Khi Hứa Đạo đang chuẩn bị an tâm ở lại Bạch Mao Phong Quật đủ ba năm, thì chưa đến thời hạn quy định, trận pháp trong hang bỗng nhiên biến động, dường như có người muốn mở trận, đi vào bên trong.
Hứa Đạo đang tu hành trong khe nứt của hang đá, vừa phát hiện ra điều khác lạ, không kịp suy nghĩ nhiều, chỉ đành vội vàng thu công trở về mặt đất.
Chẳng bao lâu sau, trận pháp nơi cửa hang bị mở ra, vách đá hư thực biến ảo, dần dần hóa thành một bậc thang, một đạo nhân đang đứng trên đó.
Hứa Đạo thong dong đứng trong hang, vừa nhìn thấy người tới, hắn hơi ngạc nhiên cất tiếng: "Long đạo hữu?"
Người tới chính là Long Lễ Nhi, đạo đồ từng đưa hắn vào Bạch Mao Phong Quật ngày trước. Vừa nhìn thấy Hứa Đạo, đối phương liền vội vàng chắp tay hành lễ, lên tiếng: "Hứa huynh, đã lâu không gặp!"
Long Lễ Nhi đánh giá Hứa Đạo, bỗng nhiên ánh mắt sáng lên, nói: "Nhìn khí chất của Hứa huynh trầm ổn, hẳn là một hai năm qua cũng thu hoạch không ít!"
Trong Bạch Mao Phong Quật có linh mạch ngầm, Hứa Đạo mượn nơi này tu hành, tu vi tăng tiến cực nhanh, đạo hạnh đã sớm vượt qua mười năm. Hắn chỉ cần tu luyện thêm một môn thổ nạp pháp nuốt ánh mặt trời, luyện ra phù chủng là có thể tấn thăng lên Luyện Khí trung kỳ!
Thế nhưng Hứa Đạo không hề để lộ tu vi thật của mình. Nhờ có Liễm Tức Ngọc Câu, hắn chỉ biểu hiện ra ngoài đạo hạnh chín năm, gần như lúc mới vào hang.
Dẫu vậy, linh quang và khí chất trên người Hứa Đạo cũng đã ngưng luyện hơn trước rất nhiều, không thể so sánh với lúc trước.
Trong mắt Long Lễ Nhi, tu vi của Hứa Đạo tuy không tăng bao nhiêu, nhưng khí chất u huyền, cũng không thể xem thường.
Điều này khiến Long Lễ Nhi trong lòng kinh ngạc, vội vàng thầm nghĩ: "Từ trước tới nay chỉ nghe Bạch Mao Phong Quật hành hạ người, chưa từng nghe có thể rèn luyện người. Xem ra Hứa Đạo này quả thực không phải người thường! Cần phải kết giao cho tốt mới được."
"Không hổ là Hứa đạo hữu, ở trong Bạch Mao Phong Quật mà vẫn có thể tĩnh tâm tu hành." Long Lễ Nhi lập tức tán thưởng, hắn dừng lại một chút rồi cười nói: "Nhưng Hứa huynh vận may tới rồi, có thể không cần phải ở lại cái nơi quỷ quái này nữa!"
Hứa Đạo nghe vậy, trong lòng đã có suy đoán, phần lớn là do Mặc Văn đạo đồ từng ám chỉ, Bạch Cốt Quan có đại sự xảy ra, đến cả loại đạo đồ ngồi tù như hắn cũng phải thả ra để sai khiến.
Tuy nhiên, hắn vẫn nén tâm tư, giả vờ kinh ngạc hỏi: "Lời này của Long huynh là ý gì?"
"Ha ha ha!" Long Lễ Nhi cười lớn: "Hứa huynh cứ ra ngoài rồi nói, vừa đi vừa trò chuyện!" Hắn đưa tay mời, nghiêng người ra hiệu cho Hứa Đạo bước ra khỏi Bạch Mao Phong Quật.
Hứa Đạo thấy vậy, mỉm cười phủi tay áo, sải bước ra khỏi hang.
