"Quay lại nội dung chính:"
Cô gái xem xét cửu cung đồ tôi vẽ rồi nói: "Đứa bé ngủ ở phòng Đông Nam. Cửa mở hướng 6, giường quay về hướng chính Đông, tức là vị trí số 3. 3 và 6 tạo thành Ngũ Quỷ đúng không? Vậy nếu đổi hướng, cho đầu quay về hướng 7 ngủ thì có ổn không?"
"Thử xem sao." Tôi cười nói.
Cô ấy hỏi: "Có thể thêm phương thức liên lạc không? Nếu có tình hình gì thì tiện phản hồi."
Tôi cũng muốn biết kết quả nên đã thêm WeChat. Tình trạng của đứa trẻ này khá đặc biệt. Thực ra khi nói về từ trường Ngũ Quỷ, thì cửa và giường, cửa và người, người và giường, chỉ cần bất kỳ bên nào tạo thành tổ hợp Ngũ Quỷ đều được gọi là từ trường Ngũ Quỷ. Mệnh cung của đứa trẻ này là 9, phòng ngủ có cửa hướng 6, tạo thành từ trường Tuyệt Mệnh 6-9. Nếu xoay đầu lại, ngủ quay về hướng 7, thì 7 và 9 lại tạo thành một tổ hợp Ngũ Quỷ mới. Tuy nhiên, khi xem khí trường, chúng tôi thường lấy cửa làm chủ, tức là lấy khí của địa trường làm chính. Vị trí chấn 3 nó từng ngủ và cửa hướng càn 6, mối quan hệ giữa cửa và vị trí nằm quan trọng hơn cả.
Hôm đó có thảo luận về việc sang phòng bên cạnh ngủ, nhưng cô gái nói phòng bên cạnh quá rộng, không tụ khí. Vì vậy, chúng tôi bàn bạc trước tiên cứ đổi hướng đầu giường xem có cải thiện gì không. Vị trí Ngũ Quỷ đối với người lớn thì dễ gây ngủ muộn, não bộ hoạt động quá mức, nóng nảy. Đối với trẻ nhỏ, do linh tính của chúng mạnh, có thể sẽ cảm nhận được những thứ không tốt.
Trong lúc chúng tôi đang trò chuyện, ở phía hành lang có một người đàn ông không tin vào những thứ này. Anh ta cười đùa: "Người khác bảo có thần tiên, các người cũng tin sao! Con người vẫn nên tin vào mắt mình thì hơn."
Anh ta chỉ bày tỏ quan điểm cá nhân chứ không có ác ý, tôi liền chỉ vào chiếc áo khoác màu đỏ của cô gái rồi giải thích: "Nếu chúng ta nói đây là màu đỏ, nhưng người mù màu đỏ xanh lại bảo rõ ràng nó là màu xám. Linh tính và căn cơ của mỗi người khác nhau, thế giới họ nhìn thấy cũng khác nhau. Không nhìn thấy, không có nghĩa là không tồn tại."
Người đàn ông vội vàng giơ tay nói: "Không đúng! Ví dụ này của cậu không thể nói như vậy!"
"Sao lại không?" Tôi hỏi.
"Đợi đã!" Anh ta giơ tay nói, "Tôi biết là không đúng. Nhưng tôi chưa nghĩ ra tại sao nó không đúng. Để tôi suy nghĩ chút đã."
Chúng tôi cùng nghiêng đầu nhìn anh ta. Anh ta lẩm bẩm một mình: "Ví dụ này không ổn, không có tính so sánh. Không đúng. Chỗ nào không đúng nhỉ?"
Đột nhiên anh ta ngẩng đầu, nói lớn: "A! Tôi nghĩ ra rồi! Cậu đang đánh tráo khái niệm."
"Nói sao?" Tôi lắng nghe.
Người đàn ông phấn khích phân tích: "Chuyện mù màu đỏ xanh ấy, màu đỏ thì hầu hết mọi người đều nhìn thấy, chỉ mình người đó không thấy, nên thiểu số phục tùng đa số, anh ta sẽ không có nghi vấn gì. Nhưng chuyện thần tiên, hầu hết mọi người không thấy, chỉ một vài người cá biệt bảo cảm nhận được, ai biết được có phải là kẻ lừa đảo không. Trường hợp này thì không thể tin được. Xét về số lượng người, ví dụ cậu đưa ra không thỏa đáng."
Tôi ngạc nhiên nói: "À, anh nói cũng rất có lý."
Mọi người cũng gật đầu tán thành. Người đàn ông đắc ý lộ rõ vẻ mặt tươi cười.
Đối với những chuyện huyền học, mọi người đều dựa vào cảm nhận của lòng mình. Người tin thì tin, người không tin thì không tin. Muốn dùng lý lẽ để thuyết phục người không tin là rất khó. Mà người đàn ông này rõ ràng là người không tin. Tôi cũng không nói thêm gì nữa. Nếu hầu hết mọi người không cảm nhận được, chỉ một vài người cá biệt cảm nhận được, thì điều họ nói là thật hay giả quả thực rất khó phân biệt. Hoặc là thông qua các ví dụ thực tế để kiểm chứng, phải tự mình xác thực thì mới tính. Hoặc là sau khi lòng mình loại bỏ được tham niệm, trở về với bản chân, tự mình cảm nhận lấy.
Suy cho cùng, người khác nói gì thì nghe đó thôi, không phủ định nhưng cũng không thể tin ngay. Trừ khi bản thân đã kiểm chứng hoặc tự mình cảm nhận được, mọi thứ đều phải lấy bản thân làm gốc. Ngoài ra, lý thuyết "thiểu số phục tùng đa số" mà người đàn ông kia nói, tôi không hoàn toàn đồng tình. Chân lý thường nằm trong tay thiểu số. Kể cả khi một tập thể lớn đưa ra quyết định cũng vậy. Đa số mọi người đều tầm thường, đầu óc mơ hồ, thấy người ta nói gì thì nói theo đó. Nếu việc quốc gia đại sự mà cần đa số mọi người cùng đưa ra ý kiến, thì xác suất cao đó sẽ không phải là những kiến giải có tầm vóc. Dù sao thì người có chiều sâu và tầm nhìn xa trông rộng cũng không nhiều. Nếu thiểu số phục tùng đa số, đồng nghĩa với việc trí tuệ phải phục tùng sự tầm thường. Nhưng những điều này tôi không nói với anh ta. Nói nhiều quá lại thành ra ngụy biện.