Những ngày kế tiếp, Hứa Đạo vừa tu hành, vừa điều giáo Nam Kha Tỳ Phụ.
Trong số những vật phẩm lấy được từ quan tài đá, có một chiếc ngọc câu dài nửa ngón tay. Bề mặt nó xám xịt, màu sắc tái nhợt, trông như xương mà cũng như ngọc, không có gì đặc biệt.
Hứa Đạo đã cẩn thận rót chân khí vào thăm dò, nhưng phát hiện vật này không hề thay đổi. Ngoài hai chữ triện khắc trên bề mặt ra, bên trong chẳng hề ẩn giấu thứ gì khác.
Điều này khiến hắn cho rằng đây chỉ là vật phàm tục, nhiều lắm cũng chỉ như di thư đã nói, có tác dụng tượng trưng để chứng minh thân phận người cầm câu mà thôi.
Thế nhưng trong một lần đả tọa luyện khí, vật này lại lộ ra sự thần dị.
Hứa Đạo ngồi xếp bằng như thường lệ. Hắn vừa quán tưởng ra pháp phù chủng thổ nạp trong đầu, khơi dậy linh khí, tâm tư bỗng trở nên trong trẻo lạ thường, tạp niệm tan biến trong nháy mắt, tốc độ nhanh hơn trước rất nhiều.
Nếu là đạo nhân bình thường, có lẽ sẽ cho rằng chỉ là do trạng thái tốt, nhưng Hứa Đạo từng tu luyện qua mấy môn pháp thuật thanh tâm tĩnh khí, nên vô cùng nhạy bén với những biến hóa của tâm cảnh và thần trí.
Tu hành một lát, xác nhận không phải ảo giác, Hứa Đạo lập tức dừng lại. Hắn sờ soạng khắp người, móc chiếc ngọc câu từ trong tay áo ra.
Lúc này, chiếc câu không còn vẻ xám xịt như trước nữa mà toàn thân tỏa ra ánh sáng bạc, trắng tựa sữa, vô cùng ôn nhuận.
Ánh bạc chầm chậm nhấp nháy, nhưng điều kỳ lạ là Hứa Đạo không hề phát hiện ra bất kỳ sự dao động linh khí nào trên vật này.
Hắn cầm ngọc câu trong tay, bỗng cảm thấy khí cơ trên người mình cũng trở nên trầm lắng, sự dao động của chân khí suy yếu đi, tựa như chính hắn cũng biến thành một tảng đá.
Thế nhưng chân khí trong cơ thể Hứa Đạo rõ ràng vẫn đang không ngừng lưu chuyển, cuồn cuộn cuồn cuộn, liên tục gột rửa hồn phách và nhục thân của hắn.
"Đây là!" Hứa Đạo kinh ngạc trong lòng, "Có thể che đậy khí cơ, ẩn giấu tung tích?"
Hắn cúi đầu nhìn ngọc câu trong tay, thầm nghĩ: "Chẳng lẽ là một món pháp khí?"
Thế nhưng Hứa Đạo mân mê ngọc câu, lại rót chân khí vào lần nữa, vẫn thấy ngọc câu không chút phản ứng, bên trong không có cấm chế, cũng không có phù văn, càng giống một vật phàm tục hơn.
Điều này không khiến hắn thất vọng, ngược lại còn thấy mừng rỡ hơn.
Vật này chưa qua luyện chế mà đã có tác dụng trấn áp tâm thần, che đậy khí cơ, phần lớn là "linh vật tự hối", thuộc loại linh tài khó gặp.
Dù là dùng để vẽ bùa hay luyện chế pháp khí đều có công dụng rất lớn!
Chỉ là Hứa Đạo suy đi tính lại, vắt óc nhớ lại những đạo thư từng đọc, vẫn không thể nhớ ra ngọc câu rốt cuộc là linh tài gì.
"Thôi vậy." Hắn nghĩ thầm, ngọc câu đã rơi vào tay mình, thành vật của mình rồi, sau này có khối thời gian để nhận diện.
