Mặc dù "Đạo Đức Kinh" giảng "khúc tắc toàn, uổng tắc trực", đề xướng việc không tranh giành, nhưng lại càng chú trọng đạo pháp tự nhiên.
Tu chân không phải là cố tình "giả tạo" ra cái gọi là "có tố chất", mà là nhẫn được thì nhẫn, không nhẫn được thì không cần phải nhẫn.
Đây mới là "vô vi".
Đây cũng là đạo của âm dương.
Thế nhưng tư tưởng chúng ta được nhồi nhét từ nhỏ lại là phải biết kiềm chế bản thân, đè nén bản thân. Liệu tôi có dám buông bỏ những thói quen hình thành mấy chục năm nay để làm một con người chân thật hay không?
Không dám, bởi vì người bị nhồi nhét tư tưởng này không chỉ có mình tôi.
Tôi chỉ dám co mình trong cái vỏ "lịch sự", không dám hoàn toàn trở thành một con người sống động, tươi mới.
Dù không dám, nhưng ít nhất cũng đã nhận thức được điều đó.
Thế nhưng phát hiện này chẳng khiến tôi vui vẻ chút nào.
Bởi vì nhìn từ bề ngoài, chỉ là nói cảm xúc của tôi bị dồn nén đến một mức độ nhất định vẫn không dám chửi thề, nhưng ẩn sau đó là việc tôi không dám biểu đạt chân thực các loại cảm xúc của mình - hỉ nộ ái ố đều giấu hết cả đi.
Rất nhiều người ngưỡng mộ lòng hiệp nghĩa, sự khoái ý ân cừu của những hiệp khách giang hồ, bởi vì đó là phần mà tất cả chúng ta đều thiếu sót.
Tôi "nhìn" thấy "chính mình" đang ôm chặt lấy hai cánh tay, tôi không dám trở thành một người tự do tự tại, chân thực.
Dù khao khát, nhưng trạng thái đó đối với tôi quá xa lạ.
Không có cảm giác an toàn, liền lùi bước.
Thế nhưng chiêu này đối với Trần Phong lại chẳng có tác dụng gì: "Mẹ, mẹ không cần con nữa sao?
Mỗi lần điện thoại reo, con đều hy vọng là mẹ.
Nhưng nhìn thấy lại luôn là sự thất vọng..."
Tôi không làm gì cả, cũng là phụ lòng cậu sao?
Tôi lặng lẽ mở ghi chú điện thoại, ghi lại kế sách thứ mười tám nghìn.
Trần Phong: "Cô đừng có giả chết với tôi.
Tu chân tu chân, chỉ toàn giảng đạo lý lớn cho người khác nghe, còn bản thân mình lại không làm được đúng không?
Cô rốt cuộc đã tu được cái gì?
Cô có thích tôi hay không, trong lòng tôi chẳng lẽ không biết sao?
Giả chết!"
Hừ, dường như thật sự không thể phản bác.
Hiện tại tôi quả thực cảm thấy mình giống như một con sâu nhỏ vô năng, không thể không giả chết, nhưng Trần Phong cứ khăng khăng cầm một cành cây nhỏ thỉnh thoảng lại chọc chọc tôi.
Tôi rất chắc chắn người mình yêu là Tiểu Trí, điểm này chưa bao giờ do dự.
Nhưng đối với Trần Phong, quả thực có một loại cảm xúc nằm ngoài tình cảm nam nữ, hơn nữa còn là một loại cảm xúc rất thiếu lý trí.
Trước kia nhìn người khác rơi vào tình kiếp không thoát ra được, tôi rất khó hiểu.
Đặc biệt là những vị sư phụ có khả năng phân biệt rõ ràng.
Ví dụ như sư phụ Đại Chủy.
Đã biết rõ người đó không phải là người phù hợp, tại sao còn lãng phí thời gian dây dưa kéo đẩy, hành hạ lẫn nhau làm gì?
Nếu là vì không nhìn thấu lòng người, thì lún sâu vào còn có lý do để thông cảm.
Đầu óc rất tỉnh táo mà vẫn lún vào được, đây là cái quỷ gì vậy?
Trải qua rồi mới biết đó là cái quỷ gì.
Giống như thành ngữ "uống rượu độc giải khát" vậy.
Rõ ràng "biết" đó là thuốc độc, nhưng vẫn muốn uống cạn.
Vậy rốt cuộc thứ đó đang giải cơn khát gì?
Người ngoài cuộc tỉnh táo, tôi có thể nhìn thấu tại sao sư phụ Đại Chủy lại lún sâu vào.
Bởi vì bà ấy từng bị tổn thương trong hôn nhân, bà ấy đơn thân độc mã, tình cảm có khiếm khuyết.
Hơn nữa, cửa ải tiền bạc bà ấy cũng chưa vượt qua.
Bà ấy đang ở trong trạng thái vừa thiếu tiền lại vừa thiếu yêu thương, cho nên mới hoảng loạn không biết chọn đường nào, muốn nắm bắt từ bên ngoài.
Nhưng câu trả lời này không áp dụng cho tôi, những thứ bà ấy thiếu tôi đều không thiếu.
Dù tôi có nội tỉnh thế nào đi nữa, cũng không nhìn ra được rốt cuộc mình thiếu cái gì.
Điều Trần Phong nói với tôi nhiều nhất chính là đả kích.
Ngoài việc đả kích chỉ số thông minh, còn chế nhạo cả cân nặng của tôi.
Ví dụ như: "Cô béo đến mức đó, thắt cổ tự tử cũng không treo nổi dây đâu."
Ừm... chẳng lẽ thứ tôi thiếu là... bị chửi sao?