"Hồng vân tùng chi" là vật phẩm được thu hoạch từ một loại cây yêu cấp Luyện khí có tên là Hồng vân tùng mọc trong núi. Loài cây này vốn quen thói siết chết người sống, dã thú và yêu vật, dùng rễ để hút máu tươi làm thức ăn.

Mà Hồng vân tùng chi lại là thứ quý giá nhất trên thân nó, chỉ xếp sau lõi gỗ. Song, vì tùng chi có độc, khó mà đưa vào làm thuốc, nên thường được dùng để điều chế thành phù mặc.

Hứa Đạo mở bình ngọc, nhìn thứ tùng chi đỏ tươi như máu, trầm đục như bạc trong bình, trong mắt lộ ra tia sáng mong chờ.

Hắn cầm lấy nghiên mực, chậm rãi đổ tùng chi vào trong, lại rót thêm nửa lạng chu sa, rồi dùng dụng cụ giã thuốc từ từ nghiền nát.

Tiếng nghiền sột soạt nghe vào tai khiến người ta cảm thấy vô cùng dễ chịu.

Đợi đến khi trong nghiên xuất hiện một vũng chất lỏng đỏ thắm như ngọc, Hứa Đạo ngừng tay. Hắn cầm bút vẽ bùa, mặc niệm tâm quyết của pháp môn thổ nạp, đồng thời quán tưởng hình ảnh Thái âm trong đầu.

Đang trong trạng thái bế quan, Hứa Đạo chỉ trong ba hơi thở đã có thể tiến nhập lại trạng thái tu luyện. Khi tâm thần vừa tĩnh lặng, hắn lập tức cầm bút, ngọn bút thấm đẫm phù mặc tùng chi, rồi cúi mình vẽ lên trên tấm vô tự phù lục.

Trăm hay không bằng tay quen, Hứa Đạo vẽ như thể tùy ý, nhưng một bức đồ án Thái âm nguyệt luân tinh xảo, đầy ma mị đã nhanh chóng hiện ra trên vô tự phù lục.

Bức họa này sống động như thật, Hứa Đạo liếc mắt nhìn qua, tựa như trên giấy sinh ra một vầng nguyệt huyết, sáng tỏ như đĩa tròn.

Hắn cầm tấm vô tự phù lục lên, khẽ rung nhẹ, lập tức cảm thấy tấm bùa trong tay nặng thêm vài phần.

Hứa Đạo nhìn chằm chằm tấm bùa trong tay, lại nhìn về phía chậu than đang cháy đỏ trước mặt, hít sâu một hơi, thầm nhủ: "Thành bại ở lần này!"

Từ lúc bế quan đến nay, trong lòng Hứa Đạo đã sớm nảy sinh cảm giác sắp phá quan. Chỉ cần một bước cuối cùng, hắn có thể đưa pháp môn thổ nạp đạt đến đại thành, ngưng kết ra phù chủng!

Chỉ là cái "bước cuối cùng" này đối với rất nhiều đạo nhân mà nói, có khi cần dùng đến mấy năm trời để vượt qua, thậm chí là cả đời...

Trong chốc lát, trong đầu Hứa Đạo thoáng qua vô vàn suy tính, nhưng hắn chỉ cười nhạt một tiếng, cổ tay rung lên, liền búng tấm vô tự phù lục vào trong chậu than.

Sự chuẩn bị cần thiết đều đã làm xong, vô tự phù lục quả thực có thể đẩy nhanh quá trình ngưng kết phù chủng, Hứa Đạo việc gì phải lo trước lo sau nữa.

Phù lục rơi vào chậu than, bị liệt diễm thiêu đốt, đồ án phù văn vẽ trên đó bắt đầu tách khỏi giấy bùa, chậm rãi lơ lửng cách mặt giấy ba tấc, ngưng kết thành một vầng nguyệt luân nhỏ nhắn tinh xảo.

Không cần thêm phù mặc, vô tự phù lục dùng Hồng vân tùng chi làm mực, chỉ dựa vào nguyên liệu trên mặt phù đã thành công ngưng kết ra một đạo hư ảnh phù chủng.

Nhưng Hứa Đạo nhìn chằm chằm vào hư ảnh phù chủng, hắn trầm ngâm vài nhịp, đột nhiên cầm lấy nghiên mực đổ hết phù mặc còn lại vào tấm vô tự phù lục trong lửa.

Xèo xèo!

Tiếng thiêu đốt vang lên, những sợi tơ màu đỏ máu sinh ra dày đặc trong lửa, nhanh chóng quấn lấy hư ảnh phù chủng đang chìm nổi giữa không trung.

Ù ù, hư ảnh phù chủng khẽ run rẩy, trở nên ngưng thực hơn bao giờ hết.