Việc cấp bách lúc này là làm rõ cách sử dụng vật đó trước đã.
Hứa Đạo nảy sinh hứng thú. Hắn thử nghiệm nhiều lần và phát hiện dù ngọc câu không thể kích hoạt bằng chân khí, nhưng khi nồng độ linh khí xung quanh đạt đến một mức độ nhất định, hiệu quả trấn áp tâm thần và che đậy khí cơ của nó sẽ được kích phát. Ngay cả Hứa Đạo đang cầm nó cũng sẽ có tâm thần và khí cơ tĩnh lặng như đá.
Điều này khiến Hứa Đạo thấy vui mừng. Hắn dẫn linh khí từ phù tiền ra, bao bọc lấy ngọc câu để nó phát huy tác dụng.
Hoặc là hắn trực tiếp vẽ phù văn, trận văn lên bề mặt ngọc câu, khiến nó có thể tích tụ chân khí hắn truyền vào xung quanh, liên tục nuôi dưỡng ngọc câu như linh khí.
Cách thứ hai này đã là con đường luyện chế pháp khí, giống như việc trước đây Hứa Đạo vẽ trận pháp bên trong và bên ngoài kiếm hạp, dùng nó để thu liễm sát khí, có thể kích xạ phi kiếm trảm sát yêu ma.
Chỉ là pháp khí khó cầu, thủ pháp luyện khí cũng khó tìm, Hứa Đạo vẫn chưa thực sự luyện chế ra được món pháp khí đích thực nào.
Nhưng hắn không chỉ nắm giữ một môn trận pháp, từng sửa chữa trận pháp tụ linh, mà trước khi vào Bạch Mao Phong Quật còn tình cờ ở lại Phù Viện hơn mười ngày, cả thực tiễn lẫn lý thuyết đều có đủ, hẳn là có thể thử một phen.
Nghĩ là làm, Hứa Đạo nắm chặt ngọc câu, bình ổn niềm vui trong lòng. Hắn suy tính kỹ lưỡng, quyết định đi theo con đường vẽ bùa, coi ngọc câu như giấy bùa để vẽ thành một tấm phù bài.
Ngọc câu thần kỳ, vốn không phải vật gia truyền của Hứa Đạo, hắn có thể mạnh dạn mà vẽ vời.
Ngay lập tức, hắn nén tâm thần, bắt đầu thử nghiệm ngay trong hang động.
Những ngày sau đó.
Ngoài việc tiếp tục nuôi dưỡng Nam Kha Tỳ Phụ, Hứa Đạo đều dành thời gian trong hang để nghiên cứu ngọc câu, tìm mọi cách biến nó thành của mình.
May thay, dù chưa từng học luyện khí, nhưng đạo lý của vẽ bùa, phù trận và khí cụ đều thông suốt với nhau. Sau hàng ngàn lần thử nghiệm, Hứa Đạo đã thành công vẽ tổ hợp vài loại phù văn lên ngọc câu, giúp hắn sau khi truyền chân khí vào có thể kích hoạt kỳ hiệu của ngọc câu, giúp bản thân ổn định tâm thần và che đậy khí cơ.
Có được chiếc ngọc câu này, sau này Hứa Đạo xuống núi, dù là chủ động mai phục người khác hay ẩn nấp dấu vết, chạy trốn khi gặp nạn, thì so với đạo nhân bình thường, khả năng thành công sẽ lớn hơn rất nhiều.
Sắp xếp lại một chút, hắn phát hiện mình đã có át chủ bài là kiếm hạp sát khí, ẩn nấp dấu vết có ngọc câu, trinh sát tìm địch có Nam Kha Tỳ Phụ, về mặt pháp thuật cũng đã học được Sát Nhân Thuật, Thần Hành Thuật, Hộ Thân Thuật các loại...
Hứa Đạo đã không còn là một đạo đồ mới vào nghề nữa, mà là một đạo đồ lão luyện với thủ đoạn đầy đủ, khó bị người khác đánh giết.
