Trước đây có người nói niệm tượng số không thấy hiệu quả, khi đó lời khuyên của tôi là phương pháp có rất nhiều, cách này không được thì hãy đổi sang cách khác.
Về sau, bạn hữu của chúng ta đã tự tìm ra nguyên nhân.
Cảm ơn sự phản hồi tích cực của bạn hữu này, hy vọng mọi người cũng có thể thu hoạch được điều gì đó từ đây.
Trạng thái miệng niệm nhưng tâm không niệm, trong quá trình tụng kinh cũng rất dễ xảy ra.
Có một cái "Tôi" đang cầm kinh thư niệm niệm niệm, nhưng trong lòng chốc lát lại nghĩ trưa nay ăn gì, chốc lát lại nghĩ đi đâu mua cái áo...
Hình đã tới, nhưng thần chưa tới, trong tình trạng này thì niệm cũng bằng không.
Sám hối và cảm ân trong tính tình liệu pháp cũng là đạo lý tương tự.
Miệng thì nói xin lỗi nhưng tâm không đặt vào đó, độc khí ứ đọng trong cơ thể sẽ không thể bài tiết ra ngoài.
Tâm não không đồng nhất là tình trạng rất phổ biến.
Bạn hữu này đã tự tìm ra nguyên nhân, niệm lại liền có hiệu quả.
Không biết những bạn hữu khác niệm không có hiệu quả, có phải cũng rơi vào tình trạng tương tự hay không.
Tính cách mỗi người khác nhau, phương pháp áp dụng cũng khác nhau.
Ví dụ như bản thân tôi, tôi mang đặc tính của Bính Hỏa, dễ nóng vội, tính kiên trì kém.
Như phản hồi của bạn hữu phía trên, tượng số cho cận thị mà bạn ấy niệm một hai tiếng đồng hồ, điều này tôi rất khó làm được.
Tôi chỉ niệm vài lần đã cảm thấy thời gian trôi qua rất lâu rồi.
Tôi còn cố ý đặt báo thức để kiểm tra, thậm chí chưa được một phút, ha ha.
Nỗ lực có thể hóa giải nghiệp lực, tôi ở phương diện này quả thực chưa đủ nỗ lực.
Tôi có lẽ thích bấm đốt ngón tay vài giây hơn.
Cho nên, tượng số chỉ là một trong những lựa chọn của mọi người, thích phương thức nào thì dùng phương thức đó.
Điều mà bạn hữu này chia sẻ về việc làm cho tâm tĩnh lặng, đó chính là căn cơ của tu hành.
Tâm tĩnh rồi, năng lực cảm nhận sẽ tăng trưởng theo cấp số nhân, sẽ nhìn thấy một thế giới mới.
(•̀͜᠈•́)و̑̑
Rất nhiều người đều tò mò về đả tọa và luyện công.
Công pháp tương đối an toàn mà hiệu quả lại nhanh chính là Kim Cương Công.
Nếu có thể tìm được sư phụ chân chính, hiệu quả của Thái Cực Quyền cũng rất nhanh.
Nhưng Thái Cực rất khó, rất khó, rất khó tìm được sư phụ chân chính, cho nên không quá khuyến khích.
"Đả tọa rất đơn giản, nhưng tâm nhất định phải vững."
Chỉ cần chưa thành thần, thì mỗi người chúng ta đều sẽ có tâm ma.
Đặc biệt là tâm ma liên quan đến thần thông, vừa là ánh sáng vừa là bóng tối, thậm chí còn có khả năng dự đoán trước, trong tình huống này, tâm liệu có còn vững được không?
Liệu có đắc ý vênh váo mà đi chệch hướng hay không?
Tu dưỡng tâm tính trước mới là mấu chốt.
Tất nhiên, đả tọa tuy đơn giản nhưng cũng có không ít điều cần lưu ý.
Biểu đạt bằng văn tự có hạn chế rất lớn, bởi vì cảm giác của mỗi người đều không giống nhau, tốt nhất nên có đồng tu cùng trao đổi.
Khóa học đả tọa, đợi sau này xem có thể làm thành chia sẻ công ích được không, hiện tại chúng tôi không có đủ tinh lực, không gánh vác nổi.
Mọi người hãy tu dưỡng tâm tính trước, khi cơ duyên đến rồi hãy tính sau.
(•̀͜᠈•́)و̑̑
Trong phần bình luận thấy một câu hỏi rất thú vị.
Ảnh chụp màn hình chương 851.
Lời nhắn này nằm ở chương chọn ngày tốt, khi đó lấy năm 2025 làm ví dụ, ngày 5 tháng 1 dương lịch (tức ngày 6 tháng chạp âm lịch) bắt đầu đổi tháng, cho nên khi tra Cửu Tinh cần phải lưu ý.
