"Trang Tử" từng nói: Người sinh ra là nhờ khí tụ lại. Tụ thì thành sinh, tán thì thành tử.
Phong thủy chú trọng việc tụ khí, cơ thể con người cũng chú trọng việc tụ khí.
Điều khí, có thể thông qua việc luyện công để hỗ trợ.
Tôi thấy trong phần bình luận của chương trước đã có người phản hồi.
Vị bằng hữu này phản hồi về phương pháp Đại lễ bái.
Về lợi ích của việc luyện công, tôi xin chia sẻ thêm hai trường hợp để mọi người tham khảo.
Vị bằng hữu này phản hồi về Kim Cang công.
Phản hồi của bằng hữu rất dài, ở đây tôi chỉ chụp một phần nhỏ cho mọi người xem.
Vị bằng hữu dưới đây phản hồi cũng rất nhanh.
Ban đầu, người này hỏi là lông mày bị rụng thì phải làm sao.
Phế chủ bì mao (phổi quản lý da và lông), cho nên tôi hồi đáp là hãy thử day ấn Phế kinh xem sao.
Mười hai kinh lạc, sáu đường ở tay, sáu đường ở chân, tương ứng với đồ hình Cửu cung.
Sơ đồ vị trí mười hai kinh lạc.
Kinh lạc ứng với con số lớn hơn 5 trong Cửu cung nằm ở cánh tay, không lớn hơn 5 nằm ở chân.
Hay nói cách khác, các cơ quan phía trên cơ hoành của cơ thể người, kinh lạc tương ứng nằm ở cánh tay.
Các cơ quan dưới cơ hoành, kinh lạc tương ứng và kinh lạc biểu lý của nó đều nằm ở chân.
Chương 163 đã nói về đồ hình này, tôi sẽ không kể lại nữa.
Vì vậy, Phế kinh nằm ở cánh tay.
Khi mọi người kiểm tra kinh lạc của mình có thông hay không, có thể vuốt dọc theo đường kinh lạc, hoặc lần lượt day ấn các huyệt vị xem có thể ấn xuyên qua được không (nếu bên trong có lớp đệm thịt hoặc đệm khí, tức là không thông).
Cũng có thể dùng thủ pháp véo da (niết tích) để gạt da xem, nếu có thể gạt da di chuyển được thì kinh lạc tương ứng là thông suốt.
Không véo lên được, hoặc không gạt đi được, hay khi vê vào thấy rất đau, tức là không thông. (Nếu khó hiểu quá, hãy tìm một đứa trẻ vài tuổi véo thử, bạn sẽ biết thế nào là thông.)
Vị bằng hữu này nói anh ấy có thể véo lên được, vậy thì có lẽ không phải vấn đề của Phế kinh.
Vì khó xác định vấn đề cụ thể nằm ở đâu, nên cách tốt nhất là điều hòa toàn thân.
Cả Kim Cang công và Đại lễ bái đều có thể điều hòa khí cơ toàn thân.
Chẳng bao lâu sau, bằng hữu đã phản hồi rằng vấn đề của mình đã được giải quyết.
Tuy nhiên, trong phản hồi anh ấy có nhắc đến một từ là "bạo hãn" (ra mồ hôi dữ dội).
Luyện công quả thực sẽ ra mồ hôi, nhưng không phải cứ càng nhiều mồ hôi càng tốt.
Ra mồ hôi vừa phải có thể giúp bài tiết những ứ trệ trong cơ thể.
Nhưng bạo hãn lại làm tổn thương tinh, tinh này chính là thận tinh.
Bạo hãn liên quan đến thận hư.
Ngoài ra, hãn huyết đồng nguyên (mồ hôi và máu cùng một nguồn gốc), mồ hôi là dịch của tim.
Bạo hãn cũng liên quan đến tim, ví dụ như tâm hỏa vượng.
Khí là soái của huyết, huyết là mẹ của khí.
Người bị bạo hãn cũng dễ rơi vào tình trạng thiếu khí.