Nếu hắn gặp lại kẻ địch mạnh, đặc biệt là loại yêu thú như Cô Hoạch Điểu, dù tạm thời không chống đỡ nổi, hắn cũng có thể thông qua việc chu toàn mà trảm sát đối phương.
Dù sao yêu thú bình thường cũng không thể có thủ đoạn phong phú, có thể tiến có thể lui có thể chiến như đạo nhân.
Trong chốc lát, lòng Hứa Đạo đầy vui sướng.
Hơn nữa, việc luyện chế ngọc câu liễm tức này khác với việc vẽ bùa bố trận trước đây của hắn.
Hành động này Hứa Đạo không có thủ pháp cụ thể nào để tham khảo, thuần túy là do hắn tự kết hợp phù văn mà thành, có thể coi là hóa dụng đạo lý phù lục chứ không phải rập khuôn máy móc.
Điều này khiến hắn thu hoạch được rất nhiều trên con đường phù lục.
Một lần bị phạt ngồi tù, vậy mà lại khiến Hứa Đạo đạt được thành công lớn, e rằng tất cả mọi người trong quan đều không thể ngờ tới tình huống này.
---❊ ❖ ❊---
Sau đó, quỹ đạo cuộc sống của Hứa Đạo không có thay đổi gì lớn.
Có lẽ do tổ kiến cũ đã bị Hứa Đạo phá hủy nên tình hình trong Bạch Mao Phong Quật đã được cải thiện. Âm phong tuy vẫn thổi không ngừng nhưng hiếm khi xuất hiện tình trạng kéo dài quá một ngày.
Vì vậy, ngay cả công việc duy nhất của Hứa Đạo cũng được miễn trừ không ít. Ngoài việc thỉnh thoảng quay lại mặt đất, phần lớn thời gian hắn đều ở trong khe đá đả tọa tu hành.
Đây đã là bế quan tu luyện đích thực, chứ không còn là ngồi tù nữa.
Nếu có thời gian rảnh, Hứa Đạo sẽ tiếp tục nuôi dưỡng cổ trùng, dùng đàn kiến do Nam Kha Tỳ Phụ phân hóa sinh ra để khám phá bốn phương.
Nhưng ngoài việc phát hiện thêm không ít âm khí, tà khí và vật âm độc trong hang, hắn không thu hoạch được lợi ích nào khác.
May là vật âm độc cũng có tác dụng. Hứa Đạo có thể trích xuất độc tính dựa trên phương pháp tu hành của "Ngũ Độc Lục Yêu Thuật", dùng nó để tăng uy lực pháp thuật, hoặc nuôi dưỡng một bầy độc kiến để chuẩn bị sử dụng sau này.
Điều duy nhất khiến Hứa Đạo thực sự cảm thấy thất vọng là:
Khi chưa vào Bạch Mao Phong Quật, hắn nghe nói trong hang có thể có sát khí, khiến hắn phải cẩn thận từng chút một, ngay cả âm thần cũng không dám chạy lung tung.
Nhưng đến khi hắn luyện thành âm cổ, có thể điều khiển cổ trùng khám phá, lại không hề phát hiện ra cái gọi là sát khí, thậm chí cả đống xương trắng trong truyền thuyết cũng không thấy đâu.
Một hang động lớn như vậy, thật sự như vùng đất trắng xóa, sạch sẽ bất thường.
Thời gian trôi qua, chẳng biết từ lúc nào, hắn đã ở trong Bạch Mao Phong Quật gần hai năm.
Hứa Đạo thỉnh thoảng nhớ lại lời ám chỉ của Mặc Văn đạo đồ trước khi hắn vào hang, điều này khiến mỗi lần tiếp kiến đạo đồng ba tháng một lần, hắn đều dọn dẹp đồ đạc trên người thật sạch sẽ để chuẩn bị xuất quan.
Nhưng nhìn mãi chẳng thấy tin tức gì, Hứa Đạo cũng không vội vàng.