Vì cha của Nghiên cứ cố chấp không chịu thông suốt, chúng tôi cũng chẳng còn cách nào, đành để mặc ông ấy vậy.
Mỗi người đều có số mệnh riêng.
Hãy thay đổi những gì có thể thay đổi, và chấp nhận những gì không thể thay đổi.
Cuộc sống của tôi và Khâu Thư Nghiên nhìn chung vẫn như thường lệ, ngoại trừ việc tôi không còn quá mặn mà với chuyện đi du lịch, còn việc ăn uống thì vẫn diễn ra, thường xuyên tụ tập cùng bạn bè.
Có một lần, chúng tôi hẹn vợ chồng Tiêu Chí đi ăn cua.
Singapore có vài tiệm cua khá nổi tiếng.
Ở Uy Hải, cua của chúng tôi chủ yếu là hấp.
Còn tại Singapore, món nổi tiếng nhất chính là cua sốt tiêu đen.
Món này được xem là sáng tạo độc bản của Singapore, là một nồi lẩu thập cẩm dung hợp từ nhiều nền văn hóa.
Bơ dùng để chế biến cua bắt nguồn từ truyền thống của người Anh, nguyên liệu chính là tiêu đen là đặc sản của quần đảo Mã Lai, lá cà ri là biểu tượng của ẩm thực Ấn Độ, còn gia vị và đậu xị lại là nét đặc trưng của món Quảng Đông. Trung Tây kết hợp, tạo nên một hương vị độc đáo.
Cua sốt tiêu đen có loại nướng, cũng có loại xào, mỗi loại đều có cái hay riêng.
Ngoài cua sốt tiêu đen, còn có cua sốt tiêu trắng, cua sốt ớt, vân vân.
Hôm đó chúng tôi gọi toàn món cua.
Đủ loại cua ăn kèm với cơm.
Chúng tôi vừa ăn vừa trò chuyện.
Từ sau khi Tiêu Chí kết hôn, số lần chúng tôi gặp nhau đã ít đi đáng kể.
Có thể là do anh ta sợ tôi không hiểu quy tắc trên bàn cờ bạc, làm ảnh hưởng đến vận may của anh ta nên không muốn chơi cùng chúng tôi nữa.
Cũng có thể là do vợ anh ta khá bám người, họ thích không gian riêng tư của hai người hơn.
Nguyên nhân cụ thể tôi không rõ, mà tôi cũng chẳng bận tâm.
Tôi không phải kiểu người thích suy diễn lung tung rồi tự làm khổ bản thân.
Duyên đến duyên đi, tùy duyên là được.
Dù đã lâu không hẹn, nhưng hôm đó đã hẹn rồi thì cứ tụ tập thôi.
Lâu ngày không gặp, mọi người có khá nhiều chuyện để nói.
Tiêu Chí cười nói chia sẻ với chúng tôi: vợ anh ta đã mang thai.
Tôi và Khâu Thư Nghiên đều hơi sững sờ, sau đó lập tức chúc mừng họ.
Vừa mới mang thai, vẫn chưa nhìn ra được gì.
Đây vốn là chuyện rất vui mừng, nhưng tôi bỗng nhớ đến một quan niệm rằng, phụ nữ mang thai không nên ăn cua, dễ bị sảy thai.
Tôi nhìn bàn đầy cua, không biết có nên nhắc đến hay không.
Khâu Thư Nghiên và Tiêu Chí ăn uống rất nhiệt tình, họ không hề nhận ra sự ngập ngừng của tôi.
Lời này nói ra hay không, đều chẳng thỏa đáng.
Nếu tôi nói, thì là bảo người ta ăn hay không ăn?
Nếu họ tin, không ăn nữa, nhưng dù sao cũng đã ăn được một nửa rồi, vô cớ làm người ta trong lòng thấy lăn tăn.
Nếu họ không tin, nghe xong cũng thấy khó chịu.
Nhưng nếu không nói, Đông y cho rằng cua cực kỳ hàn, đừng nói là giai đoạn đầu thai kỳ, ngay cả trong kỳ kinh nguyệt cũng không khuyến khích ăn, nhỡ đâu thật sự có ảnh hưởng thì sao?
Tôi thầm băn khoăn một lúc, thử dò hỏi: "Chúng tôi cũng chưa từng sinh con nên không rành lắm. Nghe nói trong giai đoạn đầu thai kỳ, cần phải chú ý nhiều về ăn uống, có đúng không?"
"Chẳng có kiêng cữ gì đâu, muốn ăn gì thì ăn thôi." Vợ Tiêu Chí cầm càng cua trên tay, cười nói: "Bà nội em còn bảo không được ăn cua đấy. Không cần để ý đâu."
"Ồ!" Tôi đáp một tiếng.
Người ta đã nói đến mức này rồi, nếu tôi còn nói tiếp thì chỉ tổ bị ghét.
Hơn nữa, ăn cua chỉ là nói dễ sảy thai, chứ cũng không nói là chắc chắn sảy, dù sao cua là thực phẩm chứ không phải thuốc độc.