Sau khi dừng luyện công, mồ hôi phải thu lại được, điểm này cần lưu ý.
Ví dụ như tình huống dưới đây, như vậy là không thu được mồ hôi.
Nếu bị bạo hãn, tốt nhất nên điều chỉnh từ khí.
"Hoàng Đế Nội Kinh" nói: "Điềm đạm hư vô, chân khí tòng chi" (Tâm thái bình thản, hư tĩnh, chân khí sẽ tự nhiên thuận theo).
"Hoàng Đế Nội Kinh" lại nói: "Nộ tắc khí thượng, hỉ tắc khí hoãn, bi tắc khí tiêu, khủng tắc khí hạ, hàn tắc khí thu, quỳnh tắc khí tiết, kinh tắc khí loạn, lao tắc khí hao, tư tắc khí kết" (Giận thì khí thăng lên, vui thì khí chậm lại, buồn thì khí tiêu tan, sợ thì khí hạ xuống, lạnh thì khí thu lại, nóng thì khí tiết ra, kinh hãi thì khí rối loạn, lao lực thì khí hao tổn, suy tư thì khí kết lại).
"Hoàng Đế Nội Kinh" còn nói: "Thần giả, chính khí dã" (Thần chính là chính khí).
Cho nên, tu dưỡng tâm tính, không tham lam, không vội vã, tinh thần nội liễm, mới có thể thu hồi được khí.
Khí chính rồi, khí đủ rồi, mới thu liễm được mồ hôi.
Thế nào là chính?
Khí vận hành trên kinh lạc của chính mình, đó gọi là chính.
Chạy sang vị trí của người khác để chỉ tay năm ngón, đó gọi là bất chính.
Tự mình tu dưỡng bản thân gọi là chính.
Lúc nào cũng nghĩ đến việc sửa lưng người khác, chỉ trích người khác, gọi là bất chính.
Trong cuốn sách mới sẽ viết về trường hợp của một vị sư phụ Tiên gia có "khí" không chính, khí trên người bà ta mang tính ăn mòn mạnh mẽ.
Bà ta có năng lực (Tiên gia lợi hại), nhưng bản thân không tự tu, oán trời trách đất, trách cả không khí, mọi vấn đề đều là lỗi của người khác, không chịu tự soi xét nội tâm.
Chương 908 đã nói, những cuốn sách trên mạng cũng có tính ăn mòn.
Tác giả trong khi miêu tả, từng câu từng chữ đều lộ ra sự oán trách, oán trách những người gặp trong cuộc sống, oán trách cộng sự trong công việc, thậm chí oán trách, nguyền rủa cả những fan không công nhận mình...
Cho nên muốn tu chính khí, phải "minh lý" (thấu hiểu đạo lý).
Mạnh Tử nói: "Dưỡng ngô hạo nhiên chính khí" (Nuôi dưỡng hạo nhiên chính khí của ta).
Khí có thể xem là một dạng chấn động hoặc dao động.
Tần số dao động của chính khí này sẽ ảnh hưởng đến sự dao động của thần hồn chúng ta.
Thần hồn và nhục thể lại có tác động qua lại lẫn nhau.
Khí có chính hay không, vừa ảnh hưởng đến thần hồn, vừa ảnh hưởng đến cơ thể.
Hạo nhiên chính khí, hạo nhiên ý chỉ dáng vẻ mênh mông, rộng lớn.
Cho nên nói, khí không chỉ cần chính mà còn phải thịnh đại.
Ngoài việc tu dưỡng "hạo nhiên chính khí" của bản thân, thói quen sinh hoạt cũng cần lưu ý.
Ví dụ như ít bật điều hòa, tránh ẩm hàn, ít thức khuya để tránh làm tổn thương âm, mỗi ngày phơi nắng nhiều hơn, v.v.
Làm được bao nhiêu thì làm, cũng có thể nhờ sự trợ giúp của thuốc Đông y để bổ thận, hạ tâm hỏa, bổ khí, v.v.