Về việc tu hành, rất nhiều người dễ rơi vào chấp niệm.
Tham lam trong cuộc sống đời thường thì tương đối dễ phát hiện, nhưng "lệch lạc" trong tu hành lại rất khó nhận ra, bởi vì nó khoác lên mình chiếc áo choàng của sự từ bi.
Có phải là chính tu hay không, không nhất thiết liên quan đến việc bạn có lương thiện hay không, mà phải lấy trạng thái của bản thân làm tiêu chuẩn đo lường.
"Tâm trạng của mình ngày càng vui vẻ hơn", "cơ thể của mình ngày càng khỏe mạnh hơn", "các mối quan hệ của mình ngày càng hài hòa hơn", v.v., những người và việc liên quan đến bản thân ngày càng tốt đẹp hơn, đó mới chính là chính tu.
Đặc biệt là tâm trạng của bản thân, đó là tiêu chuẩn quan trọng nhất.
Nếu tâm thái ngày càng tệ đi, thì tự nhiên là có chỗ tu hành bị lệch lạc.
Trước khi đắc đạo thành tiên thành thánh, chúng ta đều chỉ là những người đang bước đi trên con đường tu hành mà thôi, tu lệch lạc cũng là chuyện bình thường, sửa lại là được.
Mấu chốt là phải nhận thức được vấn đề trước đã.
Ví dụ như người bạn dưới đây.
Người nhà bên cạnh cô ấy nói dối thành tính, tham lam vô độ, đứng trên đỉnh cao đạo đức để khắt khe với người khác...
Người bạn này với tư cách là một người tu hành, bị hai chữ "lương thiện" trói buộc, không ngừng bị tiêu hao, vừa bị chèn ép về mặt tiền bạc, lại vừa bị đả kích về mặt tình cảm, tiêu hao đến mức bản thân sắp sống không nổi nữa.
Thế nhưng mình còn có con cái.
Bản thân không sống tốt, lại còn mắc nợ con cái.
Việc bị ức hiếp lâu dài dẫn đến tâm trạng của cô ấy không tốt, sức khỏe không tốt, quan hệ gia đình cũng rối ren như gà bay chó sủa.
Cô ấy sống những ngày tháng vô cùng chật vật, lại còn tưởng rằng làm như vậy là có thể "tiêu nghiệp".
Cô ấy lại siêng năng không ngừng chép kinh, tâm tâm niệm niệm hy vọng kiếp này mình có thể tiêu hết nghiệp lực, kiếp sau mới có thể sống tốt hơn một chút.
Cô ấy vừa bị "lương thiện" giam cầm, mong đợi việc nhẫn nhịn chịu khổ có thể tiêu trừ nghiệp lực, lại vừa vì lòng tốt của mình không được đền đáp xứng đáng mà "cảm thấy mình đối xử tốt với người khác đều là sai", "có phải nên lạnh lùng hơn một chút hay không".
Trong trạng thái nội tâm đầy giằng xé này, vận mệnh có thể trở nên tốt đẹp hơn được sao?
Bản thân cũng là một trong chúng sinh mà thôi.
Từ bỏ đúng sai, dung túng người khác làm ác hại mình, đây là tiêu nghiệp hay là tạo nghiệp?
Người khác đã dồn chúng ta đến đường cùng rồi, chúng ta còn phải đi cân nhắc chuyện "lương thiện" sao?
Phải có mạng sống trước đã, mới có tư cách cân nhắc vấn đề thiện hay không thiện.
Bởi vì một kẻ không có nhân cách, gây họa khiến cả gia đình không ai sống yên ổn, chúng ta dựa vào đâu mà còn phải nuông chiều kẻ đó?
Sự nhượng bộ của bản thân, khiến cho lợi ích của chúng sinh tăng lên hay giảm đi?
Nếu người lương thiện cứ phải dung túng cho kẻ mặt dày, vậy thì thế giới này sẽ trở thành một thế giới như thế nào?
Đây có phải là chính tu không?
Lương thiện có thể là màu nền của chúng ta, nhưng không thể trở thành xiềng xích trói buộc chúng ta.
Chúng ta không bắt nạt người khác, đó đã là sự lương thiện của chúng ta rồi.
Chúng ta dựa vào đâu mà phải nhẫn nhục chịu đựng để người khác chèn ép cả đời?
Nếu "lương thiện" khiến cho chúng ta và những người chúng ta muốn bảo vệ đều ngày càng sống tệ hơn, tại sao chúng ta còn phải kiên trì với cái gọi là "lương thiện" đó?
Hãy lấy sự thật làm căn cứ.
Nếu tranh cãi làm nhiễu loạn tâm tính của bản thân, chúng ta có thể chọn lùi một bước để trời cao biển rộng.
Nhưng nếu nhượng bộ dẫn đến việc đối phương được đà lấn tới, vậy thì chúng ta còn lùi cái gì nữa?
Là vì "tích đức" cho kiếp sau hư ảo sao?
Hay là để người khác khen mình một câu là người thực sự có giáo dục?
Nếu trên trời có thần tiên, thần tiên nhìn thấy bạn vì một cái "danh thơm" mà dồn bản thân và gia đình mình vào đường cùng, liệu ngài ấy có khen bạn "phẩm đức cao thượng" không?
Nếu một số hành vi của bản thân dẫn đến trạng thái của mình ngày càng tệ đi, vậy thì hãy tự hỏi tâm mình nhiều hơn, tại sao mình phải làm như vậy?
Tham là đứng đầu trong ngũ độc.
Hãy tìm ra điểm mà chúng ta đang tham luyến đó.
Mình đang tham công đức, hay tham danh tiếng, hay tham những thứ khác?
Hãy buông bỏ cái tham niệm đó, sống tốt kiếp này trước đã.
Mối quan hệ giữa kiếp này và kiếp sau, có thể hiểu là mối quan hệ giữa việc đi học và đi làm.
Có câu nói rằng, không chịu khổ của việc học, thì phải chịu khổ của cuộc sống.
Câu này ý muốn nói mọi người hãy chăm chỉ học tập, đừng sợ chịu khổ.
Nhưng nếu bản thân đã gặp phải bắt nạt học đường, ngày nào cũng bị đánh đến đầu rơi máu chảy, mà vẫn lẩm bẩm "không chịu khổ của việc học, thì phải chịu khổ của cuộc sống", thì đây chẳng phải là có chút ma chướng rồi sao?
Có những nỗi khổ có thể chịu, nhưng không phải nỗi khổ nào cũng đáng để chịu.
Đặc biệt là việc bản thân tự tay nuông chiều một số người thành thói hư tật xấu, đó thuộc về tự mình chuốc lấy khổ đau.
Một âm một dương gọi là Đạo.
Sự yếu đuối mù quáng, không hề phù hợp với thiên đạo.