Khói súng bốc lên từ hỏa pháo, chứng minh rằng “sấm sét” đã đến từ đó, theo bản năng họ nghĩ rằng đó là triệu hồi lôi điện.
Một quả đạn pháo bắn lên trời, lướt qua những người dân bản xứ, rơi xuống phía sau phụ binh nô lệ, chỉ đập chết và làm bị thương hai nô lệ. Hai quả đạn pháo khác, rơi vào đám binh lính bản xứ, nảy lên và lăn điên cuồng dưới bắp chân dân bản xứ.
“Thần. . . . Thần sấm?” Vương tử Cáp Lỗ đứng ngây ngốc tại chỗ, vì quá sốc, thậm chí quên cả chạy trốn.
Trên đảo Mã Đạt Gia Tư, có tất cả các loại truyền thuyết về thần linh, trong đó không thiếu sự hiểu lầm về nền văn minh nước ngoài.
Ví dụ, người An Thái Mạc La sống dọc theo bờ biển phía Đông Nam, họ đã có kỹ thuật làm giấy, quý tộc hiểu chữ A Lạp Bá, bói toán và chiêm tinh thuật.
Trong truyền thuyết của người An Thái Mạc La, sứ giả của thần linh đến từ biển, mang lại kiến thức và công nghệ tiên tiến. Chỉ có quý tộc trong bộ lạc mới có tư cách học hỏi kiến thức của thần linh, thường dân trộm học là bị xử tử!
Nếu một ngày nào đó, đột nhiên người Hán rời đi bằng thuyền, chắc dân bản xứ của ngôi làng này, cũng sẽ xuất hiện một tình huống tương tự - quý tộc nắm vững tiếng Hán và chữ Hán, bắt đầu thờ cúng mẹ tổ, phổ biến bái đường thành thân, có trồng lúa, kênh dẫn nước, độc luân xa và kỹ thuật canh tác gia súc. Mà con lai người Hán để lại, chắc chắn sẽ là một quý tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác, tự cho mình là hậu duệ của thần linh.
Trong khi Vương tử Cáp Lỗ sợ tới mức ngây người, đã có dân bản xứ hoảng sợ chạy trốn, cũng có dân bản xứ quỳ lạy thần linh ngay tại chỗ.
“Thổi kèn tấn công!”
“Đô đô đô đô đô đát đát đô đát.”
Tay súng cầm lưỡi lê, lính cận chiến cầm dao thắt lưng và trường thương, dân làng bản xứ cũng cầm mâu gỗ, đẩy cửa hàng rào ra.
Một số lượng lớn quân địch bản xứ quay lại và chạy trốn, ngày càng có nhiều người quỳ xuống để lạy thần linh.
“Chạy mau!”
Vương tử Cáp Lỗ bị tướng của mình kéo đi, lý trí mơ hồ và bỏ chạy.
Cảnh này, thường xuyên diễn ra giữa thực dân và dân bản xứ. Giống như Tây Ban Nha đến Châu Mỹ, người A Tư Đặc Khắc coi chiến mã là thần vật, lúc đầu không dám tấn công, gặp phải kỵ binh cũng xoay người bỏ chạy.
Tất nhiên, sau khi quen thuộc với nhau, chiến đấu nhiều hơn, dân bản xứ vẫn có thể khắc phục nỗi sợ hãi.
Vào lúc này, những người lính nô lệ quỳ nhiều nhất. Họ đã được thấm nhuần khái niệm vâng lời từ khi còn nhỏ, quý tộc là hậu duệ của thần linh, là nô lệ thì phải tuân theo ý chỉ của thần linh, rõ ràng người Hán trước mắt là thần linh, chính thức hơn nhiều so với các quý tộc.
Vương tử Cáp Lỗ chạy như điên, trên sườn đồi của thung lũng sông, đột nhiên có tiếng súng lẻ tẻ, bốn mươi binh sĩ Hán vội vã ra ngoài.
Dân bản xứ như chim sợ cành cong, sợ tới mức nhảy xuống sông. Vũ khí cũng không cần, lương thực cũng không quan tâm, điên cuồng bơi sang bờ bên kia chạy trốn.
Vương tử Cáp Lỗ lên bờ ở hạ lưu, trong nỗi sợ hãi, kiểm kê số lượng, bên người chỉ còn lại hơn mười binh sĩ. Lục tục, lại có hơn trăm người đến hội hợp, chật vật chạy trốn trở về thủ đô của mình. Do mất nguồn tiếp viện, các bộ lạc chỉ có thể đe dọa các bộ lạc trên đường đi, ra lệnh cho các bộ lạc cung cấp lương thực.
Toàn bộ trận chiến, chiến đấu trong sự khó hiểu, chiến thắng cũng rất khó hiểu.
“Kiểm kê tù binh.” Đặng Hữu Chương dở khóc dở cười.
Hơn tám trăm tù binh, một nửa trong số họ, quỳ xuống đầu hàng, không có bất kỳ cuộc nổi loạn nào.
Ngoài ra, một lượng lớn đồng mâu và lương thực đã bị thu giữ, những dân bản xứ này đặc biệt đến đây để tặng vật tư sao?
Sau khi thẩm vấn một số tù binh, Lý La Sinh mỉm cười và tìm Đặng Hữu Chương: “Những dân bản xứ này, nghĩ chúng ta là Thần Sấm. Không bằng chúng ta gọi là Bộ Thần Sấm, tuyên bố bên ngoài là thần tộc, thả một ít tù binh trở về, để cho bọn họ giúp tuyên dương thanh danh. Chỉ cần uy danh truyền ra, sẽ không còn bộ lạc nào dám đến công kích, thậm chí có bộ lạc chủ động đến đầu nhập.”
Đặng Hữu Chương cũng đích thân thẩm vấn, gật đầu nói: “Tất cả những người lính nô lệ ở lại, giao cho các hộ gia đình, để canh tác sản xuất. Nếu có những người có biểu hiện xuất sắc, những nữ tử bị bắt trước đó, hãy sắp xếp cho họ làm vợ. Những người lính bản xứ còn lại, tất cả đều được thả trở lại và để họ tuyên truyền giúp.”
Lý La Sinh vốn là hương chủ trên thuyền, chức vụ chính là tế bái cung phụng mẹ tổ, giả thần giả quỷ chính là sở trường của hắn.
Hắn tập hợp các tù binh lại với nhau, lải nhải tuyên bố: “Chúng ta, là hậu duệ của Thần Sấm. Thần Sấm sống trên bầu trời, có thể gọi sấm sét. Nếu Thần Sấm tức giận, một cơn lốc sẽ phá hủy tất cả mọi thứ. Các ngươi vô cớ tấn công thần tộc, đã chọc giận Thần Sấm. Chọn mười đầu lĩnh, tất cả đều bị xử tử. Những người còn lại, cho các ngươi một cơ hội. Sau khi các ngươi rời đi, phải truyền bá uy danh của Thần Sấm để có thể nhận được sự tha thứ của Thần Sấm!”
Các tù binh bị bắt phản kháng hoặc chạy trốn, chọn mười người để xử tử để lập uy, các tù nhân còn lại được thả ra tại chỗ.
Lý La Sinh lại nói với binh lính nô lệ: “Các ngươi, đã được Thần Sấm chọn, có thể ở lại, làm con dân của Thần Sấm!”