Vừa ra khỏi hang, bóng dáng hắn trở nên rõ ràng trong mắt Long Lễ Nhi.
Hứa Đạo đứng thẳng người, sau lưng đeo một chiếc kiếm hộp, bên hông treo một hồ lô lớn, khuôn mặt vẫn còn vẻ thanh tú trẻ trung. Có lẽ vì bị âm phong tà khí thổi quét một hai năm, trong ánh mắt đã thêm vài phần tang thương, trông vô cùng thần thái phi phàm.
Dáng vẻ thiếu niên đạo nhân như vậy khiến Long Lễ Nhi có vóc người thấp bé, khuôn mặt bình thường cảm thấy tự hổ thẹn, vô cùng ngưỡng mộ.
Cũng may Long Lễ Nhi là người thông hiểu thế sự, hắn không hề lộ vẻ đố kỵ mà tiếp tục cất lời khen ngợi Hứa Đạo.
Hai người vừa đi vừa trò chuyện vui vẻ hướng ra ngoài.
Qua vài câu đối đáp, Hứa Đạo lập tức biết được đại sự gì đang xảy ra tại Bạch Cốt Quan từ miệng Long Lễ Nhi.
Hóa ra là một giáp luân hồi, tức là sáu mươi năm một lần "Hắc Sơn Thần Yến" sắp bắt đầu. Bạch Cốt Quan lần này quyết định huy động nhân mã, phái toàn bộ đạo đồ trong quan xuất phát.
Trong đó, người đang hạ sơn thì triệu hồi, người đang chịu phạt thì thả ra, toàn quan đồng loạt xuất quân.
Hứa Đạo nghe bốn chữ "Hắc Sơn Thần Yến" có chút quen tai nhưng không rõ cụ thể là chuyện gì. Sau khi hắn gặng hỏi kỹ càng, Long Lễ Nhi mới tiết lộ đây là lễ tế tự dành cho một cây yêu.
Cây yêu này chiếm cứ trên Hắc Sơn, bộ rễ bao trùm toàn bộ dãy núi Hắc Sơn, tu vi kinh người, tương truyền ít nhất là từ cảnh giới Kim Đan trở lên.
Nó đã tồn tại ngàn năm, từng được phong sắc, tôn làm "Hắc Sơn Sơn Thần". Cái gọi là "Hắc Sơn Thần Yến" chính là lễ tế tự sơn thần sáu mươi năm một lần.
Việc này vốn dĩ nên do triều đình phàm trần chủ trì, nhưng sau khi Ngô quốc thành lập, tổng cộng chỉ tế tự một lần, những lần còn lại đều do các thế lực lớn nhỏ như Bạch Cốt Quan đảm nhận.
Bạch Cốt Quan nhiệt tình tham gia việc này là bởi toàn bộ Hắc Sơn bị cây yêu chiếm giữ, tự thành một cõi. Ngày thường người tu đạo không được vào, cho nên trong núi linh dược, linh thú, linh khoáng rất nhiều, lại còn có linh mạch bao phủ, được coi là một nơi phúc địa tu đạo.
Chỉ sau lễ tế tự sáu mươi năm một lần, cây yêu Hắc Sơn mới mặc định cho người khác vào trong để hái thuốc, đào khoáng và luyện khí.
Quan trọng hơn, cây yêu Hắc Sơn sinh ra quả, cũng sáu mươi năm mới chín một lần. Quả này gọi là "Thăng Tiên Quả", đạo nhân dùng vào có thể mượn quả để gieo linh căn trong âm thần, từ đó mà Trúc Cơ, đột phá từ cảnh giới Luyện Khí lên cảnh giới Trúc Cơ.
Những năm trước, mỗi lần Hắc Sơn Thần Yến, cây yêu Hắc Sơn thường nhả ra khoảng hai mươi quả, tức là nhiều nhất chỉ giúp được hai mươi đạo đồ Luyện Khí hậu kỳ tấn thăng lên cảnh giới Trúc Cơ.
Vì vậy, thế lực nào đoạt được càng nhiều quả thì càng có nhiều đạo sĩ Trúc Cơ ra đời, thực lực sẽ tăng mạnh.
