. Nhưng trong lĩnh vực logic toán học, hắn thuộc hàng đỉnh cao.

"Thực tế, ta không thể và cũng không định chỉ ra một con đường cho sự phát triển tương lai của toán học. Ta thậm chí không có tư cách đó, và ta cũng biết làm vậy chắc chắn là phí công vô ích, thực chất là một chuyện nực cười. Ta luôn tin rằng, toán gia tương lai cũng như toán gia quá khứ, sẽ không bao giờ đi theo lối mòn. Họ sẽ thông qua những mối quan hệ mà chúng ta không ngờ tới để nhìn vấn đề dưới góc độ mới, giải quyết những vấn đề lớn mà chúng ta để lại. Chỉ là do tầm nhìn hạn hẹp, chúng ta không biết mà thôi."

"Nhưng, ít nhất ta biết mình có thể làm gì."

"Tính không đầy đủ và không thể phán định không phải chuyện gì đáng sợ. Phiêu Miểu Đạo đã chứng minh rằng trong lĩnh vực vi mô, tính xác định bị mất đi. Nhưng điều này không ảnh hưởng gì đến thế giới vĩ mô. Chúng ta vẫn chiến thắng trong một thế giới có nhân có quả." Vương Kỳ nói: "Ta tuy chứng minh được sự thiếu hụt tính đầy đủ và tính phán định của toán học, nhưng ta chỉ chứng minh chúng tồn tại chứ chưa biết chúng xảy ra ở đâu. Chúng ta còn lâu mới chạm tới rìa của toán học. Trong lĩnh vực toán học đã biết, ý nghĩa của tính không đầy đủ và không thể phán định không lớn."

"Ít nhất là hiện tại, toán học chúng ta đã biết không hề nảy sinh mâu thuẫn với sự thật khách quan của thế giới này."

"Có lẽ, sớm muộn gì chúng ta cũng phải đối mặt với tất cả những điều này. Giống như việc chúng ta muốn tìm hiểu thế giới vi mô thì phải đối mặt với 'tính bất định' vậy. Nhưng ngày đó không phải là hôm nay."

"Loại nghiên cứu đó chưa từng được thực hiện, hiện tại cũng còn quá sớm, ít nhất toán học hiện tồn chưa đủ để chạm tới khu vực đó. Ta tin rằng, khi chúng ta chạm tới cảnh giới đó, nhu cầu về chứng minh đã đạt đến mức độ ý thức, đồng thời kỹ thuật đáp ứng nhu cầu này cũng đã phát triển. Nhưng không phải bây giờ."

"Và ngoài lĩnh vực này ra, chúng ta còn rất nhiều vấn đề ý nghĩa có thể nghiên cứu. Ví dụ như Biến Thiên Thức và nhóm biến đổi trong hai mươi ba toán của Hy Môn; Giả thuyết Lê Thị khi chúng ta từ bỏ Biến Thiên Thức làm vũ khí công phá, hy vọng mới đã ở ngay trước mắt; Nhị thứ hỗ phản luật của Toán Vương tiền bối... Chúng ta có thể thấy, toán học vẫn đang tiến bộ. Chúng ta vẫn có thể bước tiếp."

"Thực tế, đối với những đạo hữu không cầu Nguyên Toán, tính không đầy đủ và không thể phán định có hay không cũng như nhau, không ảnh hưởng gì đến công việc của họ."

"Còn đối với các đạo hữu Nguyên Toán Đạo, hành trình của chúng ta mới chỉ bắt đầu! Chúng ta còn rất nhiều việc phải làm!"

Người Ly Tông bất bình: "Chúng ta rốt cuộc còn làm được gì?"

Thứ chúng ta theo đuổi đã bị ngươi hủy hoại rồi.

"Ta đã hoàn thành câu hỏi của Hy tiền bối, nên chư vị liền cảm thấy không còn vấn đề nào để giải nữa sao?" Vương Kỳ lắc đầu.

Trong giới học thuật, giải quyết vấn đề về cơ bản tương đương với "cướp bát cơm". Một giả thuyết được chứng minh, có vô số toán học gia sống dựa vào giả thuyết đó sẽ thất nghiệp. Những tu sĩ Tiêu Dao ở đây không chỉ bị lung lay đạo tâm, mà còn bị tước đoạt mục tiêu phấn đấu.

Chỉ là, cách Vương mỗ hái lấy những mục tiêu này trái ngược hoàn toàn với cách lý tưởng của những người này, nên nhất thời họ không thể chấp nhận.

Thế nhưng...

"Toán Chủ từng nói, có vấn đề mới chứng tỏ môn học này đang phát triển." Vương Kỳ thở dài: "Tính không đầy đủ và không thể phán định chính là vấn đề to lớn mà ta đã phơi bày. Còn về hướng đi để vượt qua vấn đề này, thực ra sáu năm trước ta đã nói rồi."

"Sáu năm trước..."

Một vài toán gia lộ ra vẻ mặt phức tạp. Sáu năm trước, tại Yến tiệc Khí Thành, Vương Kỳ quả thực đã nói ra vài "hướng đi". Nhưng lúc đó, không ai để tâm. Họ đều coi đó là chút tâm đắc cá nhân, chút hướng nghiên cứu cá nhân của một vãn bối mà thôi. Dù có hoàn thiện hơn nữa thì có ý nghĩa gì?

Nhưng, không ai ngờ tới, hôm nay, sau khi hắn chứng minh sự sai lầm trong tư duy của Toán Chủ, cái hướng đi mà không ai thèm để ý đó lại trở thành phương hướng phát triển tương lai của Ly Tông.

Lúc này nhìn lại thiếu niên này.

Kẻ phản nghịch Ly Tông?

Lãnh tụ tương lai của Ly Tông?

Nhiều tu sĩ Tiêu Dao mơ hồ nhìn thấy điểm này. Chỉ là về mặt tình cảm, họ nhất thời vẫn chưa thể chấp nhận.

Phùng Lạc Y ho nhẹ hai tiếng: "Tin rằng đến đây, chư vị cũng đã hiểu đại khái về tư duy và lý niệm của người tên Vương Kỳ này rồi. Bây giờ, Vương Kỳ, ngươi có thể giảng giải luận văn của mình cho mọi người nghe."

Vương Kỳ gật đầu, theo tiêu chuẩn sáu phần, bắt đầu giảng giải luận văn "Bàn về số có thể tính và ứng dụng của nó trong vấn đề phán định".

Toán Quân đối với điều này vẫn không mấy hứng thú, lắc đầu nói: "Trăm việc vô dụng."

Luận văn "Bàn về số có thể tính và ứng dụng của nó trong vấn đề phán định" cũng không dài. Giống như "Bàn về những trần thuật không thể phán định về mặt hình thức trong Vạn Pháp Toán Tàng tập một, thiên số học và hệ thống liên quan", quá trình chứng minh của nó thực tế vô cùng đơn giản.

Đơn giản, nhưng tràn đầy trí tuệ.

Tất cả các vị Tiêu Dao đều vô tri vô giác chìm đắm vào trong luận văn này, bản thân nó tỏa ra ánh sáng trí tuệ đầy mê hoặc. Dù biết rõ con sông logic này sẽ chảy về vực thẳm vạn trượng, những toán gia đó cũng không cách nào nhịn được mà không lắng nghe.

Rất nhanh, một tu sĩ đứng dậy, si mê đến mức hét lớn: "Hay lắm!"

Người đứng dậy chính là các chủ Thiên Cơ Các, Đồ Linh chân nhân.