Hứa Đạo nhủ thầm trong lòng: "Một hơi làm nên chuyện!"

Hắn vươn tay, chộp lấy phù chủng trên ngọn lửa.

Phù chủng vào tay, hắn nắm chặt, thu tay bấm quyết, đặt tại hạ đan điền.

Hứa Đạo lập tức khép hờ đôi mắt, hai tai lắng nghe, theo nhịp thở của mình, đem tâm thần chìm vào hạ đan điền.

Cơ thể người có ba đan điền, lần lượt là thượng, trung, hạ. Trong đó thượng đan điền nằm ở huyệt Nê hoàn nơi ấn đường, trung đan điền nằm ở huyệt Đản trung giữa hai bầu ngực, còn hạ đan điền nằm ở vị trí ba tấc bên trong rốn.

Đạo nhân luyện khí cần phải tĩnh tâm an thần, khởi hỏa tại vị trí ba tấc dưới rốn, tức là hạ đan điền.

Lâu dần, tại vị trí hạ đan điền sẽ tụ lại một khối vật chất xoay tròn như tinh vân nguyên thủy, nặng trĩu như "chì", gọi là "Khí", đây chính là chân khí.

Đối với đạo nhân mà nói, chân khí là chiếc cầu nối có thể dùng cơ thể người để giao cảm với thiên địa, nó có thể biến hư thành thực, hóa mục nát thành kỳ diệu, sở hữu uy năng đoạt tạo hóa của trời đất, nên còn được gọi là "pháp lực".

Hoàng Đình Kinh có viết: "Tiên nhân đạo sĩ phi hữu thần, tích tinh lũy khí dĩ thành chân" (Tiên nhân đạo sĩ chẳng phải có thần, tích tinh luyện khí để thành chân).

Ngưng thần vào khí huyệt như vậy, đạo nhân không ngừng thổ nạp tinh hoa nhật nguyệt, linh khí trời đất, hậu thiên diễn hóa thành tiên thiên. Khi tu hành giống như trẻ sơ sinh thở, một hít một thở, cực chậm cực sâu, đó gọi là "thai tức".

Sau thai tức, chính là xuất âm thần, chính thức bước vào "luyện khí".

Hứa Đạo đã bước vào thai tức từ lâu, hắn vừa nhập tĩnh liền cảm ứng được chân khí của bản thân. Cùng lúc đó, phù chủng do vô tự phù lục ngưng kết ra bị hồn phách của hắn thu hút, chậm rãi nuốt vào trong não.

Ầm! Phù chủng vừa nhập não, Hứa Đạo liền cảm thấy linh đài chấn động, tựa như đá tảng nổ tung.

Hắn phản quan nội thị, liền thấy linh văn trong não lấp lánh, từng chữ từng chữ chảy qua như mưa trút nước. Đồng thời, Hứa Đạo cảm thấy mình như đang ở trong cung trăng, toàn thân một màu trắng xóa, bản thân hắn hóa thành ánh sáng.

Ánh sáng này dịu nhẹ, khiến cơ thể hắn trở nên trong suốt, từng tấc trên cơ thể đều đắm chìm trong sự khoái lạc.

Trong tĩnh thất mờ tối, một cột sáng trắng thuần khiết có thể nhìn thấy bằng mắt thường xuất hiện trên đỉnh đầu Hứa Đạo, tỏa ra ánh sáng dịu dàng.

Truy tìm nguồn gốc, cột sáng này lại đến từ phía chân trời, là ánh trăng ngưng tụ mà thành.

Toàn thân Hứa Đạo được bao phủ trong ánh trăng, trắng trẻo như người ngọc, da thịt tỏa ra sắc sáng trong ngần. Khóe miệng hắn lộ vẻ cười như không cười, hai mắt rủ xuống, thần quang hàm chứa sương sớm.

Mà lúc này, trong linh đài của Hứa Đạo, một vật tròn trịa đã lặng lẽ sinh ra.

Nó tựa như vầng trăng giữa thu, sáng tỏ treo trong huyệt Nê hoàn của Hứa Đạo, phóng ra ánh sáng, quét sạch linh đài.

Vật này chính là phù chủng, hạt giống phù lục được ngưng kết từ Thái âm nguyệt hoa thổ nạp pháp!

Có phù chủng này, Hứa Đạo từ nay về sau có thể vận chuyển thổ nạp pháp không ngừng nghỉ, pháp tùy tâm động, bất cứ lúc nào cũng có thể nuốt ánh trăng, luyện thành chân khí.

Chỉ cần ánh trăng không tắt, chân khí trong cơ thể Hứa Đạo sẽ không bao giờ lo cạn kiệt.