Bữa ăn hôm đó xem như là nói chuyện rất tâm đầu ý hợp.
Chỉ là không ngờ, vài ngày sau, Tiêu Chí nói vợ anh ta bị sảy thai.
Sau khi vợ anh ta nghỉ ngơi một thời gian, chúng tôi lại hẹn ăn một bữa.
Khâu Thư Nghiên tò mò hỏi: "Chuyện đứa bé, có liên quan gì đến lần ăn cua trước không? Nếu hai người muốn sinh con, chúng tôi không dám tùy tiện hẹn hai người đi ăn nữa đâu."
Vợ Tiêu Chí nói: "Không liên quan gì đâu. Em đã hỏi kỹ bác sĩ rồi. Bác sĩ bảo cua rất giàu dinh dưỡng, có lợi cho sự phát triển của đứa trẻ. Có thể sảy thai, chứng tỏ thai nhi vốn dĩ không đủ khỏe mạnh, đào thải tự nhiên cũng là chuyện tốt."
Khâu Thư Nghiên thở phào nhẹ nhõm: "Ồ, không có nhiều kiêng cữ là tốt rồi."
Tiêu Chí nói: "Chúng tôi không câu nệ nhiều như vậy, ăn mọi thứ thì dinh dưỡng mới cân bằng. Khi nào rảnh cứ hẹn thoải mái."
Khâu Thư Nghiên nói: "Đúng thế, nhỡ đâu thai nhi vốn dĩ không khỏe mạnh, sinh ra lại càng đau đầu. Muốn ăn gì thì ăn, đứa bé không kén ăn mới là đứa bé khỏe mạnh nhất."
Họ vui vẻ đạt được sự đồng thuận.
Nhưng trong lòng tôi lại dấy lên sự nghi hoặc.
Đông y không khuyến khích ăn cua trong giai đoạn đầu thai kỳ, nói là cực hàn dễ sảy thai. Vợ Tiêu Chí đã ăn, và quả thực cũng đã sảy thai.
Tây y lại nói không liên quan, có thể ăn thoải mái.
Hai lý thuyết xung đột nhau, rốt cuộc ai nói đúng đây?
Mang thai rốt cuộc có thể ăn cua hay không?
Sảy thai, rốt cuộc có liên quan đến cua hay không?
Vấn đề này, tôi đã nghĩ rất lâu.
Cho đến một ngày, khi đọc "Kim Cang Kinh", tôi đột nhiên thông suốt.
Trong kinh thư có rất nhiều cách nói tương tự như phủ định, phủ định của phủ định, v.v.
Ví dụ như: "Không có pháp tướng, cũng không có phi pháp tướng."
"Không nên chấp pháp, không nên chấp phi pháp."
"Phi pháp, phi phi pháp."
"Cái gọi là Phật pháp, tức chẳng phải Phật pháp."
"..."
Trước đây khi đọc, tôi luôn không thể hiểu được cách nói "không phải, cũng không phải là không phải" này.
Hôm đó tôi bỗng nhiên hiểu ra.
Nhiều sự việc không hề đối lập nhị nguyên.
Không phải cứ anh đúng thì tôi sai, hoặc tôi đúng thì anh sai.
Có khả năng là anh cũng sai mà tôi cũng sai, hoặc anh cũng đúng mà tôi cũng đúng, hoặc vốn dĩ chẳng có gì là đúng hay sai cả.
Mang thai rốt cuộc có được ăn cua không, cũng không nói được cách nói nào là đúng hay sai.
Thể chất thai nhi có mạnh có yếu.
Đối với thai nhi có thể chất mạnh, ăn gì cũng sẽ không sảy thai.
Đối với thai nhi có thể chất yếu, thực phẩm tính hàn quả thực có ảnh hưởng khá lớn. Nếu cực hàn, thai nhi có thể thật sự sẽ sảy.
Cua chính là thực phẩm cực hàn.
Vậy có được ăn cua không?
Tây y đề cao sự đào thải tự nhiên, không đủ mạnh, không chịu đựng được thì bỏ đi cũng được.
Đông y lại tuân theo đức hiếu sinh của ông trời, có thể giữ được thì cố gắng giữ.
Cái nào đúng, cái nào sai?
Chỉ cần thông suốt, thì cái gì cũng đều đúng cả.
Ăn cũng đúng, dù sao cua ngoài tính hàn ra thì vẫn giàu dinh dưỡng. Thai nhi không sợ cực hàn, hấp thụ được các chất dinh dưỡng khác của cua, có khi còn tốt hơn là không ăn.
Nhưng không ăn cũng đúng, một số thai nhi bẩm sinh không khỏe mạnh lắm, nếu được chăm sóc kỹ lưỡng thì đó cũng là một mạng người.
Mạng nào cũng là mạng, cũng chẳng có gì là cao thấp sang hèn.
Sinh hay không sinh, đều là tốt.
Đó là lần đầu tiên tôi phát hiện ra, hai quan điểm đối lập lại có khả năng hòa bình chung sống, cùng tồn tại.
Hai cách nói đối lập, có khả năng đều đúng.