Hoàng Tông Hi giảng dạy nội dung 《 Đại Đồng Tập 》 mấy ngày nay bị bệnh, tạm thời vẫn chưa thể đến làm việc.
Bài học đầu tiên 《 Lễ ký 》 Thụ nghiệp tiên sinh tên là Trương Nhĩ Kỳ.
Vào những năm cuối triều đại Sùng Trinh, Thát Tử cướp bóc Sơn Đông. Cha của Trương Nhĩ Kỳ đã đứng lên, một mình giết chết hai tên Thát Tử, bị bắt sống và bị sát hại tàn nhẫn. Tam đệ của hắn cũng chết thảm, tứ đệ gần như bị chôn vùi lại trở về với cuộc sống.
Sau khi Thát Tử nhập quan, Trương Nhĩ Kỳ và Tứ đệ của hắn đã đốt cháy hết văn bát cổ, tỏ vẻ đoạn tuyệt khoa cử, cuộc đời này vĩnh viễn không làm quan trong triều đại Mãn Thanh.
Trước đây hắn dạy ở Sơn Đông, sau đó được mời đến Nam Kinh để giảng dạy, bây giờ vì danh tiếng học thuật của mình, đã được đặc cách tuyển vào Hàn Lâm Viện để làm thạc sĩ kinh học quán. Cố Viêm Vũ bái đọc 《 Nghi lễ trịnh chú cú độc 》 bội phục thành tựu kinh học của hắn, tôn Trương Nhĩ Kỳ là “Trác Nhiên kinh sư”.
Một gian tinh xá ở Điện Văn Hoa, chính là nơi đọc sách của Thái tử, các quan lại nội các bên cạnh đang bận rộn.
Triệu Khuông Hoàn nghiêm chỉnh đi đến và chắp tay: “Bái kiến Trương tiên sinh.”
Trương Nhĩ Kỳ đứng dậy đáp lễ, lập tức cầm thước: “Thái tử mời ngồi xuống.”
Triệu Khuông Hoàn và Trương Nhĩ Kỳ ngồi đối diện nhau, ở giữa đặt một cái bàn sách.
Lý Ngung đứng bên cạnh, Hồ Mộng Thái ngồi xa hơn. Là một vị khách của thái tử, Hồ Mộng Thái tự đọc sách, dường như lười chú ý đến tình hình giảng dạy, nhưng trên thực tế lỗ tai của hắn vẫn dựng thẳng.
Xung quanh, còn có một số quan chức, cũng có người đặc biệt ghi lại nội dung của lớp học.
Trương Nhĩ Kỳ nói: “Thái tử điện hạ, sau lời này, trong phòng này, không có quân thần, chỉ có sư trò. Nếu thái tử bướng bỉnh và không tuân thủ quy củ, thước nên đánh thì vẫn sẽ bị đánh.”
Chu Tiêu, thái tử đầu tiên của nhà Minh, thường bị giáo viên đánh bằng thước.
Nghe xong lời này, Triệu Khuông Hoàn cảm thấy lão sư trước mắt quá nghiêm túc, trong lòng không vui lại có chút thấp thỏm kính sợ.
Trương Nhĩ Kỳ nói: “Đọc sách, trước tiên phải thể hiện nguyện vọng của mình. Cho dù đó là triều đại cũ của nhà Minh, hoặc triều đại mới của Đại Đồng ta, tại sao trẻ em sau khi vỡ lòng, tại sao chúng ta nên học 《 Đại học 》 ? 《 Đại học 》 là để con người thể hiện nguyện vọng của mình. Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ, đây là chí hướng cả đời của người đọc sách. Trong tương lai, cho dù đó là kinh học lịch sử, từ chương tạp học, những kiến thức này, tất cả đều phải xoay quanh tham vọng của riêng mình. Những lời này, những tiên sinh khác đã nói bao giờ chưa?”
Triệu Khuông Hoàn trả lời: “Đã nói rồi.”
Trương Nhĩ Kỳ nói thêm: “Ta dạy mọi người đọc, đọc cuốn sách nào đều theo thứ tự trước sau. Sách kinh học, lần lượt là: 《 Đại Học 》 , 《 Luận Ngữ 》 , 《 Trung Dung 》 , 《 Mạnh Tử 》 , 《 Thi Kinh 》 , 《 Dịch Kinh 》 , 《 Xuân Thu 》 , 《 Chu Lễ 》 , 《 Nghi Lễ 》 , 《 Lễ Ký 》 . Sách sử học, lần lượt là: 《 Cương Mục 》 , 《 Tiền Biên 》 , 《 Tục Biên 》 , tiền Minh 《 Thông Ký 》 và 《 Đại Chính Lục 》 . Sách tạp học, lần lượt là: 《 Đại Học Diễn Nghĩa 》 , 《 Bổ Tây Sơn Độc Thư Ký 》 , 《 Văn Hiến Thông Khảo 》 , 《 Trì An Khảo Cư 》 , 《 Văn Chương Chính Tông 》 , 《 Danh Thần Tấu Sơ 》 , 《 Đại Minh Hội Điển 》 .”
Vị tiên sinh này, thông thạo cả ngũ kinh, nghiên cứu lịch sử và tạp học.
Trương Nhĩ Kỳ tiếp tục: “Bệ hạ để ta dạy thái tử học tập, chỉ dạy 《 Lễ Ký 》 không thể dạy theo thứ tự,việc này đúng là bất lực. Nhưng những gì nên nói, ta vẫn phải nói. Bản nguyên vũ trụ, thái tử nên học qua. Ở trường của ta, khí vì bản, lý vì mạt. . . .”
“Khụ khụ!”
Hồ Mộng Thái đang cúi đầu đọc sách, đột nhiên ho khan, nhắc nhở Trương Nhĩ Kỳ không được thêm hàng hóa tư nhân.
Trương Nhĩ Kỳ muốn nói lại thôi, cuối cùng vẫn không tiếp tục nữa, nhanh chóng quay lại chủ đề chính: “Thái tử đã từng học qua 《 Lễ Ký 》 chưa?”
Triệu Khuông Hoàng trả lời: “Trong sách giáo khoa trung học, có một chương trích đoạn của 《 Lễ Ký 》 .”
Trương Nhĩ Kỳ rất không hài lòng với điều này, hắn cảm thấy tứ thư ngũ kinh, là một hệ thống kiến thức từng bước. Học sinh tiểu học và trung học, chỉ học các chương trích đoạn, đã làm cho kiến thức bị xáo trộn.
Thế nhưng, Trương Nhĩ Kỳ không phải là một nhà đạo học, học thuật của ông cũng có xu hướng thực tế.
Tòng khí vi bản, lý vi mạt, mặc dù hắn nghiên cứu trình Chu Lý Học, nhưng đối với Trình Chu Lý học tiến hành bị lật đổ. Khí theo định hướng, tức là tập trung vào nghiên cứu vật chất, chú ý đến thăm dò thế giới, chú ý đến thực hành sử dụng thực tế.
Trương Nhĩ Kỳ lại hỏi: “Thái tử có biết, cái gì gọi là “lễ”?”
Triệu Lệ Hoàn trả lời: “Chính là quy củ lễ nghi.”
Trương Nhĩ Kỳ nói: “Cũng đúng, cũng không hoàn toàn đúng. Nghi lễ, nói theo nghĩa rộng, là hệ thống, là công ước. Theo nghĩa hẹp, là thuật tu thân. Luật pháp, trên thực tế, cũng là một loại nghi lễ, nhưng đó là điểm mấu chốt của lễ.”