"Quan ải đã phá!"

Trong lòng Hứa Đạo dâng lên một niềm đại hoan hỷ, vẻ cười như không cười trên mặt càng thêm đậm nét.

Nếu không phải đang trong lúc nhập tĩnh, hắn đã muốn ngửa mặt cười ba tiếng để ăn mừng, không cười không đủ để làm đạo!

"Vô tự phù lục quả thực là vật kỳ lạ, có thể thái bổ sinh cơ ngưng kết phù chủng, nâng cao độ thuần thục của pháp thuật. Sau này nội tu phù chủng, ngoại luyện phù chú, có lẽ có thể nghe được đạo..."

Vô vàn suy tưởng tràn ngập trong đầu Hứa Đạo, nhưng điều khiến hắn động tâm nhất lúc này, chính là việc "âm thần xuất khiếu".

Hứa Đạo đánh tan tạp niệm trong lòng, hắn trầm tư niệm, lập tức điều động chân khí đang cuồn cuộn trong cơ thể, từ hạ đan điền bốc lên, xuyên qua tạng phủ, đi qua trung đan điền, một đường hướng lên thượng đan điền.

Dòng chảy cuồn cuộn.

Ầm, chân khí vừa nhập não, tựa như có một dòng sông thủy ngân chảy cuồn cuộn trong cơ thể hắn, phát ra tiếng vó ngựa của ngàn quân vạn mã.

Hứa Đạo chỉ thấy cơ thể lay động, liền cảm giác như mình vừa trút bỏ được một lớp áo giáp nặng nề, hắn bất cứ lúc nào cũng có thể nhảy thoát ra ngoài, không còn bị trói buộc.

Đây là hắn đang hành pháp "hoàn tinh bổ não", dẫn chân khí vào huyệt Nê hoàn, phá tan rào cản giữa hồn phách và nhục thân, vì vậy tam hồn thất phách ngưng thành âm thần, bất cứ lúc nào cũng có thể thoát xác mà ra.

Đạo đồng bình thường, thậm chí là một số phàm nhân cũng có thể làm được như vậy, họ sẽ cảm thấy mình nhẹ bẫng, có thể bay theo gió. Nhưng một khi họ thực sự bay theo gió, lập tức hồn phách lìa khỏi xác, tính mạng lâm nguy.

Nhưng Hứa Đạo thì không.

Lúc này, Thái âm nguyệt hoa thổ nạp pháp mà hắn tu luyện đã ngưng kết thành phù chủng, trấn giữ vĩnh viễn trong huyệt Nê hoàn, có thể khiến chân khí của hắn vận chuyển không ngừng, âm thần không sợ gió táp mưa sa.

Sự tình đã đến nước này, Hứa Đạo tự nhiên sẽ không còn chút do dự hay sợ hãi nào nữa. Hắn lập tức mở "mắt", "cơ thể" khẽ rung lên, liền đứng dậy, thoát khỏi nhục thân.

Một Hứa Đạo với cơ thể hư ảo, trong suốt lập tức xuất hiện trong tĩnh thất.

Đây chính là thân trong thân, vật trong tâm của Hứa Đạo, âm thần!

Hình thể và diện mạo của âm thần giống hệt nhục thân của Hứa Đạo, nhưng ấn đường hơi sáng, tựa như giấu một viên kim cương, kiên cố không thể phá vỡ.

Vật nơi ấn đường này chính là phù chủng mà Hứa Đạo ngưng kết ra. Vật này gieo trong huyệt Nê hoàn của hắn, càng gieo trong huyệt Nê hoàn của âm thần hắn.

Âm thần của Hứa Đạo lúc này, toàn thân đều là âm, thuộc về loài quỷ, chỉ có một điểm nơi ấn đường là dương, đó là chìa khóa của chân khí, chải chuốt chân khí toàn thân để ổn định âm thần.

Trong chốc lát, Hứa Đạo cảm thấy thân thể nhẹ nhàng, trong lòng nảy sinh nhiều cảm ngộ, vui mừng nghĩ: "Đây chính là xuất khiếu sao!"

Hứa Đạo nhảy nhót tại chỗ, phát hiện mình vẫn có thể cảm nhận được không khí và bụi bặm, cũng có thể giẫm lên đá sỏi đất cát, nhưng chỉ cần hắn vận chuyển pháp lực, liền có thể chui vào như nước thấm vào bọt biển.

Điều khiến Hứa Đạo kinh ngạc hơn nữa là, ánh trăng đang không ngừng tuôn chảy vào trong cơ thể âm thần của hắn.

Rào rào, tựa như thác nước đang gột rửa âm thần, không ngừng bồi đắp chân khí...