"Ngoại truyện:"
Dưới đây là câu hỏi từ một người bạn.
Phía trên đã nói về sự tự do, tất nhiên, đó là trạng thái lý tưởng.
Chúng ta luôn có một vài lối tư duy mang tính thói quen.
Ví dụ như khi có người hỏi tôi về vấn đề sức khỏe, phản ứng đầu tiên của tôi là xem xét phong thủy trước, sau đó mới cân nhắc đến các vấn đề khác.
Cũng giống như phản ứng đầu tiên của chị Cát Nguyệt là tra cứu nghiệp lực, xem thử có oan thân trái chủ hay không vậy.
Dù thế nào đi nữa, bản thân cảm thấy tự do là được.
Quay lại với trường hợp phía trên.
Vấn đề ở vùng đầu có liên quan đến "phạm thượng".
Bề ngoài của nhiều loại bệnh không hoàn toàn giống nhau, nhưng cội nguồn thì lại như một.
Ví dụ như bệnh tim và bệnh tâm thần, đều là do lòng hận người mà ra.
Đôi khi chúng ta mô tả một người có ý thức mơ hồ hay các vấn đề tinh thần khác là "đàm mê tâm khiếu" (đờm làm mờ tâm trí).
Nói là đờm, thực chất cũng chính là khí hận.
Hãy thử nghĩ xem mình đã hận ai, khi nghĩ thông suốt, không còn hận nữa, chỗ tắc nghẽn sẽ được khai thông.
Tất nhiên, nghĩ thông suốt cũng không phải là việc dễ dàng gì.
Có người mỗi khi nhớ đến chuyện khiến mình tức giận, lần nào cũng giận đến mức run rẩy cả người.
Đó là vì trong lòng họ có một chữ "nên".
Sự việc lẽ ra nên như thế này, nhưng nó lại không như vậy, thế nên họ tự làm mình tức đến thở không ra hơi.
"Một niệm chuyển hóa" đã được đề cập ở chương 603 phía trước, cuốn sách đó chủ yếu muốn giảng rõ rằng, không hề tồn tại cái "nên" đó.
Cái "nên" mà chúng ta chấp niệm, chưa chắc đã là cái "nên" chân thực.
Đó chẳng qua chỉ là nhận thức của chúng ta mà thôi.
Chúng ta là thánh nhân hay hiền nhân gì chứ?
Dựa vào đâu mà chúng ta cho rằng cái "nên" của mình là chân lý, còn người khác thì bắt buộc phải hành xử theo nhận thức của chúng ta?
Ép buộc người khác phục tùng nhận thức của mình, có tính là một loại bắt nạt không?
Không bắt nạt được người khác, rồi bản thân lại sinh ra tức giận?
Không có nhiều cái "nên" đến thế đâu, nhất là trong cuộc sống, chẳng qua cũng chỉ là những tranh chấp về danh lợi nhỏ nhặt, không đáng để chúng ta liều mạng đi tranh giành lấy cái hơi sức đó.
Nguyên lý điều tiết cơ thể bằng tính tình chính là dùng dương khí để khơi thông âm khí, đả thông những nơi đang bị tắc nghẽn.
Dương khí từ đâu mà có?
Hoàn toàn trái ngược với âm khí.
Âm khí là do nhìn người khác không thuận mắt, ấm ức, nổi nóng mà có được.
Vậy thì dương khí phải làm ngược lại.
Có vấn đề thì hãy tìm nguyên nhân ở bản thân, xem mình có thể điều chỉnh từ đâu.
Đối với người khác, hãy thấu hiểu đạo âm dương, có người tốt thì cũng có người không tốt.
Người ta cũng không phải là hoàn toàn xấu, cái "người khác" đó cũng có âm có dương.
Chúng ta hãy nhìn vào ưu điểm của người khác nhiều hơn, đây gọi là tụ dương.
Nhìn vào khuyết điểm của người khác, chính là thu âm.
Hãy buông bỏ những thứ âm khí đã từng thu nạp, có ý thức tích tụ dương khí nhiều hơn.
Dương khí càng nhiều, sẽ càng có thể đả thông được những vấn đề tắc nghẽn.
Ví dụ như rất nhiều người mắc bệnh trọng, sau khi lâm bệnh mới bừng tỉnh ngộ, đời người ngắn ngủi trong chớp mắt, có gì đáng để tức giận, có chuyện gì đáng để bận tâm trong lòng đâu.
Điểm này nghĩ thông suốt rồi, bệnh không cần chữa cũng tự khỏi, những trường hợp như vậy rất nhiều.
Về chứng teo não, bệnh lý cũng giống như bại não, loại bệnh này thường là căn bệnh gốc từ khi còn nhỏ.
Bệnh của trẻ nhỏ, cội nguồn đều nằm ở người mẹ.
Người mẹ phạm thượng, giận dỗi với bề trên.
Tất nhiên, thế giới này rất phức tạp, không phải là một đường thẳng, mà là những sợi dây liên đới, cũng có liên quan đến nghiệp lực của chính mình.
Nghĩa là, bản thân không có nghiệp lực này thì cũng sẽ không gặp phải người mẹ "phạm thượng".
Nếu người mẹ vẫn còn khỏe mạnh, hãy để mẹ nhớ lại xem năm xưa đã giận dỗi với ai, rồi khơi thông luồng cảm xúc đó.
Một niệm thiên đường, một niệm địa ngục.
Luồng cảm xúc đó, không chỉ đơn giản là độc tố trong máu tích tụ trong cơ thể mình, mà nó còn có thể thông suốt với đất trời.
Nếu bản thân đã trưởng thành, chính mình cũng hãy tìm xem mình đã giận dỗi với ai, hồi tưởng lại cha mẹ, thầy cô, anh chị hoặc những người lớn tuổi hơn chúng ta.
Sự tức giận ở đây không nhất thiết là giận thầm, mà cũng có thể là đối đầu trực diện, đối đầu xong về nhà nghĩ lại cũng không ít lần tức giận.
Tìm ra cội nguồn, rồi giải tỏa nó đi.
Vấn đề về vùng đầu xin tạm dừng ở đây.