Lão Lưu tham tiền thì tham tiền, kiến thức khô khan thì cũng khô khan thật, nhưng cái Cửu Cung Đồ ông ta giảng thì không có vấn đề gì cả. Không bàn đến việc nó có đáng giá mười vạn hay không, thì Cửu Cung Đồ đó vẫn là một Cửu Cung Đồ rất đứng đắn.
Trong quá trình này, tôi cũng không phải là không thu hoạch được gì. Mỗi lần làm tình nguyện viên, mỗi người chúng tôi sẽ được phân công phục vụ tám đến mười người. Khi tan lớp, chúng tôi sẽ giải đáp thắc mắc cho mọi người.
Rất nhiều người không hiểu các khái niệm như Đại Thái Cực, Tiểu Thái Cực, mà lão Lưu lại chẳng có giáo trình gì cả, nên tình nguyện viên phải chịu trách nhiệm giải thích cho học viên. Tình nguyện viên còn một vai trò nữa là thúc đẩy chốt đơn, khiến mọi người tiếp tục đăng ký các khóa học tiếp theo.
Nhưng cái miệng tôi vụng về, cãi nhau thì được chứ thúc đẩy chốt đơn thì chịu. Các tình nguyện viên khác hầu như không có nền tảng về Dịch học, họ chỉ biết mỗi việc chốt đơn. Vì vậy, thời gian tan lớp, tôi chủ yếu phụ trách hệ thống lại các kiến thức cho học viên trong nhóm nhỏ của mình. Học viên các nhóm khác thấy nhóm chúng tôi cứ giảng bài mãi, cũng chạy sang hỏi đông hỏi tây.
Một buổi tôi có thể giúp xem mười mấy, hai mươi mấy bản vẽ mặt bằng, lại còn giúp các học viên cũ kiểm tra những chỗ bố trí sai sau khi về nhà. Trong thời gian ngắn, tôi đã tích lũy được một lượng lớn trường hợp thực tế một cách dày đặc.
Ví dụ như một học viên tên Quyên Tử. Cô ấy nói mình đã bày "tài cục", nhưng không những không kiếm được tiền mà việc kinh doanh lại càng tệ hơn, hỏi tôi xem chuyện gì xảy ra. Trước đây từng có người phản ánh rằng sau khi bày tài cục thì thấy đau tim, cũng có người phản ánh là bày xong thì tốt, lại có người phản ánh là bày lên rồi chẳng thấy khác biệt gì, nhưng đây là lần đầu tiên tôi nghe nói bày lên rồi lại có tác dụng ngược. (Tài cục đã nói ở chương 632, ở đây không nhắc lại nữa nhé.)
Tôi bảo cô ấy vẽ sơ đồ căn phòng bày tài cục cho tôi xem. Vừa vẽ xong tôi đã bật cười. Khi giảng bài, lão Lưu bảo đặt nước vào ô số 9. Nhưng nhà Quyên Tử là nhà dân, vị trí Ly 9 ở đại sảnh chính là cửa chính, cô ấy đặt vào Ly 9 thì không cách nào đóng mở cửa bình thường được, thế là cô ấy tiện tay đẩy dịch sang hai bên một chút.
Cái đẩy này, đẩy sang các cung ô bên cạnh: Tốn 4 và Khôn 2. Khôn 2 là cửa nạp tài, đặt nước vào làm giảm năng lượng, bảo sao mà không ảnh hưởng đến việc kinh doanh!
Sau khi Quyên Tử về nhà điều chỉnh lại vị trí, lần sau đi học, cô ấy vui mừng hớn hở đến tìm tôi phản hồi, nói rằng quả nhiên đã tốt hơn rồi. Về việc Khôn 2 có thể đặt nước hay không, trong các phái phong thủy khác nhau cũng có tranh cãi. Có một thuyết cho rằng Khôn 2 là cửa tài, nước là tài, đặt nước vừa vặn là Thổ khắc Thủy, khắc tài về nhà. Thế nhưng trong lượng lớn trường hợp thực tế phục vụ học viên, Khôn 2 thấy nước không hề có lợi cho việc sinh tài.
Còn một trường hợp khá thú vị là, có một lần trong nhóm tình cờ có hai học viên sở hữu khối tài sản hàng chục triệu. Trong đó, Tô tổng là một người anh hào hiệp thích làm việc thiện, lúc rảnh rỗi còn đi ra biển nhặt rác, làm công ích bảo vệ môi trường. Còn Lý tổng lại là một người phụ nữ trang điểm tinh xảo, nhìn là biết ngay một người theo chủ nghĩa vị kỷ cực đoan.
Cả hai người họ đều vừa mua biệt thự, mời đại sư chỉ điểm cách trang trí, vẫn chưa dọn vào ở. Mức độ trang trí đều hơn triệu tệ. Mọi người trò chuyện, đều muốn xem thử chỗ trang trí còn có khiếm khuyết gì không.
Đại sư mà Tô tổng mời làm theo nguyên tắc năng lượng cao thấp, chỉ là hướng của bồn cầu có chút vấn đề nhỏ, dễ gây táo bón, còn lại đều rất tốt. Tô tổng vừa nghe thấy triệu chứng khớp với thực tế, về nhà không chút do dự liền điều chỉnh lại vị trí bồn cầu.
Còn nhà Lý tổng thì đúng là không biết nói sao cho hết. Phong thủy sư mà Lý tổng mời bố trí theo Ngũ hành, vị trí Hỏa đặt Hỏa, vị trí Thủy đặt Thủy. Vốn dĩ nhà vệ sinh của biệt thự không nằm ở Khảm 1, nhưng đại sư yêu cầu vị trí Khảm phải đặt nước, Lý tổng đã tốn biết bao công sức mới chuyển được nhà vệ sinh sang Khảm 1. Đại sư còn chỉ điểm cô ấy xây một cái ao cá lớn ở góc Tây Nam của sân vườn.