Sau khi năng lực cảm nhận của tôi được tăng cường, tâm trí trở nên nhạy bén hơn nhiều.
Vào những thời điểm nhất định, tôi không những có thể cảm nhận được cảm xúc của người trong cuộc, thậm chí còn có thể cảm nhận được nó một cách đầy đủ và trọn vẹn hơn cả bản thân họ.
Bởi vì có một cơ chế phòng vệ tâm lý gọi là "quên do chấn thương", nghĩa là sau khi trải qua những tổn thương nghiêm trọng về tâm lý hoặc sinh lý, não bộ sẽ chủ động hoặc bị động mà che chắn, đè nén một phần ký ức.
Cho nên, đôi khi cảm xúc mà đối phương tự cảm nhận được có lẽ đã qua "xử lý" của não bộ, nên không còn quá mãnh liệt, trong khi thứ tôi cảm nhận được lại là thứ đã bỏ qua tầng nhận thức của não bộ, cảm giác đó thực sự... vô cùng khó tả.
Bình thường tôi vốn là người không có nhiều cảm xúc, vậy mà đột nhiên cảm nhận được nỗi đau lòng khó hiểu này, nước mắt cứ thế không kìm được mà trào ra.
Trước đây tôi rất không hiểu, tại sao các sư huynh sư tỷ lại luôn thích khóc như vậy, tâm trạng tôi quá ổn định nên thực sự không khóc nổi.
Cho đến khi đích thân trải nghiệm qua rồi mới hiểu, việc đồng cảm với cảm xúc của đối phương sẽ khiến ta đau lòng cho những bất hạnh trong cuộc đời họ.
Không biết đây có phải chính là lòng từ bi hay không.
Khi loại cảm nhận này ập đến như vũ bão, việc dựa vào ý thức chủ quan của con người để khống chế nó thực sự quá khó khăn.
Khi ở nơi đông người, cảm nhận có thể sẽ phức tạp hơn, thậm chí trong các buổi livestream, đôi khi tôi cũng không thể kiềm chế được tình cảm của mình.
Trần Phong: "Xin lỗi, tôi không nên vì cô ngốc mà cứ luôn chống đối, khiến cô đau lòng. Tôi chỉ mong cô tốt lên, mong cô có thể nhìn rõ thế giới chân thực này. Sau này tôi sẽ không nói những lời tiêu cực đó nữa, cô đừng khóc nữa được không."
Tôi: "..."
Trong câu nói này, có sự đè nén.
Trần Phong: "Cô là một streamer lớn như vậy mà lại có thể bị tôi chọc cho phát khóc ngay trong buổi livestream có cả ngàn người xem, còn cần mặt mũi nữa không hả?"
Tôi: "Không phải... tôi khóc hay không thì có liên quan gì đến anh?"
Trần Phong: "Còn chối, cô dám nói cô khóc không liên quan gì đến tôi sao!"
Tôi: "Ừm..."
Không dám nói.
Năng lực cảm nhận tăng cường quả thực có liên quan đến "kiếp" này.
Nhưng cái "liên quan" của tôi với cái "liên quan" mà anh nói, nó không phải là một chuyện.
Trần Phong: "Không cứng miệng nữa à? Ài, chiêu này của cô cao thật đấy, tôi không dám chống đối cô nữa đâu."
Tôi đã không còn phân biệt được đây là kịch bản gì nữa: "Anh cút sang một bên đi, nếu chỉ vì anh nói mấy câu mà tôi đã bị chọc cho khóc lóc sướt mướt, thì tôi tu hành cái nỗi gì!"
Trần Phong: "Cô nói mà chính cô có tin không?"
...Hình như thật sự không dễ giải thích cho rõ ràng.
Trần Phong: "Hừ, cô ngoài việc học giỏi ra thì chẳng hiểu cái gì cả, ngay cả bản tính con người cơ bản nhất cũng không hiểu! Còn muốn chối cãi."
Trong câu nói này, dường như vẫn là sự đè nén.
Trần Phong: "Cô có phát hiện ra không, cô đang sống một cách thói quen bằng cách đeo mặt nạ. Không cần thiết đâu, cô như vậy mệt mỏi lắm."
Ừm... câu nói này... có phải vẫn đang đè nén mình không?
Nhưng mà... hình như nói cũng có lý?
Trước đây tôi không hề ý thức được việc mình đeo mặt nạ, một người ngay cả hình tượng cũng chẳng thèm quan tâm như tôi thì làm sao lại đeo mặt nạ được chứ?
Nhưng sau khi trò chuyện với Trần Phong, tôi mới nhận ra, đôi khi không nói lời thô tục thật sự rất khó chịu, không dùng khẩu ngữ đôi khi rất khó để biểu đạt chân thực cảm xúc của bản thân.
Đã khó chịu như vậy, tại sao còn phải nhịn không nói ra?
Bởi vì nền giáo dục chúng ta tiếp xúc từ nhỏ chính là "khắc kỷ phục lễ", để trông có vẻ lịch sự (hoặc để đổi lấy dục vọng mà mình mong muốn), nên phải đè nén cảm xúc của chính mình.
Như vậy, sự lịch sự thì có rồi, nhưng chúng ta sống còn chân thực nữa không?
Đạo gia giảng về tu chân, chứ không hề đề xướng việc nhẫn nhục một cách mù quáng.