Câu hỏi của bạn hữu là, âm lịch và dương lịch đều mới đi được một nửa, sao lại đổi tháng ở đây?
Ha ha, cái này hình như đúng là chưa giảng giải chi tiết.
Âm lịch, dương lịch và can chi lịch là ba loại lịch pháp khác nhau.
Việc chuyển đổi tháng của can chi lấy tiết khí làm tiêu chuẩn.
"Nhị thập tứ tiết khí ca" chắc mọi người đều thuộc cả chứ?
Xuân vũ kinh xuân thanh cốc thiên, hạ mãn mang hạ thử tương liên. Thu xử lộ thu hàn sương giáng, đông tuyết tuyết đông tiểu đại hàn.
Bốn câu đại diện cho:
"Lập xuân", vũ thủy, "Kinh trập", xuân phân, "Thanh minh", cốc vũ;
"Lập hạ", tiểu mãn, "Mang chủng", hạ chí, "Tiểu thử", đại thử;
"Lập thu", xử thử, "Bạch lộ", thu phân, "Hàn lộ", sương giáng;
"Lập đông", tiểu tuyết, "Đại tuyết", đông chí, "Tiểu hàn", đại hàn.
Trong ngoặc kép là tiết của tiết khí, ngoài ngoặc kép là khí của tiết khí.
Tiết, cũng chính là điểm nút.
Gặp tiết, thì đổi tháng.
Ví dụ ngày 5 tháng 1 năm 2025 (ngày 6 tháng chạp âm lịch), là Tiểu Hàn, Tiểu Hàn và Đại Hàn là một nhóm tiết khí, cho nên bắt đầu từ ngày này, từ Bính Tý nguyệt chuyển sang Đinh Sửu nguyệt.
Việc phân chia tiết khí sử dụng phương pháp Đẩu chuyển tinh di.
Tức là, cán sao Bắc Đẩu chỉ về hướng Đông Bắc, chính là Dần nguyệt, đại diện cho sự bắt đầu của mùa xuân.
Vòng ngoài của Cửu Cung Đồ là 12 địa chi.
Lần lượt xoay một vòng, mười hai địa chi đại diện cho mười hai tháng.
Vẫn lấy năm 2025 làm ví dụ.
Nhóm tiết khí đầu tiên là Lập xuân và Vũ thủy.
Ngày 3 tháng 2 dương lịch (ngày 6 tháng giêng âm lịch) Lập xuân, ngày này bước vào Mậu Dần nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Kinh trập và Xuân phân.
Ngày 5 tháng 3 dương lịch (ngày 6 tháng hai âm lịch) Kinh trập, ngày này bước vào Kỷ Mão nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Thanh minh và Cốc vũ.
Ngày 4 tháng 4 dương lịch (ngày 7 tháng ba âm lịch) Thanh minh, ngày này bước vào Canh Thìn nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Lập hạ và Tiểu mãn.
Ngày 5 tháng 5 dương lịch (ngày 8 tháng tư âm lịch) Lập hạ, ngày này bước vào Tân Tị nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Mang chủng và Hạ chí.
Ngày 5 tháng 6 dương lịch (ngày 10 tháng năm âm lịch) Mang chủng, ngày này bước vào Nhâm Ngọ nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Tiểu thử và Đại thử.
Ngày 7 tháng 7 dương lịch (ngày 13 tháng sáu âm lịch) Tiểu thử, ngày này bước vào Quý Mùi nguyệt.
Nhóm tiết khí tiếp theo là Lập thu và Xử thử.
Ngày 7 tháng 8 dương lịch (ngày 14 tháng nhuận sáu âm lịch) Lập thu, ngày này bước vào Giáp Thân nguyệt.
... Sở dĩ liệt kê ra từng tháng, một là để mọi người thấy, can chi lịch cũng là một loại dương lịch, so với ngày dương lịch dùng chữ số Ả Rập mà chúng ta thường nói thì tương đối ổn định.
Hai là để mọi người thấy, tháng của can chi lịch được sắp xếp theo thứ tự của thiên can và địa chi. (Thiên can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý. Địa chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.)
Ba là để mọi người thấy lai lịch của tháng nhuận.
Ngày 7 tháng 8 dương lịch Lập thu, bước vào Giáp Thân nguyệt, nhưng, Xử thử của nhóm tiết khí này lại không nằm trong tháng âm lịch này, mà lại nằm ở tháng sau, cho nên tháng này được gọi là tháng nhuận sáu.
Tức là, nếu một tháng âm lịch chỉ có tiết mà không có khí, thì không thể coi là một tháng bình thường, mà phải xem là tháng nhuận, dùng để bù đắp sự chênh lệch thời gian giữa âm lịch và dương lịch.
Nghĩa là, âm lịch, dương lịch và can chi lịch tuy là các lịch pháp khác nhau, nhưng cũng có tính liên quan nhất định.