Thăng Tiên Quả tuy đều mọc ra từ thân cây yêu Hắc Sơn, nhưng vì thân cây yêu vô cùng to lớn, phân thân nhiều vô kể, không phải mọc cùng một chỗ mà rải rác khắp Hắc Sơn.
Để tìm kiếm Thăng Tiên Quả, các thế lực tham gia Hắc Sơn Thần Yến sẽ tận lực huy động nhân thủ vào núi càn quét. Ngay cả khi không tìm được Thăng Tiên Quả, người càng đông thì càng tìm được nhiều linh tài linh dược, có lợi cho việc tu hành và phát triển môn phái.
Tất nhiên, môn nhân vào trong Hắc Sơn cũng đầy rẫy nguy hiểm. Nếu không cẩn thận, có thể chọc giận cây yêu Hắc Sơn, dẫn đến việc môn nhân chết sạch, khiến môn phái đứt đoạn thế hệ.
Lần này, Bạch Cốt Quan rõ ràng là muốn đánh cược tất cả, quyết định phái sạch đạo đồ trong quan đi, chỉ để lại một ít người thủ sơn, mở hộ sơn đại trận đợi ngày trở về.
Nghe Long Lễ Nhi dần dần thuật lại những điều này, Hứa Đạo trong lòng kinh ngạc, bắt đầu nghiền ngẫm về hai chữ "Thăng Tiên Quả" trong đầu.
Sự khác biệt lớn nhất giữa Luyện Khí cảnh và Trúc Cơ cảnh nằm ở chỗ âm thần có ngưng thực hay không.
Sau ba lần tích lũy chân khí thời kỳ Luyện Khí, một khi chân khí của đạo nhân đầy đủ, hồn phách ngưng thực, liền có thể bắt đầu thử ngưng luyện âm thần, tu luyện âm thần thành các loại pháp thể.
Một khi pháp thể tu luyện thành công, âm thần của đạo nhân sẽ bước đầu ngưng thực, không còn là một khối thuần âm, pháp lực so với thời kỳ Luyện Khí cũng là một trời một vực, không thể so sánh.
Cảnh giới Trúc Cơ được chia làm ba bước: Lập Căn, Ngưng Sát, Luyện Cương.
"Lập Căn" chính là đạo nhân tìm kiếm thiên tài địa bảo tương ứng, luyện vào trong âm thần, hóa thành xương cốt, căn cốt của âm thần, từ đó dựng lên khung xương cho pháp thể âm thần, có thể thông thiên địa, cảm ngộ tự nhiên.
Thiên tài địa bảo và pháp môn quán tưởng khác nhau sẽ luyện ra xương cốt, căn cốt khác nhau, nhưng đều có một tên gọi chung - Linh Căn.
Theo những gì Hứa Đạo biết, pháp môn Bạch Cốt Quan có thể luyện ra hai loại linh căn, là Bạch Cốt Tinh Kim Căn và Băng Cơ Ngọc Cốt Căn, đều có thể khiến đạo sĩ thông với Thái Âm tinh thần, hưởng trọn linh khí nguyệt hoa.
Hứa Đạo không rõ cụ thể hai loại linh căn này cần thiên tài địa bảo gì, nhưng hắn biết vật đó chắc chắn vô cùng khắc nghiệt, bởi lẽ các đạo đồ Luyện Khí viên mãn trong quan vì tìm kiếm nguyên liệu mà thường rời núi tính bằng mười năm, vài chục năm.
Cho đến nay, Hứa Đạo vẫn chưa nghe nói có ai thành công tìm được nguyên liệu rồi trở về quan Trúc Cơ.
Từ đó có thể thấy sự gian nan đến nhường nào.
Mà nay xuất hiện một vật gọi là "Thăng Tiên Quả", khiến các đạo nhân xung quanh sôi sục, chắc hẳn vật này có thể hỗ trợ đạo nhân trực tiếp luyện thành linh căn, không cần phải chạy đôn chạy đáo tìm kiếm thiên tài địa bảo.
Trong chốc lát, tâm tư Hứa Đạo cũng trở nên linh hoạt...